Kerzhak is een vertegenwoordiger van de oude gelovigen, een drager van de cultuur van de volkeren van Noord-Rusland. Aan het begin van de zeventiende eeuw, nadat de oorspronkelijke habitats van Kerzhaks in de landen van Nizhny Novgorod waren verslagen door aanhangers van het nieuwe geloof, gingen ze massaal naar het oosten.
Historische wortels
Kerzhaki is een aanhanger van de Old Believers of Old Orthodoxy, die wordt gekenmerkt door een combinatie van bijzondere religieuze bewegingen die in de Russisch-orthodoxe kerk zijn ontstaan na de kerkhervorming van patriarch Nikon en tsaar Alexei Mikhailovich. Ze verwierpen de veranderingen die werden geïntroduceerd in religieuze principes die aanbidding verenigden met de tradities van de Griekse en Constantinopelse kerken.
Deze hervorming veroorzaakte een diepe scheuring in de Russische kerk. Voorstanders van het oude geloof werden schismatici (oude gelovigen, oude gelovigen) genoemd met alle gevolgen van dien voor hen.
Gebaseerd op de geschiedenis van de oude gelovigen, volgt hieruit dat het afkomstig is van het moment dat Vladimir het oude Rusland doopte. De belangrijkste gebeurtenis voor hen was de oprichting van een autonome Russische lokale kerk in het midden van de 15e eeuw, toen Russische bisschoppen hun metropolitanen verkozen zonder de medewerking van vertegenwoordigers van Constantinopel. Een andere belangrijke mijlpaal voor de oude gelovigen is de lokale honderdkoppige kathedraal in het midden van de 16e eeuw, die de onafhankelijkheid van de Russisch-orthodoxe kerk uitriep en besloot haar patriarch te kiezen.
Kerzhaki - wie is dit? Onrust
De oude gelovigen vormden zich uiteindelijk in de 17e eeuw als een religieuze beweging nadat alle priesters van de oude wijding stierven. Tegelijkertijd erkenden de oude gelovigen de priesters van de nieuwe kerkcharters niet, begonnen hun diensten zonder hen te verrichten. In de geschiedenis worden ze gewoonlijk "bespopovtsami" genoemd, omdat ze alle religieuze riten uitvoeren met de zogenaamde seculiere rang, zonder de aanwezigheid van vertegenwoordigers van de geestelijkheid.
Aanvankelijk begon de op maat gemaakte persoon, die zichzelf probeerde te isoleren en hun geloof te behouden, zich op onbewoonde plaatsen te vestigen. Dergelijke regio's omvatten: de kust van de Witte Zee (Old Believers - Pomors); Olonets buitenwijken (modern Karelia); Nizhny Novgorod landt in de buurt van de rivier Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Als zodanig heeft Kerzhak geen nationaliteit.
De betekenis van het woord "Kerzhak" is een oude gelovige die in het gebied van de Kerzhanets (Kerzh) rivier woont, een vertegenwoordiger van een grote etnografische groep van Russische oude gelovigen.
Vervolgens, als gevolg van voortdurende vervolging en vervolging door de autoriteiten en de kerk, vertrokken ze naar de Oeral. Nadat ze begonnen te verhuizen naar Siberië, Altai en het Verre Oosten. Ze waren zelfs de eerste Russisch sprekende inwoners van Siberië en het oosten van Rusland. Tegelijkertijd leidde Kerzhaks een gesloten openbaar leven met hun religieuze regels en onveranderlijke culturele tradities. Onder de oude gelovigen, de nieuwe inwoners van Siberië, viel vooral Kerzhaks op. Ze vormden een bepaalde kaste van Siberische en Altai-metselaars. Zich tegenover latere kolonisten in Siberië. Maar in de toekomst, vanwege hun gemeenschappelijke oorsprong, assimileerden ze zich geleidelijk met hen.
Iets later ging de naam "Kerzhaks" over op alle oude gelovigen die zich buiten de Oeral vestigden.
Het aantal Kerzhakov-oude gelovigen momenteel
Vanwege de ernstige invloed op de levensstijl van de oude gelovigen, de oude gelovigen van de Sovjet-transformaties, waaronder collectivisatie, de bevordering van atheïsme, onteigening en industrialisatieprocessen, is het grootste deel van de oude gelovigen van Kerzhakov van hun tradities afgeweken. Ze verspreidden zich door heel Rusland en trokken naar het buitenland.
Volgens de telling van de Russische Federatie in 2002 identificeerden slechts achttien mensen zichzelf als echte Kerzhaks.
Het is mogelijk dat er veel meer echte afstammelingen zijn van de oude Kerzhaks en aanhangers van het oude geloof. Er zijn aanwijzingen dat hun kleine groepen volledig apart leven in de verre en dove Siberische en Altai "achterstraten". Zoals de familie Lykov die relatief recent bekend werd.
Er is informatie dat hun nederzettingen nog steeds buiten Rusland bestaan.
Kenmerken van geloof
In hun religieuze opvattingen onderscheidden Kerzhaks zich door het feit dat ze, naast het geloof in de orthodoxe heilige drie-eenheid, tradities volgden die de aanwezigheid van meer oude wereldbeelden vastlegden. Ze geloofden in brownies, goblin, water, etc. Talloze geheime oude riten vonden plaats in het dagelijks leven. Bij het uit de verkeerde handen nemen van gerechten moest het worden gekruist. Dit werd gedaan om boze geesten te verdrijven. Badbaden moeten na het wassen worden omgedraaid om te voorkomen dat er badduivels in komen.
Hun iconen werden op alle mogelijke manieren beschermd tegen aantrekkingskracht door vertegenwoordigers van het nieuwe, naar Nikon, orthodoxe geloof.
Ze verrichtten gebeden en hielden zich strikt aan de tradities van de oude gelovigen. Kerzhaks werden net als hun voorgangers door het geloof gedoopt met twee ringen.
Het gebed ging 's ochtends met hen mee, pas nadat het mogelijk was om te eten en te werken. Voordat hij naar bed ging, deed de Kerzhak dit noodzakelijkerwijs (lees een gebed).
Kerzhak-huwelijken waren alleen toegestaan met vertegenwoordigers van een gemeenschappelijk geloof met hen.
Eten Kerzhakov
In voedsel gaven oude gelovigen de voorkeur aan oude recepten. Traditioneel werd zure koolsoep gebruikt als voedsel voor kwas, op smaak gebracht met gerstgrutten. Andere granen, rapen, werden actief gebruikt, waaruit een groot aantal verschillende gerechten werd bereid.
Historici melden dat Kerzhaks berichten zeer zorgvuldig en eigenaardig observeerde. Dus op dit moment werden taarten bereid van vis, die zonder ingewanden werd gebruikt, alleen van schubben werd verwijderd.
Sinds het begin van de Grote Vasten gebruikte Kerzhaks verse groenten, scheuten van paardenstaart (koolzaad) en noten die in het bos waren verzameld. Tijdens het hooien in de zomer maakten we roggebak, dat werd gebruikt om okroshka te maken, at het met radijs en bessen.
Bezig met Kerzhaki en het oogsten van voedsel voor de winter. Bessen werden in grote hoeveelheden geoogst. Geweekt in kuipjes bosbessen, die werd geconsumeerd met honing. De wilde prei werd gefermenteerd, die samen met brood en kwas naar voedsel ging. Gezouten en gefermenteerde champignons, kool. Kerzhak-hennepzaden waren het belangrijkste voedingssupplement. Ze werden geplet, toegevoegd aan honing, water, geconsumeerd met brood. Ze maakten hennepolie.
Werkdagen
Landbouw was de belangrijkste bezigheid van Kerzhaks. Ze verbouwden gewassen, een verscheidenheid aan groenten. Hennepteelt was populair. Bij dieren werd de voorkeur gegeven aan schapen en geiten. In Altai geleerd om marals te fokken. Oude gelovigen Kerzhaks in de handel met succes bewezen. Hun dierlijke producten, verschillende producten van hun hoorns en ook genezende tincturen waren populair.
Kerzhaks waren bedreven in verschillende ambachten. Bijzondere voorkeur ging uit naar weven, tapijten maken, kleding naaien. Hun producten staan bekend als souvenirs, verschillende accessoires. Hennep vond brede toepassing in de Kerzhak-economie, die volledig in productie ging. Dus jute werd gemaakt van stengels, olie werd geperst uit hennepzaden. Kerzhaks zijn bekwame imkers, maar ook timmerlieden en kachelfabrikanten.
Familie-apparaat
De families van de oude gelovigen waren meestal groot. Hun gemiddelde aantal was 18-20 personen. Dit waren vertegenwoordigers van drie generaties. Kerzh-families stonden bekend om hun sterke basis. Het hoofd, de oudste van de familie, was een man - een grote man. Zijn assistent was een vrouw (bolsheha). De laatste gehoorzaamde alle schoondochter. Jong en schoondochter moesten haar toestemming vragen om zaken te doen. Ze kregen zo'n rol toebedeeld totdat er een kind verscheen of een jong gezin niet wegging om apart te leven.
De opvoeding van de kinderen onder de Kerzjaks onderscheidde zich door het feit dat ze vanaf de kindertijd probeerden de jonge generatie liefde voor werk, respect voor volwassenen en geduld bij te brengen. Kinderen werden niet gedwongen te schreeuwen, probeerden vooral spreekwoorden, verhalen, grappen, gelijkenissen, enz. Te gebruiken.
Kerzhakov-woningen, leven
Oude gelovigen woonden in gehakte hutten met zadeldaken en spanten. Kappen werden, volgens traditionele Russische regels, gemaakt van kruisende boomstammen. Ze bouwden solide huizen, in de hoop dat ze eeuwenlang zouden overleven. De aangrenzende hutten en binnenplaatsen waren omheind met een houten hek. De poort in het hek is twee planken, een aan de binnenkant en de andere aan de buitenkant. Om de tuin in of uit te gaan, moest je één voor één klimmen en vervolgens de tweede afdalen en omgekeerd.
Er is historisch bewijs dat Kerzhaks soms huizen bouwden waarin de werven volledig bedekt waren.
Het interieur van de hut was een divers beeld en was afhankelijk van rijkdom. De belangrijkste huishoudelijke artikelen waren bedden, tafels, stoelen, tafels. Verplichte rode hoek. Daarin zat een godheid met iconen. De locatie bevindt zich strikt in de zuidoostelijke hoek van de kamer. Boeken, ladders (Old Believers rozenkrans) werden eronder gevouwen.
Niet alle hutten hadden kasten, er hingen dingen aan de muren. Kachels werden in een hoek geplaatst, ingesprongen van de muur. Kerzhaks deed dit om te beschermen tegen branden. Had ovengaten die werden gebruikt om dingen te drogen. Regelmatig in de huizen waren planken, kasten die waren ontworpen om schalen op te bergen. Huizen werden verlicht met petroleumlampen of fakkels.
Schoonheid en puurheid voor de oude gelovigen van Kerzhakov zijn synoniemen. De modder in de hut is jammer voor de gastvrouw. De algemene schoonmaak werd op zaterdag uitgevoerd. Tegelijkertijd werd de hele boom met zand ingewreven om de geur van hout terug te brengen.
Nadat de vreemdeling het huis had verlaten, werden de vloeren noodzakelijkerwijs gewassen, werden de deurgrepen schoongeveegd. Gasten waren bedoeld voor aparte gerechten.
Naleving van de regels voor persoonlijke hygiëne heeft ertoe geleid dat Kerzhaks verschilden in fatsoenlijke gezondheid. Er is geen informatie over epidemieën in hun epidemische dorpen.
Kerzhaks waren nogal vriendelijk voor vuur en water. De omringende natuur werd in hun begrip als heilig beschouwd. Ze geloofden dat vuur het lichaam kon reinigen en de ziel kon vernieuwen. Ze hadden ook helende bronnen, die ze voor vreemden verborgen hielden. Het was onaanvaardbaar om vuil water in de rivier te gieten, afval eruit te halen en weg te gooien. Over de drempel was het mogelijk om water te gieten, dat werd gebruikt om de pictogrammen schoon te maken, omdat het als gezuiverd werd beschouwd.
