Het standpunt van de filosofie over de samenleving kan niet los worden gezien van de menselijke filosofie, hoewel het niet rechtstreeks op dit onderwerp neerkomt. In elk stadium van haar ontwikkeling is de samenleving een complexe, veelzijdige entiteit met diverse, met elkaar verweven relaties, waaronder ook menselijke relaties. Het leven van de samenleving is niet alleen beperkt tot het leven van de mensen die erin zijn opgenomen. De samenleving is constructief en vormt verschillende spirituele, materiële waarden die niet door individuen zijn gecreëerd. Bijvoorbeeld technologie, kunst, verschillende instellingen, wetenschap en talen, recht, moraal en politiek, filosofie, eindelijk … Het is deze complexe en tegenstrijdige verwevenheid van menselijk handelen, resultaten en relaties die een integraal onderdeel is van de samenleving als geheel.
Filosofische definitie
Het is interessant dat de samenleving in de filosofie een abstract begrip is. Het is puur theoretisch. In werkelijkheid zijn er vrij specifieke soorten samenlevingen met verschillende historische wortels en vormen: oude stammen, feodale heren, Aziatische monarchieën, enz. Als we het hebben over een specifieke organisatie van mensen, dan moet er een indicatie zijn van de formele kenmerken van deze groep. Iedereen kent zoiets als "familie is een elementaire eenheid van de samenleving". Er zijn ook verschillende sociale, leeftijds- en etnische verenigingen van mensen. Bovendien is het concept 'samenleving' in de filosofie een identificatie met de staat. Het wordt ook vergeleken met het globale concept van de "wereldgemeenschap".
Filosofie en gewoon bewustzijn
Totdat iemand nadenkt over wat een samenleving is, lijkt het hem dat dit concept hem bekend is. In het gewone bewustzijn van mensen is de samenleving alle mensen om ons heen met wie we communiceren en degenen die ver van ons verwijderd zijn, maar die ook lid zijn van een enkele samenleving. De kwaliteit van ons leven hangt af van de samenleving waarin we leven. De moderne samenleving in de filosofie is een concept dat ongeveer in de 17e en 18e eeuw is ontstaan als gevolg van de ontwikkeling van de Europese cultuur. En de etymologische betekenis van de samenleving in de meeste talen is een woord dat niet een geïsoleerd persoon kenmerkt, maar een zekere verenigde totaliteit van individuen.
Soorten samenleving
De moderne samenleving heeft twee stadia van vorming doorgemaakt: industrieel en postindustrieel. Al aan het einde van de 18e eeuw verscheen het concept van het maatschappelijk middenveld, waaronder de zeden en gewoonten van het hele volk. Er werd aangenomen dat een dergelijke samenleving niet door de staat werd bestuurd, maar zich onderscheidde door amateuractiviteit, zelfbestuur van de bevolking en deelname aan het politieke leven van gewone mensen.
Het is interessant dat toen gewone mensen niet als leden van de samenleving werden beschouwd. Daarom is volgens de definitie van die tijd de maatschappij in de filosofie een aristocratie in wiens handen macht en rijkdom geconcentreerd waren. Tegenwoordig wordt dit kleinere deel van de samenleving de bovenwereld genoemd, de elite.
Traditie
Zelfs Plato en Aristoteles wezen de samenleving aan als onderdeel van de staat, die alleen vrije burgers omvat. Slaven konden niet als leden worden beschouwd. Maar zelfs toen, in de oudheid, was de samenleving in de minderheid. Na de Franse Revolutie veranderde het politieke beeld van Europa en werd het concept van "samenleving" in brede zin gebruikt. Nu begon het het algemene zelfbewustzijn van mensen te weerspiegelen, hun verlangen om deel te nemen aan de politiek en het leven van het gewone volk, de meerderheid van de bevolking.
Wat is de rol van filosofie in de samenleving en het kennissysteem
Als wetenschap is filosofie altijd gericht op de wetenschappelijke kennis van de wereld, maar tegelijkertijd drukt ze maximaal de belangen van bepaalde klassen en onderwerpen van de samenleving uit. Deze wetenschap, als een integraal systeem van ideeën over de wereld, omvat de ideologie en politiek van klassenverenigingen. Als gevolg hiervan werd de confrontatie tussen afzonderlijke filosofiegebieden intenser. Omdat de rol van filosofie in de samenleving haar ideologie beïnvloedt, is het een belangrijk onderdeel van de studie in het kennissysteem van de politieke wetenschappen.
Een belangrijk deel van filosofische kennis is esthetiek. Om een filosofisch beeld van de wereld te creëren, moeten de makers ervan een gevoel van schoonheid en harmonie krijgen. Filosofische wetenschap is gerelateerd aan kunst, zoals blijkt uit het werk van Camus, Roerich, Churlionis, Tagore, Goethe en andere auteurs.
Het proces van verspreiding van het concept "samenleving"
Een vrij lang en controversieel vormingspad is de mensheid gepasseerd voordat het vorm kreeg in de moderne samenleving. Filosofie is altijd gericht geweest op het bestuderen van de zijnswetten en het identificeren van mechanismen voor het reguleren van relaties in de samenleving. Het proces van het vormen van het concept 'samenleving' was lang, controversieel en complex. Er zijn nog steeds enkele landen waar vrouwen geen stemrecht hebben. Er zijn ook staten waar hele lagen van de bevolking buiten het kader van de samenleving worden genomen.
Zoals hierboven vermeld, is het de 18e eeuw die wordt beschouwd als de grens die de economische kant van Europa heeft veranderd. Dit gebeurde dankzij de industriële revolutie, toen grote workshops met ingehuurde arbeiders de familieworkshops vervingen. Verstedelijking en industrialisatie braken door in de moderne samenleving. Ook de filosofie als wetenschap stond niet stil en begon zich snel te ontwikkelen.
Vrijheid van burgers, hun opleiding begon snel te groeien. De economie heeft het voor velen mogelijk gemaakt om onafhankelijk te worden. Dit leidde tot de uitbreiding van het concept "persoonlijkheid" tot gewone burgers, die tot voor kort niet werden beschouwd als volwaardige leden van de samenleving. Er begon zich een nieuwe vorm van samenleving te ontwikkelen - democratie, gebaseerd op de gelijkheid van elke persoon voor de wet. Het vlaggenschip van de industrialisatie in Europa was Engeland, dat ontstond voor de ontwikkeling van de industrie, vrij ondernemerschap en nieuwe wetgeving.
Levensomstandigheden, natuur en samenleving
Filosofie als sociale wetenschap houdt zich bezig met de studie van de mens en zijn omgeving, inclusief de natuur. Daarom is een van de belangrijkste punten van de analyse van de samenleving de relatie met de natuur en de verscheidenheid aan typen. De materialistische filosofie heeft dergelijke aspecten van de relatie tussen mens en natuur geïdentificeerd:
- genetische koppeling;
- evolutie;
- antropogenese en sociogenese;
- ontologische verbinding.
Het begrip 'natuur' is de basis van het menselijk bestaan, de bron van de noodzakelijke stoffen, producten en objecten. De epistemologische, spirituele verbinding die natuur en samenleving hebben, definieert filosofie als een voorwaarde voor de cognitieve activiteit van mensen en een voorwaarde voor hun emotionele en psychologische stabiliteit.
'Natuur' in de filosofie is een synoniem voor de woorden 'wereld', 'materie', 'universum', 'zijn'. Het betekent ook de essentie van vele verschijnselen (de aard van elektriciteit, ziekte, etc.); natuurlijke omgeving relatief tegengesteld aan de samenleving (alles wat niet het resultaat is van menselijke arbeid).
Over het algemeen kunnen we stellen dat het concept 'natuur' een grote rol speelt. Filosofie definieert de menselijke samenleving als onderdeel van de totaliteit.
Disharmonie
Consumentenpraktijken met betrekking tot natuurlijke hulpbronnen hebben geleid tot een schending van de harmonie in het milieu. Vanaf de 20e eeuw werd het duidelijk dat er een bedreiging was voor het bestaan van de mensheid als geheel als biologische soort, uitgedrukt door de ecologische crisis. We merken de vervuiling van water, lucht, bodem, gebrek aan hulpbronnen, het verdwijnen van bepaalde soorten planten en dieren, de vernietiging van bossen, opwarming van de aarde, ozongaten, enz. Als gevolg hiervan is de gezondheid van de bevolking van de hele planeet verslechterd. De afbraak van de genenpool is merkbaar geworden.
Als wetenschap begon filosofie in het leven van mens en samenleving nog belangrijker te worden. Door het te bestuderen, begint een persoon na te denken over het eeuwige, de betekenis van het zijn en de rol van de mens op aarde. Het is nodig om het bewustzijn van mensen te veranderen, het is te veel gematerialiseerd en is 'blijven plakken' aan het vlees. Het bewustzijn van moderne mensen is te consument geworden. Het is duidelijk dat alle natuur, planten en dieren zijn geschapen als zegeningen voor de mensheid, maar als je ze niet met zorg, met een gevoel van dankbaarheid behandelt, dan zullen we zeer binnenkort niet alleen in een crisistoestand verkeren, maar zullen we gedoemd zijn uit te sterven.
Massabewustzijn
Tegenwoordig is bezorgdheid over het milieu het belangrijkste kenmerk geworden dat het bewustzijn van de samenleving van hele staten vormt. Daarom is de moderne filosofie van de samenleving, kortom, gericht op de ontwikkeling van zelfbewustzijn en verantwoordelijkheid van mensen voor de hele planeet, alle creaties op deze aarde en zelfs in het universum, evenals bewustzijn van de sleutelrol in de ontwikkeling van evolutie en de afbraak ervan. Als de mensheid tot voor kort in de toestand van de ecologie slechts een bedreiging voor de natuur zelf, haar schoonheid, zag, begrijpen we nu al dat dit een directe schade is aan onze gezondheid, ons welzijn en ons bestaan.
Moderne filosofie in de samenleving richt zich ook op relaties met de natuur. De hele planeet is één enkel organisme, daarom moet de mensheid zich verenigen bij het oplossen van de milieucrisis. De buitenaardse natuur bestaat immers niet. Zij is één en de planeet staat op de rand van een ramp. De samenleving staat aan de vooravond van een nieuw stadium van interactie, een concept dat de sfeer van de geest kenmerkt, komt ons bewustzijn binnen.
