Georgy Gudzhiev is een van de meest mystieke figuren van het pre-revolutionaire Rusland, wiens roem als zoeker naar waarheid in het soefisme, het boeddhisme en het christendom zelfs in de Sovjettijd groeide onder zeldzame mensen die de constructie van het communisme combineerden met een passie voor occultisme. Hij is nu op dezelfde manier bekend als Helena Blavatsky en de Roerichs, die ondergedompeld waren in dezelfde "demonische".
Reizen
Georgy Gurdjieff heeft veel landen bezocht, het Midden-Oosten is bijzonder zorgvuldig onderzocht. Was in Griekenland, Egypte, Afghanistan, Turkije, Turkmenistan en vele andere plaatsen. Dit waren expedities georganiseerd door de gemeenschap "Seekers of Truth", waarin de spirituele tradities van verschillende naties werden bestudeerd en vergeleken, gevonden fragmenten van kennis die uit de oudheid kwamen, werden verzameld, zelfs in de vorm van heilige muziek en dansen.
Hoe is het begonnen
In 1912 opende George Gurdjieff zijn eigen school voor spirituele kennis in Moskou, en in 1915 ontmoette hij de esoterische P. D. Uspensky, die niet alleen filosoof was, maar ook een actieve journalist en een fervent reiziger. Gurdjieff slaagde erin Ouspensky's vrienden en kennissen te interesseren voor zijn theorieën over de zoektocht naar waarheid en een vrij grote groep verveelde vertegenwoordigers van de creatieve intelligentsia te creëren. Er werd zelfs een filiaal opgericht in St. Petersburg.
Ouspensky hielp Gurdjieff zijn ideeën aan te passen voor mensen met een Europese visie op de wereld, dat wil zeggen vertalen in een begrijpelijke taal die toegankelijk is voor de psychologische cultuur van het Westen. Vervolgens kregen de leringen van Gurdjieff de naam 'Fourth Way'. Dus gingen de jaren voorbij, en alles groeide niet samen met de hoofddroom van de spirituele leraar, en het Instituut voor Harmonische Ontwikkeling werkte nergens: noch in Moskou, noch in Tiflis, noch in Constantinopel. Het bleek al in 1922 in Parijs.
Aanname
Opnieuw hielp Peter Demianovich Ouspensky en werd tegen die tijd een filosoof van een hogere orde. De Britten, van wie hij zich vestigde, waren bang om contact op te nemen met de leidende esotericus en occultist van de wereld, omdat Gurdjieff Engeland niet mocht binnengaan, zodat de kring van tovenaars en andere kosmologen zich niet zou uitbreiden.
In 1921 verhuisde hij naar Duitsland, en met de hulp van Uspensky's Engelse neofieten verzamelde hij geld en kocht hij een kasteel in de buurt van Fontainebleau, waar het instituut enkele jaren floreerde. George Gurdjieff, wiens biografie eerbiedig wordt bestudeerd door aanhangers van de oecumene vandaag, was korte tijd tevreden.
Heilige dansen
Veel esoterici beweren tegenwoordig dat Georgy Gurdjieff niet alleen de individuele mensen die hij onderweg ontmoette, maar ook behoorlijk sterk beïnvloedde - het sociale leven en de politiek van individuele landen. Hier zijn slechts de methoden die Gurdjieff hierin gebruikte (zijn bekende heilige dansen bijvoorbeeld), werden niet volledig begrepen en zelfs niet begrepen door zijn naaste volgelingen.
In het voorjaar van 1915 dronken twee mensen in een klein, middelgroot café in Moskou koffie en praatten rustig. Een van hen was een oosterse donkere huid met zwarte ogen, met een doordringende en onaangename blik. Zijn aanwezigheid hier, zelfs met de sfeer van het Moskou-eetcafé, paste op de een of andere manier vreemd genoeg niet. Alsof hij verkleed was, bovendien slecht gekleed. Het is alsof hij helemaal niet is wie hij beweert te zijn. En de gesprekspartner, die later het verloop van deze bijeenkomst vastlegde, moest communiceren en doen alsof hij niets vreemds had opgemerkt. De tweede heer was Hemelvaart. En de eerste - mummers - George Gurdjieff. De opvattingen van de echte wereld over deze persoon waren in eerste instantie weerzinwekkend.
In zeer korte tijd zal Ouspensky een fervent voorstander worden van de leer van Gurdjieff, maar voor nu hebben ze het over reizen, waarvan het thema dicht bij beide ligt, en dan over drugs die helpen de aard van alle mystieke verschijnselen te begrijpen. In de tweede bleek Gurdjieff veel sterker te zijn, hoewel Ouspensky ook veel stoffen wist uit te proberen om zichzelf als verfijnd te beschouwen. Niettemin was Ouspensky doordrongen, in de ban en volwassen geworden om heilige dansen te onderwijzen.
Blanke mysticus en de strijd van tovenaars
Ongeveer een jaar voor de hierboven beschreven bijeenkomst las Ouspensky in een krant dat een bepaalde hindoe het ballet 'The Battle of the Mages' opvoerde. Onderzoek kostte niet veel. Het was Georgy Gurdjieff, die altijd ontmoetingen met geweldige mensen als deze plande: een artikel met de meest irrationele inhoud staat in de kranten, en de esoterisch ingestelde intellectuele elite zal overlopen. Natuurlijk was er geen ballet - in de algemene zin van het woord - gepland.
Na het eerste koffiedrinken wist Gurdjieff Uspensky te charmeren en na een paar weken ontving hij zelfs telepathische bestellingen. Bovendien was Ouspensky ervan overtuigd dat Gurdjieff alles in de wereld wist en alles kon doen, inclusief inmenging in de kosmische gang van zaken. Het project van de strijd "Battle of the Mages" ging specifiek over kosmologie: het hadden heilige dansen moeten zijn, waarbij elke beweging wordt berekend door een "deskundige" en precies overeenkomt met de beweging van de zon en de planeten.
Een biografie bouwen
En nu zijn mensen begaafd genoeg om bijvoorbeeld goede gedichten te schrijven, maar die wat peperkorrels missen, zodat lezers verbaasd naar de dichter kijken. Dan wordt roem geholpen door legendes, zo niet echte prestaties, ontworpen voor PR en terecht geïntroduceerd in de biografie.
Waar kwam deze "Kaukasische hindoe" vandaan? Wie is hij? Niemand wist het zeker. Maar er deden geruchten de ronde - de ene welsprekend dan de andere. Georgy Gurdjieff, citaten uit boeken die van mond tot mond werden doorgegeven, weerlegden geruchten over zichzelf niet, maar lieten integendeel hier en daar wat meer mist uit. Hij ontwierp niet eens een autobiografie - hij wist het zorgvuldig. Je kunt proberen zijn biografie samen te stellen over de werken die na hem zijn achtergebleven. Velen deden dat. Maar Georgy Gurdjieff, wiens boeken een historisch uiterst onbetrouwbare bron zijn, misleidde ook de dankbare mensheid hier. De overige beschikbare bronnen zijn nog minder betrouwbaar.
Volgens geruchten
Ze zeggen dat Gurdjieff Georgy Ivanovich werd geboren in de Armeense stad, die nu Gyumri heet. Zijn moeder was Armeens en zijn vader was Grieks. In sommige boeken die George Gurdjieff schreef, vind je citaten die vertellen over de kindertijd en adolescentie van de auteur. Geen enkele datum, locatie of naam is ooit in werkelijkheid gevonden. Het staat daar kort als volgt geschreven.
Als tiener raakte Gurdjieff naar verluidt geïnteresseerd in bovennatuurlijke verschijnselen, wilde hun aard begrijpen en zelfs leren beheersen. Daarom begon hij veel te lezen, te communiceren met christelijke priesters en toen hij niet alle gewenste antwoorden op zijn buitengewone vragen ontving, ging hij op reis.
Op zoek naar heilige kennis
Twintig jaar zwerven leverde dezelfde verfoeilijke heilige kennis op, die natuurlijk, in de veronderstelling van de veronderstelling, de mysticus bezat. Kennis leidde hem langs de wegen van Transkaukasië, Egypte, het Midden-Oosten, Centraal-Azië, India en Tibet. Hij schreef over specifieke scholen, sprak soms heel vaag, terloops, en noemde Tibetaanse kloosters, de berg Athos, Chitral, Perzisch en Bukhara Soefi's, derwisjen van verschillende ordes. Dit alles heeft George Gudzhiev heel vaag beschreven. Daarom is het moeilijk te begrijpen waar hij werkelijk was.
Volgens informatie van verschillende bronnen was Georgy Gurdjieff rondleidingen in Egypte en vervolgens in Jeruzalem een belastinginner uit boerendorpen in Tibetaanse lama's, werkte hij aan de spoorlijn in Turkije, schilderde hij mussen onder kanaries te koop, hield hij een werkplaats voor het repareren van gebroken, bezat zelfs oliebronnen en vissersboten en handelde ook in tapijten. Altijd en alles wat Gudzhiev wist te verdienen, besteedde hij alleen aan reizen.
Tussen werk en verdiensten, tijdens omzwervingen, zoals de legende zegt, beheerste hij enkele methoden van hypnose en telepathie, evenals andere bovennatuurlijke trucs, soefi- en yogatechnieken. Hij raakte gewond, omdat hij vaak naar de oorlogsgebieden werd gebracht, lange tijd ernstig ziek was, waarna hij besloot te stoppen met alle uitzonderlijke krachten. Onder de studenten stond George Gudzhiev bekend als een profeet en een tovenaar. Hij noemde zichzelf een dansleraar. Dit is in principe waar.
Ongeval
In de zomer stortte de auto van de tovenaar en de profeet plotseling in een boom. Leraren ontdekten bewusteloos. De discipelen vroegen zich af: nou, het was niet de regen die de schuld was van het incident; de vijanden moeten het ongeluk hebben geregeld, dat Guzhiev voldoende had verzameld. Volgens de studenten was Gurdjieff Georgy Ivanovich, wiens boeken tot in de gaten werden voorgelezen, in zijn kennis en vaardigheden gelijk aan Blavatsky en alle Tibetaanse wijzen samen. Hij had deze boom niet in de weg van de auto kunnen voorzien! Als Hitler zelf met Gurdjieff overlegde en een swastika koos voor het partijembleem van het nationaal-socialisme, als Georgy Gurdjieff en Stalin allebei een methode ontwikkelden om het menselijk bewustzijn opnieuw te creëren!
Eerlijk gezegd waren er momenten van ware betekenis. Het is waar dat Gudzhiev een uitzonderlijk getalenteerde hoaxer was. Hij was een alleseter en vliegen van verschillende groottes kwamen zijn spinnenwebben tegen. Gujiev kon gelijkgestemde mensen vinden in elke laag van de samenleving. Onder de armen en rijken, joden en antisemieten, communisten en nazi's - het kon hem absoluut niets schelen. Absoluut, de persoonlijkheid is buitengewoon.
Boeken voor ons geschreven
Bij het herstellen van het ongeluk besteedde Gurdjieff veel aandacht aan het voltooien van reeds geschreven boeken en het maken van nieuwe. "Everything and Everything" - tien boeken, verdeeld in drie series: "Beëlzebub's Tales …", "Meetings with wonderful people", "Life is real …" Hij schreef dit voor het nageslacht, dat is voor ons. Of Gurdjieff's boeken nodig zijn, iedereen beslist zelf.
Veel geleerden met een filosofische achtergrond beginnen luid te lachen op de voorpagina's. Ministers van verschillende geloofsovertuigingen zeggen unaniem dat veel in deze boeken demonisch is, en dat zelfs papier bij het branden totaal anders is dan gewone vonken, en je kunt ook het duivelse gesis horen van het vuur dat de pagina's verslindt. Te oordelen naar de details hebben degenen die in God geloven dit alles al geprobeerd.
"Views from the real world" - een van de eerste boeken van deze helderziende. Van daaruit zal de lezer enkele filosofische leerstellingen trekken: dat een persoon niet compleet is, dat hij kan worden als een god (zijn er geen slangachtige toespraken? Wees als goden …), en de natuur ontwikkelt het net boven het niveau van een dier. Vervolgens moet hij zichzelf ontwikkelen, zichzelf en zijn verborgen capaciteiten kennen. De natuur heeft vier afzonderlijke functies: mentaal (intelligentie), sensorisch (emoties), motorisch en instinctief. Welnu, Aristoteles schreef hierover meer in detail. Tegelijkertijd heeft een persoon een bepaalde essentie - dat waarmee hij werd geboren, evenals een persoon - iets geïntroduceerds, kunstmatigs. Verder niet volgens Aristoteles: opvoeding geeft iemand te veel onnatuurlijke gewoonten en smaken, hierdoor wordt een valse persoonlijkheid gevormd die de ontwikkeling van essentie onderdrukt.
En nu de meest 'geloofsbelijdenis' die Gurdjieff in alle gedaantes belijdt: of het nu een schrijver, een choreograaf, een filosoof, enzovoort is. Aandacht Een persoon weet en kan zijn essentie niet kennen - noch voorkeuren, noch smaak, noch wat hij echt van het leven wil. In de mens zijn het heden en het valse in elkaar opgelost en bijna onafscheidelijk van elkaar geworden. Daarom heeft elke persoon een transformatie nodig door lijden. En als het leven om de een of andere reden geen lijden veroorzaakt, dan is het heel goed om een mens als het ware te laten lijden door de mens ("het is noodzakelijk, Fedya, het is noodzakelijk …").
En de postcrypt van Gurdjieff ('Meet Great People'): de belangrijkste instrumenten voor een persoon die aan zichzelf werkt, zijn gedeelde aandacht, zelfherinnering en de transformatie van lijden. Zelfherinnering helpt bij het verzamelen van allerlei subtiele zaken in het lichaam, en de transformatie van lijden kristalliseert een subtiele ziel uit subtiele zaken. Nou ja, of het lichaam - Gurdjieff weet het niet, dus beide woorden tussen haakjes: zowel ziel als lichaam.
Bovendien verklaarde de auteur dat iedereen een ziel heeft, maar alleen degenen die het vrijwillig lijden hebben verdiend, hebben een ziel. En elke keer rijst opnieuw de vraag: 'Misschien hebben de priesters gelijk als ze het hebben over demonicisme?' En nogmaals - hebben normale mensen dit allemaal nodig? En het laatste: het is jammer voor de kinderen die hierin het voortouw kunnen nemen.
Het langverwachte ballet
De dansen van de studenten waren buitengewoon. Gekleed in witte gewaden bewogen ze met gebaren die we in Indiase films kunnen zien. De voorstelling werd bijgewoond door mensen van verschillende nationaliteiten, maar de docenten begrepen alles en het is niet duidelijk in welke taal hij de oefeningen uitlegde. Er waren Britten, waaronder degenen die de aankoop van een paleis bij Parijs sponsorden voor de productie van dit ruimteballet. En Gudzhiev zag ze als slaven. Er waren geen uitzonderingen.
Dat is precies wat zijn volgeling K. S. Nott in zijn boek zegt: nadat hij deze keer in een gezellig Parijse café was geweest voor een kopje koffie met Gudzhiev, stelde Nott hem een vraag over zijn voormalige student, die Gudzhiev meenam, en vertrok toen zonder spijt, waarvoor " antwoordde de grote magiër "sarcastisch glimlachend:" Ik had altijd ratten nodig voor mijn experimenten."
Dus beoefende Gudzhiev letterlijk tientallen jaren danstraining, waarna de wil van de volgelingen volledig werd onderdrukt en andersdenkenden meedogenloos werden verdreven. Vervolgens kregen Parijse, Londense en New Yorkse broers enkele concerten te zien, waarover ze heel anders spraken.
Oorlog en naoorlogse tijd
Gurdjieff overleefde de bezetting van Frankrijk rustig en onbewolkt. Onder zijn nazi-discipelen waren er velen, waaronder Karl Haushofer, die Gujiev ontmoette in de bergen van Tibet, waar deze ideoloog van het Derde Rijk op zoek was naar de wortels van het Arische ras. Na de val van het fascistische Duitsland begon de 'grote leraar' complicaties te krijgen. Leerlingen vluchtten bijna allemaal, velen noemden hem aanstootgevende bijnamen zoals de Griekse kwakzalver en de Amerikaanse meester van magie. Ook een wonderdoener uit de Kaukasus …
