Vroeg of laat denken we allemaal: wat is het belangrijkste in het leven? Waarom leven we eigenlijk? Waar gaan we heen en wat moet dit pad zijn? Deze problemen moeten worden opgelost. Als je de zin van het leven kent, kun je de betekenis van de dood begrijpen.
Wat is het belangrijkste in het leven?
De wens om het doel van zijn verblijf op aarde te kennen, onderscheidt ons van dieren. 'Een man zonder doel dwaalt altijd af', zei de oude filosoof Seneca.
Het is moeilijk om een verwarde levensbalans vanaf de geboorte tot rust te brengen, maar je kunt proberen dit te doen vanaf een heel duidelijk en duidelijk einde - de dood, die het resultaat is van het menselijk leven. Als je vanuit deze hoek kijkt, zal het duidelijk worden dat het menselijk leven zinloos en illusoir is, omdat er geen rekening wordt gehouden met het belangrijkste stadium - de dood.
Betekenissen - drogredenen:
1. De zin van het leven is het leven zelf. De uitdrukking is natuurlijk mooi, maar helemaal "leeg"! Het is duidelijk dat we niet slapen om te slapen, maar om ons lichaam te herstellen. En we ademen niet om te ademen, maar om de oxiderende processen die nodig zijn om het lichaam te laten plaatsvinden.
2. Het belangrijkste in het leven is zelfrealisatie. Je kunt vaak horen dat het belangrijkste in het leven is om je dromen en kansen te realiseren. U kunt succes behalen op verschillende gebieden: politiek, kunst, familie, enz.
Deze opvatting is niet nieuw. En Aristoteles geloofde dat het belangrijkste in het leven succes, moed en prestatie is.
Een man moet natuurlijk zijn doelen bereiken en zich ontwikkelen. Maar om er de zin van het leven van te maken, is een vergissing. In de context van de onvermijdelijkheid van overlijden maakt het niet uit: een persoon die zich realiseerde of niet. De dood maakt iedereen gelijk. Zelfrealisatie noch levenssuccessen kunnen naar de andere wereld worden gebracht!
3. Plezier is waar het om gaat
Zelfs de oude Griekse filosoof Epicurus stelde dat het doel van het leven is om plezier te ontvangen, geluk en vrede te bereiken. De cultus van consumptie en plezier bloeit in de moderne samenleving. Maar Epicurus merkte ook op dat je niet voor je plezier kunt leven zonder je verlangens te verzoenen met ethiek. En in onze samenleving doet niemand dit. Leven voor plezier vraagt om reclame, talkshows, realityshows, talloze tv-shows. We lezen, zien, horen oproepen om alles uit het leven te halen, geluk "bij de staart" te vangen, "volledig weg te breken", enz.
De cultus van genot is onlosmakelijk verbonden met de cultus van consumptie. Om te genieten, moeten we bestellen, kopen, winnen. Dus veranderen we in betekenisloze "half-mensen", voor wie het belangrijkste in het leven is om te drinken, eten, seksuele behoeften te bevredigen, slapen, verkleden, wandelen, etc. De mens zelf beperkt het belang van zijn leven tot het bevredigen van primitieve behoeften.
Plezier kan niet de zin van het leven zijn, al is het maar om een simpele reden: het gaat voorbij. Elke behoefte brengt slechts een tijdje voldoening en komt dan weer op. In ons streven naar genoegens en aardse goederen zijn we als drugsverslaafden die behoefte hebben aan de volgende dosis plezier. Zo'n perceptie verandert uiteindelijk in leegte en mentale crisis. We leven alsof we voor altijd zouden leven. En alleen de dood toont het bedrog van de consumententrend.
4. De zin van het leven - bij naaste mensen
Vaak lijkt het ons dat de zin van het leven ligt bij ouders, kinderen, echtgenoot. Velen zeggen het: 'Hij is alles voor mij! Ik leef voor hem. ' Natuurlijk is liefdevol zijn, helpen door het leven te gaan en iets op te offeren omwille van familieleden, terecht en volkomen natuurlijk. We willen allemaal een gezin hebben, van kinderen houden en kinderen grootbrengen. Maar kan dit de zin van het leven worden? Dit is eigenlijk een doodlopende weg. Oplossen in een geliefde, vergeten we soms de basisbehoeften van onze ziel.
Elke persoon is sterfelijk en als we ooit een dierbare hebben verloren, zullen we onvermijdelijk de prikkel verliezen om verder te leven. Het zal mogelijk zijn om uit deze ernstige crisis te geraken als men zijn ware ware bestemming vindt. Hoewel u kunt "overschakelen" naar een ander object en het kunt begrijpen. Sommigen doen dat. Maar zo'n behoefte aan een symbiotische relatie is al een psychologische stoornis.
U zult nooit de betekenis van uw verblijf op aarde vinden als u ernaar op zoek gaat in het bovenstaande. Om het belangrijkste in het leven te vinden, moet je het standpunt veranderen, en dit vereist kennis.
De mens is altijd geïnteresseerd geweest in de kwestie van zijn lot, mensen hebben eerder met dezelfde problemen te maken gehad als wij. Te allen tijde waren er problemen, leugens, verraad, leegte van de ziel, catastrofe, wanhoop, ziekte en dood. Mensen gingen hiermee om. En we kunnen profiteren van deze kolossale opslag van kennis die de vorige generatie heeft verzameld. In plaats daarvan verwerpen we deze onschatbare ervaring. We gebruiken de kennis van onze voorouders in de geneeskunde, wiskunde, gebruiken technologische uitvindingen en over het belangrijkste onderwerp - ons bestaan begrijpen - verwerpen we hun kennis.
En onze voorouders zagen de betekenis van hun wezen in de opvoeding van zichzelf, hun ziel, zelfontwikkeling en benadering van God, herkenden het hiernamaals en de onsterfelijkheid van de ziel. Alle aardse goederen en behoeften verloren hun waarde bij de dood.
Het belangrijkste begint na de dood. Dan valt alles op zijn plaats en is het logisch. Ons leven is een school, training, testen en voorbereiding op de eeuwigheid. Het is logisch dat het nu het belangrijkste is om je er zo goed mogelijk op voor te bereiden. De kwaliteit van ons leven in de eeuwige wereld hangt af van hoe verantwoordelijk we omgaan met leren op een 'school'.
Ons verblijf op aarde is als een periode van ontwikkeling van de foetus, want negen maanden in de baarmoeder zijn is ook een leven lang. Hoe aardig en aangenaam, kalm en comfortabel een kind ook niet was in deze wereld, hij zal hem moeten verlaten. De tegenslagen en pijn die we onderweg tegenkomen, kunnen worden vergeleken met de pijn die het kind tijdens de bevalling ervaart: ze zijn onvermijdelijk en alles gaat er doorheen, ze zijn tijdelijk, hoewel ze soms eindeloos lijken, ze zijn onbeduidend in vergelijking met de vreugde van het ontmoeten van de geneugten van een nieuw leven.
Pascal's weddenschap
De Franse wetenschapper Blaise Pascal schreef verschillende filosofische werken, waarvan er één het 'Pascal's Paris' wordt genoemd. Daarin praat Pascal met een denkbeeldige atheïst. Hij gelooft dat we allemaal gedwongen zijn om te wedden of er God is en leven na de dood.
Als er geen God is, verliest de gelovige niets - hij leeft eenvoudig met waardigheid en sterft - dat is zijn doel.
Als dat zo is, maar een man heeft zijn hele leven geleefd, op basis van de overtuiging dat hij na de dood niets verwacht, sterven - hij verliest alles! Is een dergelijk risico gerechtvaardigd? Eeuwig geluk riskeren voor een kort verblijf in de spookachtige wereld!
De denkbeeldige atheïst roept uit dat 'hij deze spelletjes niet speelt'. Waar Pascal bezwaar tegen maakt: 'Het is niet onze wil om te spelen of niet te spelen', herinnerend aan de onvermijdelijkheid van keuze. We zijn allemaal, ongeacht onze wens, betrokken bij deze weddenschap, omdat iedereen een keuze moet maken (en niemand zal het voor ons doen): geloven in een toekomstig leven of niet.
In ieder geval is de wijzer degene die leeft op basis van het feit dat de Schepper van alle dingen is en de ziel onsterfelijk is. Dit gaat niet over de blinde hoop dat 'er' iets of iemand is, maar over de bewuste keuze van het geloof in de Ene God, die vandaag, in het heden, een persoon betekenis, kalmte en vreugde geeft.
Hier is het - een medicijn voor de ziel en het vinden van een kalm en gelukkig leven in deze en een andere wereld. Neem en gebruik. Maar nee! We willen het niet eens proberen.
De mens verzet zich tegen het verwerven van waarheid, namelijk alles wat met religie te maken heeft. Waarom ontstaat deze weerstand en afwijzing, zelfs als je begrijpt dat het belangrijkste in het leven is? Omdat we allemaal tot op zekere hoogte in onze fictieve wereld leven waarin we ons comfortabel en gezellig voelen, kennen en begrijpen we hem allemaal. Vaker is deze wereld niet gebaseerd op een nuchtere beoordeling van zichzelf en de realiteit, maar op veranderlijke en bedrieglijke gevoelens.Daarom wordt de realiteit voor ons gepresenteerd in een zeer vertekende vorm.
En als iemand een keuze maakt ten gunste van geloof in God, de ware betekenis van zijn wezen vindt, dan zal hij zijn hele leven opnieuw moeten tekenen en herbouwen in overeenstemming met deze kennis. Als gevolg hiervan brokkelen de pijlers waarop ons hele wereldbeeld werd gedragen af. Dit is voor iedereen behoorlijk veel stress. We zijn tenslotte allemaal erg gehecht aan ons gewone leven. Daarnaast zijn we bang om aan onszelf te werken. Op weg naar de waarheid zul je tenslotte inspanningen moeten leveren, jezelf opnieuw moeten maken, aan je ziel moeten werken. Deze weg volgen is luiheid, vooral als iemand al gefixeerd is op materiële behoeften en genoegens. Daarom zijn we tevreden met surrogaten, die waardeloos zijn. Is het niet beter om je in te spannen en denkbeeldig comfort in te wisselen voor echt geluk!
Het onrecht zegeviert
Voor velen is het struikelblok voor een oprecht geloof in God de gedachte aan het onrecht van de wereld. Degenen die waardig leven, lijden, kinderen die er niet in zijn geslaagd enige zonde te begaan, en degenen die oneer op aarde herstellen, bloeien. Vanuit het standpunt van het aardse leven, als je gelooft dat alles in de dood eindigt, is het argument zeer solide. Dan is het echt onmogelijk om de welvaart van de onrechtvaardigen en het lijden van de rechtvaardigen te begrijpen.
Als je vanuit de eeuwigheid naar de situatie kijkt, wordt alles duidelijk. Goed of kwaad wordt in dit geval niet beschouwd vanuit het oogpunt van op aarde zijn, maar de voordelen voor de mens in een oneindig leven. Bovendien, lijden, realiseer je je een heel belangrijk feit - deze wereld is beschadigd en het is onmogelijk om er absoluut geluk in te bereiken. Deze plek is niet voor plezier, maar voor training, studie, worstelen, overwinnen, etc.
Eeuwig geluk, vrij van elk verlangen en verdriet, kan alleen worden begrepen door het besef van al het verdriet van deze wereld, geïsoleerd van God. Alleen door 'in je eigen vel' alle verdriet van deze wereld te voelen, kan je spijt krijgen van de breuk met de echte bron van geluk - God.
