Het Latijnse woord "cultus", waaruit onze "cultus" afkomstig is, wordt vertaald als "aanbidding". Als je goed kijkt, zie je dat de cultus een van de pijlers is van de menselijke cultuur in het algemeen. Aanbidding van iets is heel kenmerkend voor onze natuur, omdat het voor ons een bepaald ideaal schept, een doel geeft - we moeten hier naar streven.
De cultus van de oudheid
Het is veilig om te zeggen dat een religieuze sekte in welke vorm dan ook al een bewijs is van het bestaan van intelligentie in een levend wezen.
Inderdaad, voor de creatie ervan is verbeeldingskracht en logica nodig (zij het primitief). In de toekomst ontdekte de mens steeds meer verschijnselen die hem sterker leken dan een eenvoudig levend wezen. Er verscheen aanbidding van bijna alle natuurelementen die zowel nuttig als schadelijk kunnen zijn voor mensen - rivieren, bossen, dieren en planten. Daarom, zodra mensen ophielden dieren te zijn en wat mentale vaardigheden verwierven, bleef de cultus langzamer verschijnen.
Blijkbaar gaf de mens de eerste aanbidding aan het duurste geschenk van de natuur - vuur. Immers, de opslag van de haard, de productie van vuur, zelfs het eenvoudig aansteken van een "fakkel" van een gewoon vuur - dit alles had de schijn van een ritueel. Vuur was de eerste metgezel van een man die hem hielp, zijn leven gemakkelijker maakte of alles op zijn pad vernietigde als hij 'boos' was. Sporen van de vuurcultus bleven in elke mythologie van de wereld - onthoud tenminste de legende van Prometheus.
Volgende fase
Een cultus is echter een traditie in ontwikkeling. Op een bepaald moment in zijn bestaan werd een persoon geconfronteerd met het feit dat er iets is dat zijn verklaring volledig te boven gaat, dat niet reageerde op aanbidding en verering. Ze was onvermijdelijk. Dit is de dood.
Vanaf het allereerste begin van intelligentie bij mensen maakte hij zich zorgen over de vraag, wat komt er na de overgang van deze lijn? Hij kon zichzelf geen antwoord geven. Op dat moment ontstond de cultus van voorouders. Ze wisten tenslotte al in de volgende wereld wat de dood was. Die voorouders die naar de wereld gingen, konden dankzij hun wijsheid en kennis een persoon helpen in wereldse aangelegenheden.
Om de cultus van de doden te begrijpen, is het de moeite waard om vertrouwd te raken met de mythen van Scandinavië. Het was daar, vanwege het belang van de stamgemeenschap, dat de verering van de voorouders een groot deel uitmaakte van de lokale rituele ceremonies.
De opkomst van mythe als sekte
Zoals we ontdekten, is een cult in eerste instantie een aanbidding van natuurlijke fenomenen of objecten of voorouders. In het tweede geval verscheen een persoonlijkheid al in aanbidding - slecht of vriendelijk, sluw of eerlijk, met een eigen specifiek karakter.
De begiftiging met persoonlijke kwaliteiten van een persoon van levenloze objecten en zelfs gevoelens (!) Creëerde een mythe. Er verscheen een enorm pantheon van verschillende goden, elke cultuur heeft zijn eigen. De cultus van voorouders ging echter nergens heen met de komst van Zeus, Thor, Ra en verschillende andere afgoden.
De verdere ontwikkeling is vooral merkbaar in China. In het Middenrijk heeft alles, het meest onbeduidende fenomeen en het meest onopvallende object, volgens de ideeën van de bewoners, een beschermgeest. Ze werden de dode voorouders, soms vervangen ze elkaar of betuttelden ze de twee gewoon. Veel beroemde Chinese heersers, wetenschappers en functionarissen 'bleven' na de dood op aarde, hielpen gewone mensen en beschermden rivieren, huizen, nederzettingen, licht- en rijstvelden.
Religie
Hoe belangrijk het bewustzijn van het bestaan van God ook is voor de meeste bewoners van de aarde, in zijn pure vorm is religie een cultus van het opperwezen, en niets meer. Het is de verering van een enkel, onafhankelijk en almachtig wezen dat centraal staat in monotheïstische religies.
Een religieuze cultus verleent, naast het rechtstreeks aanbidden van God, ook een groot aantal artefacten en rituelen met een heilige, hogere betekenis. Het volgen van deze rituelen (bekering, gemeenschap in het christendom bijvoorbeeld) is een van de belangrijkste pijlers van religie. Met hun hulp kan men de Allerhoogste tevreden stellen en bij niet-naleving kan men hem boos maken.
Religie speelt een grote rol in de geschiedenis van de mensheid - zo groot dat het moeilijk te overschatten is. In wereldreligies (boeddhisme, christendom, islam) zijn in feite alle morele gedragsnormen voor de moderne mens vastgelegd. Religie werd daardoor hoger dan een simpele cultus, die van een angstige aanbidding veranderde in onderwijs, een poging om het menselijk leven in een genadige orde te brengen. Het is de aanwezigheid van filosofische impulsen die religie op een hoger niveau brengt dan een sekte.
En als je weggaat van het heilige?
Een religieuze cultus is echter slechts een item (zij het een enorme) in de lijst van menselijke aanbidding. De sekte heeft niet altijd een hogere en goddelijke lading, een verlangen om de wereld uit te leggen. Onze wereld en geschiedenis zijn in feite gevuld met verschillende aanbiddingsopties.
Een van de belangrijkste culten in de geschiedenis van de mensheid is de machtscultus. Hij kwam naar ons toe vanuit een wrede beestachtige wereld, waar de aanwezigheid van macht een onmisbaar punt is om te overleven.
De sterkste (alpha) wordt meteen de belangrijkste. Zonder zijn toestemming of medeweten kunnen zwakkere wezens niets doen. Deze zelfde weddenschappen en schalen volgen elkaar echter op dezelfde manier op, waardoor een eenvoudige hiërarchische ladder ontstaat waar de zwakste (omega) de sterkste moet aanbidden.
Zo'n dierapparaat is goed te zien op scholen waar kinderen nog niet hebben geleerd zichzelf te beheersen en al het beest dat overblijft van onze voorouders te bespatten.
Rationele cultus
Twee belangrijke tijdperken in de geschiedenis van de mensheid brachten een nieuwe cultus. Het kan puur menselijk worden genoemd, beroofd van een voorouder uit de wereld van de wrede natuur.
Dit is een cultus van de geest. De aanwezigheid van rationeel, logisch denken wordt dankzij oude filosofen beschouwd als de belangrijkste eigenschap van de mens. Het vermogen om gedachten erin te bezitten wordt veel hoger gesteld dan de aanbidding van de Allerhoogste Wezens.
Een intelligent schepsel moet zich ten doel stellen de wereld door middel van wetenschap te kennen, evenals de maximale objectiviteit in zijn kennis. De cultus van de geest sluit vaak het hele idee van het goddelijke uit - simpelweg omdat we geen enkel bewijs zien dat het opperwezen in de aangelegenheden van mensen interfereert.
In Frankrijk droeg deze uitdrukking tijdens de revolutie de antithese van het dominante katholicisme. In die tijd werd de cultus van de rede een hele Parijse beweging die erop gericht was de wetten van de wetenschap te vestigen. De deelnemers scheurden massa's en diensten, vernietigden altaren en probeerden de mensen te verlichten door boeken te lezen.
Op een gegeven moment ging de beweging verloren in de afgrond van revolutionaire actie. De ontkenning van het goddelijke en de vorming van de menselijke geest op een hoger voetstuk, en de presentatie van objectivisme als het belangrijkste goed, werden echter sterk weerspiegeld in de gebeurtenissen onder de slogan 'Vrijheid! Gelijkheid! Broederschap! '
Cultus van persoonlijkheid
Een cultus is een concept dat in korte tijd wordt verspreid. Het duidelijkste voorbeeld van zo'n 'kortstondige' cultus is aanbidding van één persoon - zelfs tijdens zijn leven.
De persoonlijkheidscultus komt het vaakst voor als een politiek effect in de landen van het totalitarisme, het belangrijkste teken van autocratie. De dichtstbijzijnde analoog is een religieuze sekte. Een man die erin is geslaagd macht te krijgen, is begiftigd met een volk met bijna goddelijke, magische vermogens. Geloof in hem en zijn woord wordt onwankelbaar.
Sholokhov zei echter niet bewust een keer over het bewind van Joseph Stalin: 'Er was een sekte. Maar er was een persoonlijkheid. ' Inderdaad, zodra de eerste opmerkelijke persoon ter wereld verscheen, klaar om zichzelf boven de rest te stellen, verscheen er een sekte. Alexander de Grote werd de eerste vergoddelijkte man in het leven in de Oude Wereld. De persoonlijkheidscultus ontwikkelde zich al in het oude Rome: bijna elke grote keizer werd daar vergoddelijkt en Gaius Julius Caesar begon zelfs tijdens zijn leven een tempel voor zichzelf te bouwen ten koste van de schatkist.
In de 20e eeuw was de persoonlijkheidscultus van groot belang. Hier wordt het de basis voor veel belangrijke gebeurtenissen - de botsing van twee sekten, Hitler en Stalin, die we nu de Grote Patriottische Oorlog noemen.
