Wat is de Arabische wereld en hoe is deze geëvolueerd? Dit artikel gaat in op de cultuur en de ontwikkeling van wetenschap, geschiedenis en wereldbeeldkenmerken. Wat was het eeuwen geleden en hoe ziet de Arabische wereld er vandaag uit? Welke moderne staten hebben er tegenwoordig mee te maken?
De essentie van het concept van de "Arabische wereld"
Dit concept betekent een bepaalde geografische regio, bestaande uit landen in de noordelijke en oostelijke delen van Afrika, het Midden-Oosten, bewoond door Arabieren (een groep volkeren). In elk van hen is de Arabische taal officieel (of een van de officiële, zoals in Somalië).
De totale oppervlakte van de Arabische wereld is ongeveer 13 miljoen km 2, waarmee het de op één na grootste geolinguïstische eenheid ter wereld is (na Rusland).
De Arabische wereld moet niet worden verward met de term 'moslimwereld', die uitsluitend in een religieuze context wordt gebruikt, en met een internationale organisatie genaamd de Liga van Arabische Staten, opgericht in 1945.
Geografie van de Arabische wereld
Welke staten van de planeet komen gewoonlijk voor in de Arabische wereld? De onderstaande foto geeft een algemeen idee van de geografie en structuur.
De Arabische wereld omvat dus 23 staten. Bovendien worden twee ervan gedeeltelijk niet herkend door de wereldgemeenschap (in de onderstaande lijst zijn ze gemarkeerd met sterretjes). In deze staten wonen ongeveer 345 miljoen mensen, wat niet meer dan 5% van de totale wereldbevolking uitmaakt.
Alle landen in de Arabische wereld staan hieronder vermeld, in aflopende volgorde van bevolkingsaantal. Dit is:
- Egypte
- Marokko
- Algerije
- Soedan
- Saudi-Arabië.
- Irak
- Jemen
- Syrië
- Tunesië
- Somalië
- Jordan
- Libië.
- VAE
- Libanon
- Palestina *.
- Mauritanië
- Oman
- Koeweit.
- Qatar
- Comoren.
- Bahrein
- Djibouti
- Westelijke Sahara *.
De grootste steden in de Arabische wereld zijn Caïro, Damascus, Bagdad, Mekka, Rabat, Algerije, Riyad, Khartoem, Alexandrië.
Essay over de oude geschiedenis van de Arabische wereld
De geschiedenis van de ontwikkeling van de Arabische wereld begon lang voor de opkomst van de islam. In die oudheid communiceerden de volkeren die tegenwoordig een integraal onderdeel zijn van deze wereld in hun eigen talen (hoewel ze gerelateerd waren aan het Arabisch). Informatie over wat de geschiedenis van de Arabische wereld in de oudheid was, kunnen we putten uit Byzantijnse of oude Romeinse bronnen. Natuurlijk kan een blik door het prisma van de tijd erg vertekend zijn.
De oude Arabische wereld werd door de hoogontwikkelde staten (Iran, het Romeinse en Byzantijnse rijk) als arm en halfwild beschouwd. Volgens hen was het een woestijnland met een kleine en nomadische bevolking. In feite waren de nomaden de overweldigende minderheid, en de meeste Arabieren leidden een vaste levenswijze, aangetrokken tot de valleien van kleine rivieren en oases. Na de domesticatie van een kameel begon zich hier de karavaanhandel te ontwikkelen, die voor veel bewoners van de planeet een referentie (sjabloon) beeld werd van de Arabische wereld.
De eerste beginselen van de staat ontstonden in het noorden van het Arabische schiereiland. Al eerder was volgens historici de oude staat Jemen, in het zuiden van het schiereiland, geboren. Door de aanwezigheid van een enorme woestijn van enkele duizenden kilometers waren de contacten van andere mogendheden met deze formatie echter minimaal.
De Arabisch-moslimwereld en zijn geschiedenis worden goed beschreven in het boek van Gustave Lebon, De geschiedenis van de Arabische beschaving. Het werd gepubliceerd in 1884 en werd vertaald in vele talen van de wereld, waaronder Russisch. Het boek is gebaseerd op onafhankelijke reizen van de auteur in het Midden-Oosten en Noord-Afrika.
Arabische wereld in de middeleeuwen
In de VI eeuw vormden de Arabieren al een groot deel van de bevolking van het Arabische schiereiland. Al snel werd hier de islamitische religie geboren, waarna de Arabische veroveringen begonnen. In de 7e eeuw begon zich een nieuwe staatsformatie te vormen - het Arabische kalifaat, dat zich over uitgestrekte gebieden uitstrekte van Hindustan tot de Atlantische Oceaan, van de Sahara tot de Kaspische Zee.
Talloze stammen en volkeren in het noorden van Afrika assimileerden zich zeer snel in de Arabische cultuur en namen gemakkelijk hun taal en religie over. De Arabieren namen op hun beurt enkele elementen van hun cultuur in zich op.
Als in Europa de middeleeuwen werden gekenmerkt door de achteruitgang van de wetenschap, dan ontwikkelde het zich in de Arabische wereld op dat moment actief. Dit betrof veel van zijn industrieën. De maximale ontwikkeling in de middeleeuwse Arabische wereld werd bereikt door algebra, psychologie, astronomie, scheikunde, geografie en geneeskunde.
Het Arabische kalifaat heeft relatief lang geduurd. In de X eeuw beginnen de processen van feodale fragmentatie van een grote macht. Uiteindelijk brak het eens verenigde Arabische kalifaat uit in veel afzonderlijke landen. De meeste van hen maakten in de zestiende eeuw deel uit van het volgende rijk - het Ottomaanse rijk. In de 19e eeuw werden de landen van de Arabische wereld kolonies van Europese staten - Groot-Brittannië, Frankrijk, Spanje en Italië. Vandaag zijn ze allemaal weer onafhankelijke en soevereine landen geworden.
Kenmerken van de cultuur van de Arabische wereld
De cultuur van de Arabische wereld verschijnt niet zonder de islamitische religie, die een integraal onderdeel is geworden. Zo zijn onwankelbaar geloof in Allah, verering van de profeet Mohammed, vasten en dagelijkse gebeden, evenals een pelgrimstocht naar Mekka (het belangrijkste heiligdom voor elke moslim) de belangrijkste "pilaren" van het religieuze leven van alle inwoners van de Arabische wereld. Mekka was trouwens in de pre-islamitische tijden een heilige plaats voor Arabieren.
De islam lijkt volgens onderzoekers grotendeels op het protestantisme. In het bijzonder veroordeelt hij ook rijkdom niet en worden iemands commerciële activiteiten beoordeeld op moraliteit.
In de Middeleeuwen werden in het Arabisch een groot aantal historische werken geschreven: annalen, kronieken, biografische woordenboeken, enz. Met bijzondere ontzag in de moslimcultuur waren (en zijn) verwant aan het beeld van het woord. Het zogenaamde Arabische schrift is niet zomaar een kalligrafische letter. De schoonheid van de geschreven brieven onder de Arabieren wordt gelijkgesteld met de ideale schoonheid van het menselijk lichaam.
Niet minder interessant en de aandacht waard zijn de tradities van de Arabische architectuur. Het klassieke type moslimtempel met moskeeën werd gevormd in de 7e eeuw. Het is een gesloten (doof) rechthoekige binnenplaats, waarbinnen een galerij met bogen is bevestigd. In dat deel van de binnenplaats, dat uitkijkt op Mekka, wordt een luxueus ingerichte en ruime gebedsruimte gebouwd, bekroond met een bolvormige koepel. In de regel steken een of meer scherpe torens (minaretten), die zijn ontworpen om moslims aan te spreken voor gebed, boven de tempel uit.
Tot de beroemdste monumenten van de Arabische architectuur behoren de Umayyad-moskee in het Syrische Damascus (VIII eeuw), evenals de Ibn Tulunn-moskee in het Egyptische Caïro, waarvan de architectonische elementen royaal zijn versierd met prachtige bloemenornamenten.
In moslimtempels zijn er geen vergulde iconen of afbeeldingen, schilderijen. Maar de muren en bogen van moskeeën zijn versierd met elegante arabesken. Dit is een traditioneel Arabisch patroon dat bestaat uit geometrische patronen en bloemenornamenten (de artistieke afbeelding van dieren en mensen wordt in de moslimcultuur als heiligschennend beschouwd). Arabesken zijn volgens Europese culturologen "bang voor leegte". Ze bedekken het oppervlak volledig en sluiten de aanwezigheid van een gekleurde achtergrond uit.
Filosofie en literatuur
De Arabische filosofie hangt nauw samen met de islamitische religie. Een van de bekendste moslimfilosofen is de denker en dokter Ibn Sina (980 - 1037). Hij wordt beschouwd als de auteur van minstens 450 werken op het gebied van geneeskunde, filosofie, logica, rekenen en andere kennisgebieden.
Het bekendste werk van Ibn Sina (Avicenna) is 'The Canon of Medicine'. De teksten uit dit boek worden al eeuwenlang gebruikt op verschillende universiteiten in Europa. Een ander van zijn werken, The Book of Healing, had ook een grote invloed op de ontwikkeling van het Arabische filosofische denken.
Het beroemdste literaire monument van de middeleeuwse Arabische wereld is een verzameling sprookjes en korte verhalen 'Duizend-en-een-nacht'. In dit boek ontdekten onderzoekers elementen van pre-islamitische Indiase en Perzische onderwerpen. Door de eeuwen heen is de samenstelling van deze collectie veranderd, het kreeg pas in de 14e eeuw zijn definitieve vorm.
De ontwikkeling van wetenschap in de moderne Arabische wereld
In de middeleeuwen bekleedde de Arabische wereld leidende posities op de planeet op het gebied van wetenschappelijke prestaties en ontdekkingen. Het waren de moslimwetenschappers die de wereldalgebra “gaven”, een enorme sprong voorwaarts maakten in de ontwikkeling van biologie, geneeskunde, astronomie en natuurkunde.
Tegenwoordig besteden de landen van de Arabische wereld echter catastrofaal weinig aandacht aan wetenschap en onderwijs. Tegenwoordig zijn er in deze staten iets meer dan duizend universiteiten, en slechts 312 van hen hebben wetenschappers die hun artikelen publiceren in wetenschappelijke tijdschriften. Door de geschiedenis heen hebben slechts twee moslims de Nobelprijs voor wetenschap gewonnen.
Wat is de reden voor zo'n opvallend contrast tussen "toen" en "nu"?
Historici hebben geen enkel antwoord op deze vraag. De meesten van hen verklaren deze achteruitgang in de wetenschap door de feodale versnippering van de eens verenigde Arabische staat (Kalifaat) en door de opkomst van verschillende islamitische scholen, die tot meer meningsverschillen en conflicten hebben geleid. Een andere reden kan zijn dat de Arabieren hun geschiedenis vrij slecht kennen en niet trots zijn op de grote successen van hun voorouders.
Oorlog en terrorisme in de moderne Arabische wereld
Waarom vechten Arabieren? Islamisten zeggen zelf dat ze op deze manier proberen de voormalige macht van de Arabische wereld te herstellen en onafhankelijk te worden van westerse landen.
Het is belangrijk op te merken dat het belangrijkste heilige boek van moslims, de koran, de mogelijkheid niet ontkent om buitenlandse gebieden in beslag te nemen en de in beslag genomen landen met eerbetoon te belasten (dit wordt aangegeven door de achtste soera "extractie"). Bovendien was het gebruik van wapens altijd veel gemakkelijker om je religie te verspreiden.
Arabieren uit de oudheid werden beroemd als dappere en nogal wrede krijgers. Noch de Perzen, noch de Romeinen riskeerden met hen te vechten. En woestijn-Arabië trok niet te veel de aandacht van grote rijken. Arabische soldaten namen echter graag in dienst van de Romeinse troepen.
Na het einde van de Eerste Wereldoorlog en de ineenstorting van het Ottomaanse Rijk stortte de Arabisch-moslimbeschaving zich in een diepe crisis, die historici vergelijken met de Dertigjarige Oorlog van de 17e eeuw in Europa. Het is duidelijk dat een dergelijke crisis vroeg of laat zal eindigen met een golf van radicale sentimenten en met actieve impulsen om de 'gouden eeuw' in haar geschiedenis nieuw leven in te blazen en te herstellen. Deze zelfde processen vinden vandaag plaats in de Arabische wereld. Zo tiert de terroristische organisatie Boko Haram in Afrika en ISIS in Syrië en Irak. De agressieve activiteit van dit laatste onderwijs gaat al ver buiten het kader van moslimstaten.
De moderne Arabische wereld is de oorlogen, conflicten en botsingen beu. Maar hoe dit 'vuur' te blussen, terwijl niemand het zeker weet.
Saudi-Arabië
Tegenwoordig wordt Saoedi-Arabië vaak het hart van de Arabisch-moslimwereld genoemd. Hier zijn de belangrijkste heiligdommen van de islam - de steden Mekka en Medina. De belangrijkste (en in feite de enige) religie in deze staat is de islam. Vertegenwoordigers van een ander geloof mogen Saoedi-Arabië binnenkomen, maar ze mogen Mekka of Medina niet binnenkomen. Ook is het "toeristen" ten strengste verboden om symbolen van een ander geloof in het land te demonstreren (bijvoorbeeld het dragen van kruisen, enz.).
In Saoedi-Arabië is er zelfs een speciale "religieuze" politie, die tot doel heeft mogelijke schendingen van islamitische wetten te bestrijden. Religieuze criminelen krijgen de passende straf - van boete tot executie.
Ondanks al het bovenstaande werken Saoedische diplomaten actief aan het wereldtoneel in het belang van de bescherming van de islam en werken ze samen met westerse landen. De moeilijke betrekkingen van de staat ontwikkelen zich met Iran, dat ook beweert een leider in de regio te zijn.
Syrische Arabische Republiek
Syrië is een ander belangrijk centrum van de Arabische wereld. Eens (onder de Umayyaden) was het in de stad Damascus dat de hoofdstad van het Arabische kalifaat zich bevond. Tegenwoordig gaat er in het land (sinds 2011) een bloedige burgeroorlog door. Westerse mensenrechtenorganisaties bekritiseren Syrië vaak, omdat het zijn leiderschap beschuldigt van het schenden van de mensenrechten, marteling en aanzienlijke beperking van de vrijheid van meningsuiting.
Ongeveer 85% van de inwoners van Syrië zijn moslims. De 'aliens' voelden zich hier echter altijd vrij en redelijk comfortabel. De wetten van de Koran in het land worden door de inwoners eerder als tradities gezien.
Arabische Republiek Egypte
Het grootste (qua bevolking) land in de Arabische wereld is Egypte. 98% van de inwoners zijn Arabieren, 90% belijdt de islam (soennitische beweging). In Egypte zijn er een groot aantal graven met moslimheiligen, die in de dagen van religieuze feestdagen duizenden pelgrims trekken.
De islam in het moderne Egypte heeft een grote impact op de samenleving. De moslimwetten worden hier echter aanzienlijk afgezwakt en aangepast aan de realiteit van de 21e eeuw. Het is interessant op te merken dat de meeste ideologen van de zogenaamde "radicale islam" opgeleid zijn aan de Universiteit van Caïro.
