Dit woord is algemeen gebruikt en waarschijnlijk is er niemand die er niets van zou horen. Scholasticisme … Wat het is, zal niet iedereen het je zeker vertellen. Nu hebben we de mogelijkheid om dit alles in meer detail te begrijpen. Dit woord zelf is ontstaan in het tijdperk van het aangaan van feodale relaties en de zogenaamde "Karolingische Renaissance". In die tijd domineerde de filosofie van patristiek en scholastiek. De eerste discipline was gewijd aan de onderbouwing van gevestigde christelijke dogma's. Het heeft zichzelf echter al praktisch uitgeput, aangezien de Rooms-Katholieke Kerk zichzelf als dominant heeft gevestigd. Hoe zit het met scholastiek? Wat is er in dit tijdperk? Vervolgens zogenaamde opmerkingen over deze dogma's en werk aan hun systematisering.
Deze trend in de geschiedenis van het christelijk denken werd dominant in het middeleeuwse tijdperk. Dit woord zelf komt van het Griekse "decolleté" ("school"). Eerst ontwikkelde de kunst van commentaar en systematisering zich in kloosterscholen en daarna op universiteiten. Zijn verhaal is meestal verdeeld in drie periodes. De eerste is de tijd dat de scholastiek ontstond. Deze periode begint in de regel bij Boethius en eindigt bij Thomas van Aquino. De tweede fase is de filosofie van de 'engelendokter' zelf en zijn volgelingen. En tot slot de late periode - de veertiende tot en met de vijftiende eeuw - toen het scholastisme zichzelf begon te verouderen als de belangrijkste discipline, en vooral met betrekking tot de natuurwetenschappen. Op dat moment veroorzaakte ze een vuur van kritiek op zichzelf.
Als we ons afvragen: “Scholasticism - wat is het? Welke problemen heeft ze opgeworpen? ”, Het antwoord zal als volgt zijn. Filosofen telden in die tijd helemaal niet het aantal duivels aan de punt van de naald, waar ze vaak grapjes over maakten, maar waren geïnteresseerd in vragen over de relatie van kennis en geloof, rede en wil, evenals essentie en bestaan. Bovendien was een van de meest besproken onderwerpen in die tijd het probleem van de realiteit van de zogenaamde universele categorieën. Vertegenwoordigers van verschillende opvattingen over dit onderwerp werden realisten en nominalisten genoemd.
Een van de eerste grote scholastici is John Scott Eriugen, die bekend was aan het hof van Karel de Grote. Hij durfde zelfs de beroemde heerser te antwoorden met een grappige en riskante grap. Toen hij de filosoof vroeg wat het verschil is tussen vee en Schotten (een woordspeling gebaseerd op de Latijnse spelling van de oorsprong van de denker), antwoordde hij dat het in de lengte van de tafel ligt. Feit is dat Eriugena en Karl tegenover elkaar zaten. De keizer begreep de belediging van zijn hint en ging niet verder. John Scott bracht het idee naar voren dat er geen tegenstelling is tussen echte religie en filosofie, en het criterium van waarheid is de geest.
In de twaalfde eeuw - tijdens het tijdperk van de kruistochten en de vorming van universiteiten - waren de meest prominente scholastici John Roscellin en Anselm van Canterbury. Deze laatste begon ideeën uit te drukken dat denken ondergeschikt zou moeten zijn aan geloof. De hoogtijdagen van de scholastiek vallen in een zeer turbulente periode in het leven van West-Europa. Vervolgens ontdekten christelijke filosofen door Arabische vertalingen uit het Grieks Aristoteles en begonnen commentaren op heilige teksten te systematiseren op basis van het systeem en de logica van de laatste. Thomas van Aquino en Albert de Grote worden beschouwd als de denkers die de meest consistente en complete theorieën van dit soort hebben bedacht. Ze onderwierpen de filosofie van de theologie.
Vergeet niet dat tegenstanders van de dominante tendensen in de christelijke theologie in die tijd - vooral de zogenaamde katharen - ook veel verhandelingen en commentaren schreven. Ze gebruikten op hun beurt dezelfde scholastische argumenten, categorieën en logische conclusies, met behulp van de neoplatonisten en Aristoteles. Maar de vernietiging van deze trend in de theologie als gevolg van een felle ideologische strijd heeft ons niet de gelegenheid gegeven om het filosofische niveau van de tegenstanders van het katholicisme ten volle te waarderen.
In de 14e eeuw ontdekte de scholastiek de zogenaamde "Via Modern" - een nieuwe manier. We zijn dit verschuldigd aan de Oxford-school (Ockham, Duns Scot), die er de voorkeur aan gaf het onderwerp kennis uitsluitend uit de praktijk te halen, wat de weg opende naar de moderne methodologie van de natuurwiskundige wetenschappen. De hele vorige filosofie heeft echter de basisprincipes van een wetenschappelijke benadering gevormd die kenmerkend zijn voor universitair onderwijs, inclusief begrippen als referenties en het wetenschappelijke apparaat. Dus op de vraag: "Scholasticism - wat is het?" 'Op die manier kunnen we heel goed antwoorden.' Dit is een zeer belangrijke periode in de geschiedenis van de filosofie, zonder welke de moderne wetenschap niet zou bestaan, noch de belangrijkste benaderingen van haar methodologie.
