De ontwikkeling van mens en samenleving is te danken aan de maatschappelijke oriëntatie bij de vorming van relaties tussen individuen. De aard van de mens is gebaseerd op sociale principes, wat tot uiting komt in psychologische, culturele en sociale activiteiten. Tegelijkertijd kan men het aspect van het behoren tot een biologische soort niet onderschatten, wat ons in eerste instantie genetische instincten geeft. Onder hen kan men aspiraties om te overleven onderscheiden, de race voortzetten en nakomelingen behouden.
Zelfs als we kort stilstaan bij de biologische en sociale aspecten van de mens, zullen we ook moeten letten op de voorwaarden voor conflicten die worden veroorzaakt door de dubbele aard. Tegelijkertijd blijft er plaats voor dialectische eenheid, waardoor verschillende ambities in een persoon naast elkaar kunnen bestaan. Enerzijds is het de wens om de rechten van de individuele en universele vrede te doen gelden, maar anderzijds om oorlogen te voeren en misdaden te plegen.
Sociale en biologische factoren
Om de problemen van de relatie tussen biologisch en sociaal te begrijpen, is het noodzakelijk om meer vertrouwd te raken met de basisfactoren van beide kanten van de mens. In dit geval hebben we het over factoren van antropogenese. Wat betreft de biologische essentie worden met name de ontwikkeling van de armen en hersenen, de rechte houding en het spraakvermogen onderscheiden. Onder de belangrijkste sociale factoren worden arbeid, communicatie, moraliteit en collectieve activiteit onderscheiden.
Al op basis van het voorbeeld van de hierboven aangegeven factoren, kunnen we concluderen dat de eenheid van het biologische en sociale in de mens niet alleen toelaatbaar is, maar ook organisch bestaat. Een ander ding is dat dit de tegenstellingen die op verschillende levensniveaus moeten worden aangepakt helemaal niet opheft.
Het is belangrijk op te merken hoe belangrijk arbeid is, wat een van de belangrijkste factoren was in het proces van vorming van de moderne mens. Alleen al in dit voorbeeld wordt de verbinding tussen twee schijnbaar tegengestelde entiteiten duidelijk uitgedrukt. Aan de ene kant maakte de rechtopstaande houding een hand vrij en werd het werk efficiënter, en aan de andere kant maakte collectieve interactie het mogelijk om de mogelijkheden voor het vergaren van kennis en ervaring uit te breiden.
Vervolgens ontwikkelde het sociale en biologische in de mens zich in nauwe samenhang, wat tegenstrijdigheden natuurlijk niet uitsloot. Voor een beter begrip van dit soort conflicten is het de moeite waard om meer vertrouwd te raken met twee concepten om de essentie van de mens te begrijpen.
Biologiserend concept
Volgens dit gezichtspunt werd de essentie van de mens, zelfs in zijn sociale manifestaties, gevormd onder invloed van genetische en biologische voorwaarden voor ontwikkeling. Vooral onder aanhangers van dit concept is sociobiologie populair, wat alleen de activiteiten verklaart van mensen met evolutionaire en biologische parameters. Overeenkomstig deze positie is het biologische en sociale in het menselijk leven evenzeer te danken aan de invloed van natuurlijke evolutie. Tegelijkertijd zijn invloedsfactoren vrij consistent met dieren - er worden bijvoorbeeld aspecten onderscheiden zoals de bescherming van het huis, agressiviteit en altruïsme, nepotisme en het volgen van de regels van seksueel gedrag.
In deze ontwikkelingsfase probeert de sociobiologie complexe maatschappelijke vraagstukken vanuit een naturalistisch perspectief op te lossen. Vertegenwoordigers van deze richting wijzen met name op de vrijheid en verantwoordelijkheid van het individu, het belang van het overwinnen van de milieucrisis, gelijkheid, enz. Als invloedsfactoren Hoewel het biologiseringsconcept tot doel heeft de huidige genenpool als een van de hoofdtaken te behouden, is het probleem van de verhouding tussen biologische en sociale in een persoon uitgedrukt door antihumanistische ideeën van de sociobiologie. Onder hen zijn de concepten van rassenverdeling door superioriteitsrecht, evenals het gebruik van natuurlijke selectie als een middel om overbevolking te bestrijden.
Sociologisch concept
Tegenover het bovenstaande concept staan vertegenwoordigers van het sociologische idee, die het hoogste belang van het sociale principe verdedigen. Het is meteen vermeldenswaard dat, volgens dit concept, het publiek voorrang heeft op het individu.
Deze kijk op het biologische en sociale in de menselijke ontwikkeling komt het meest tot uiting in de roltheorie van persoonlijkheid en structuralisme. Trouwens, specialisten in sociologie, filosofie, taalkunde, culturele studies, etnografie en andere disciplines werken op deze gebieden.
Aanhangers van het structuralisme zijn van mening dat de mens het primaire onderdeel is van bestaande sferen en sociale subsystemen. De samenleving zelf manifesteert zich niet door middel van individuen die erin zijn opgenomen, maar als een complex van relaties en verbindingen tussen de individuele elementen van het subsysteem. Individualiteit wordt dus geabsorbeerd door de samenleving.
Niet minder interessant is de roltheorie, die het biologische en het sociale in de mens verklaart. Filosofie beschouwt vanuit dit perspectief de manifestaties van de mens als een combinatie van zijn sociale rollen. Tegelijkertijd fungeren sociale regels, tradities en waarden als originele richtlijnen voor de acties van individuele individuen. Het probleem met deze benadering is om uitsluitend te focussen op het gedrag van mensen zonder rekening te houden met de kenmerken van hun innerlijke wereld.
Het probleem begrijpen in termen van psychoanalyse
Tussen theorieën die sociaal en biologisch verabsoluteren, is er psychoanalyse, in het kader waarvan een derde visie op de essentie van de mens is ontwikkeld. Het is logisch dat in dit geval het psychische principe op de eerste plaats komt. De maker van de theorie is Sigmund Freud, die geloofde dat alle menselijke motieven en prikkels in het rijk van het onbewuste liggen. Tegelijkertijd beschouwde de wetenschapper het biologische en sociale in de mens niet als entiteiten die eenheid vormen. Zo bepaalde hij de sociale aspecten van activiteit door een systeem van culturele verboden, die ook de rol van het onbewuste beperken.
De volgelingen van Freud ontwikkelden de theorie van het collectieve onbewuste, waarin al een voorkeur voor sociale factoren wordt getraceerd. Volgens de makers van de theorie is dit een diepe mentale laag waarin aangeboren beelden zijn ingebed. In de toekomst werd het concept van het sociale onbewuste ontwikkeld, in overeenstemming waarmee het concept van een reeks karaktereigenschappen die kenmerkend zijn voor de meeste leden van de samenleving, werd geïntroduceerd. Het probleem van biologisch en sociaal bij een persoon vanuit het perspectief van psychoanalyse werd echter helemaal niet aangegeven. De auteurs van het concept en de dialectische eenheid van het natuurlijke, sociale en mentale hielden geen rekening. En dit ondanks het feit dat sociale relaties zich ontwikkelen in een onlosmakelijke combinatie van deze factoren.
Menselijke biosociale ontwikkeling
In de regel worden alle verklaringen van biologisch en sociaal als de belangrijkste factoren bij een persoon het scherpst bekritiseerd. Dit is te wijten aan het feit dat het onmogelijk is om de leidende rol in de vorming van mens en samenleving aan slechts één groep factoren te geven en de andere te negeren. Dus een meer logische kijk op een persoon als biosociaal wezen.
De verbinding van de twee basisprincipes in dit geval benadrukt hun gemeenschappelijke invloed op de ontwikkeling van het individu en de samenleving. Het is voldoende om een voorbeeld te geven aan een baby die kan worden voorzien van alles wat nodig is om een fysieke conditie te behouden, maar zonder de samenleving zal hij geen volwaardige persoon worden. Alleen de optimale verhouding tussen biologisch en sociaal in een persoon kan hem een volwaardig lid van de moderne samenleving maken.
Buiten sociale omstandigheden kunnen biologische factoren alleen geen menselijke persoon uit een kind vormen. Er is nog een factor van de sociale invloed op de biologische essentie, die bestaat in het bevredigen van natuurlijke basisbehoeften door sociale vormen van activiteit.
Men kan ook naar het biosociale in een persoon kijken, zonder zijn essentie te delen. Ondanks het belang van sociaal-culturele aspecten, behoren ook natuurlijke natuurfactoren tot de belangrijkste. Het is dankzij de organische interactie dat het biologische en sociale bij mensen naast elkaar bestaan. Kort samengevatte biologische behoeften die het sociale leven aanvullen, kunnen worden geïllustreerd door voortplanting, eten, slapen, enz.
Het concept van holistische sociale aard
Dit is een van de ideeën die gelijke plaatsen overlaat voor het overwegen van beide menselijke essenties. Het wordt meestal beschouwd als een concept van integraal sociaal karakter, in het kader waarvan een organische combinatie van biologisch en sociaal zowel in een persoon als in de samenleving mogelijk is. Aanhangers van deze theorie beschouwen de mens als een sociaal wezen, waarin alle kenmerken met wetten van de natuurlijke sfeer behouden blijven. Dit betekent dat het biologische en sociale in de persoonlijkheid van de persoon elkaar niet tegenspreken, maar bijdragen aan de harmonieuze ontwikkeling ervan. Deskundigen ontkennen de invloed van geen van de ontwikkelingsfactoren en streven ernaar deze correct in te voeren in het totaalbeeld van de vorming van de mens.
Sociaal-biologische crisis
Het tijdperk van de postindustriële samenleving kan niet anders dan zijn stempel drukken op de processen van menselijke activiteit, onder het prisma waarvan de rol van gedragsfactoren verandert. Als voorheen sociaal en biologisch in een persoon in grote mate werd gevormd onder invloed van arbeid, minimaliseren moderne levensomstandigheden helaas praktisch de fysieke inspanningen van een persoon.
Het verschijnen van nieuwe technische middelen loopt vooruit op de behoeften en mogelijkheden van het lichaam, wat leidt tot een discrepantie tussen de doelen van de samenleving en de primaire behoeften van een individu. Bovendien worden leden van de samenleving steeds meer blootgesteld aan de druk van socialisatie. Tegelijkertijd blijft de verhouding tussen biologisch en sociaal in een persoon op hetzelfde niveau in regio's waar er een klein effect van technologie is op levensstijl en levensritme.
Manieren om disharmonie te overwinnen
Bij het overwinnen van conflicten tussen biologische en sociale processen helpt moderne service- en infrastructuurontwikkeling. In dit geval speelt technologische vooruitgang daarentegen een positieve rol in de samenleving. Opgemerkt moet worden dat in de toekomst de groei van bestaande en de opkomst van nieuwe menselijke behoeften mogelijk is, voor de voldoening waarvan andere soorten activiteiten nodig zijn die de mentale en fysieke krachten van een persoon effectiever zullen herstellen.
In dit geval wordt het sociale en biologische in een persoon verenigd door de dienstensector. Bijvoorbeeld, terwijl hij een nauwe relatie onderhoudt met andere vertegenwoordigers van de samenleving, gebruikt een persoon apparatuur die bijdraagt aan zijn fysieke herstel. Bijgevolg is er geen sprake van het stoppen van de ontwikkeling van beide entiteiten van menselijk gedrag. Ontwikkelingsfactoren evolueren mee met het object zelf.
Het probleem van de verhouding tussen biologisch en sociaal bij de mens
Een van de belangrijkste moeilijkheden bij het beschouwen van het biologische en sociale bij de mens, moet de verabsolutering van een van deze vormen van gedrag benadrukken. Extreme opvattingen over de essentie van de mens maken het moeilijk om problemen te identificeren die het gevolg zijn van tegenstrijdigheden in verschillende ontwikkelingsfactoren. Tegenwoordig stellen veel experts voor om de sociale en biologische in een persoon afzonderlijk te beschouwen. Dankzij deze benadering worden de belangrijkste problemen van de correlatie van twee entiteiten onthuld - dit zijn conflicten die plaatsvinden tijdens het vervullen van sociale taken, in het persoonlijke leven, enz. Zo kan een biologische entiteit de overhand krijgen op het gebied van concurrentie - terwijl de sociale kant integendeel, het vereist de vervulling van de taken van het bouwen en het zoeken naar een compromis.
