De klederdracht is het culturele, historische, folklore-erfgoed van een bepaald volk, overgedragen van generatie op generatie. Het Armeense kostuum benadrukt perfect de tradities en geschiedenis van de mensen.
Geschiedenis van Armeens volkskostuum
De geschiedenis van Armeniërs als volk begint in de 9e eeuw voor Christus. sinds de oprichting van het Urartiaanse koninkrijk. Gedurende haar bestaan werd deze natie voortdurend onderworpen aan aanvallen door buitenlanders en vervolging vanuit de ontwikkelde gebieden, en overleefde ook vele moeilijke jaren van de heerschappij van buitenlandse staten. Het veroveren van oorlogen werd afgewisseld met vreedzame periodes waarin cultuur en tradities floreerden. Daarom wordt het kostuum van de Armeniërs gekenmerkt door zowel elementen voor het dragen van wapens als onderdelen die zijn geleend van de kleding van de volkeren met wie ze contact hebben gehad (Perzen, Tatar-Mongolen, Byzantijnen, Iraniërs, Arabieren, Grieken, Chinezen). Bovendien zijn de Armeniërs tijdens de oorlog met de Perzen voorwaardelijk verdeeld in Westers en Oosters. Deze splitsing beïnvloedde verder de kenmerken van het nationale kostuum van beide.
Na een lange historische reis, die vele metamorfosen heeft ondergaan, heeft het Armeense volkskostuum, waarvan de beschrijving in het artikel onder uw aandacht zal worden gebracht, zijn originaliteit behouden.
Dames kostuum
Het Armeense volkskostuum "Taraz" bestond traditioneel uit een lang shirt, bloeiers, archaluk of jurk en schort (niet in alle gebieden).
Het hemd of halava was wit (in het westen) of rood (in het oosten), lang, met wiggen aan de zijkant en rechte mouwen. De "halava" hals was rond, de borst werd geopend met een langs hals versierd met borduurwerk. Onder het shirt werd een broek "rood" gedragen met een rode montage aan de onderkant. Het open gedeelte was versierd met borduurwerk "onder het goud". Er werd een archaluk bovenop geplaatst - een lange kaftan met een heldere (groene, rode, paarse) kleur. De snit van de archaluka omvatte alleen een sluiting in de taille, een mooie halslijn op de borst en sneden vanaf de heup aan de zijkanten, waardoor de zoom in drie delen werd verdeeld. De Gognots of schort werd gedragen door Armeniërs in de westelijke regio's. In de oostelijke regio's was hij geen verplicht attribuut van het kostuum. Het shirt en de broek zijn voornamelijk van katoen genaaid. Archaluk kan zijde, chintz of satijn zijn. De kwaliteit van de stof hing af van de financiële zekerheid van het gezin.
Op feestdagen trokken de Armeniërs een elegante arkhaluk-jurk "Mintana" aan. Het Mintana-silhouet herhaalde de snit van de archaluk, maar er waren geen zijsneden op de jurk. De mouwen van de jurk met uitsnijdingen van de elleboog tot de pols waren afgezet met mooie dunne vlecht met een knoopsluiting of armband.
In de westerse regio's was de kleding van vrouwen zeer divers. In plaats van een archaluka werd een jurk gedragen, waarvan de snit voorzien was van zijdelingse sneden vanaf de lijn van de heupen, evenals uitlopende mouwen. Zo'n jurk heette "antari" of "zpun". Genaaid van katoen en zijde.
Bovenop de “antari” droegen ze ook een jurk zonder zijsneden, genaamd “juppa”, “hrha”, “hafat” of “confused”. Al deze soorten jurken onderscheiden zich door snit en stof. Uniek was dat van onder de mouwen van de jurk de mouwen van de "antari" open gingen.
"Gognots" - een schort met een dunne riem met borduurelementen van een heldere vlecht. Op de riem waren de woorden “Good health” geborduurd.
Een brede riem of een vervangende sjaal van zijde of wol werd noodzakelijkerwijs over de archaluk of jurk gebonden. Rijke Armeniërs droegen gouden en zilveren riemen.
Bij het verlaten van het huis moest de vrouw een sluier omdoen die haar hele lichaam bedekte. Het is geweven van fijne wollen stof. Jonge meisjes droegen witte spreien en volwassen vrouwen kozen voor blauwe tinten.
In de kou verwarmden de Armeniërs zich met een lange warme jas van rood fluweel afgezet met vossen- of marterbont.
Dames sieraden
Sieraden bezetten niet de laatste plaats in het beeld van een Armeense vrouw. Sieraden werden gedurende het hele leven verzameld en werden van generatie op generatie geërfd.
Sieraden werden op verschillende delen van het lichaam gedragen: op de nek, op de borst, op de armen en benen, oren, op de slapen en op het voorhoofd. Bij sommige stammen werd een turquoise ornament in de neus gestoken.
Armeense hoeden
Het hoofddeksel van de Armeniërs in West- en Oost-Armenië varieerde sterk.
Oost-Armeniërs droegen een korte hoed van katoenen stof geïmpregneerd met pasta. Aan de voorkant werd een lint met een bloemen- of geometrisch ornament geplaatst. Een lint met kostbare munten werd onder een hoed op zijn voorhoofd gebonden en whisky werd versierd met ballen of koralen. Een witte sjaal was van boven vastgebonden en bedekte de achterkant van het hoofd, de nek en een deel van het gezicht. En bovenop was bedekt met een sjaal van groen of rood.
West-Armeniërs droegen bij voorkeur hoge houten velgen - "zeehonden" en "afdelingen". De "kat" aan de voorkant was bekleed met fluweel met parelborduurwerk dat de hemel, sterren en de zon voorstelde. Zilverfluwelen amuletten werden op fluweel genaaid. Ward onderscheidde zich alleen door borduurwerk, met een paradijselijke tuin, vogels en bloemen. Aan de zijkanten van de "afdeling" werd één grote knoop vastgemaakt, linten met twee rijen gouden munten werden op het voorhoofd gelegd, de grootste munt pronkte in het midden. Het tijdelijke gedeelte was versierd met parelsnoeren. Ward werd gedragen op een rode pet met een kwastje.
Ongetrouwde meisjes vlechtten veel vlechten gemengd met wollen draden, die het kapsel volume gaven. Staartjes waren versierd met balletjes en kwastjes. Het hoofd was in het oostelijke deel bedekt met een sjaal en in het westen - met een vilten hoed zonder borstel.
Mannen klederdracht
De set van het nationale herenkostuum van de Oost-Armeniërs omvatte een overhemd, harembroek, een archaluk en "chuha".
"Shapik" is een overhemd van katoen of zijde, met een lage kraag en een sluiting aan de zijkant. Vervolgens droegen de Armeniërs een wijde broek 'shalvar' van blauwe of wollen stof. In de taille in de naad werd "shalvar" gevlochten met kwastjes aan de uiteinden. Bovenop de "hoed" en "shalvar" droeg "archaluk". Een archaluk van katoen of zijde werd vastgemaakt met haken of kleine knoopjes, beginnend bij de opstaande kraag en eindigend met de zoom tot aan de knieën. Daarna zetten ze de "archaluk" "Chuha" (Circassian) op. De Circassiaanse vrouw was langer dan de "archaluka", genaaid van wollen stof en altijd gedragen door een man bij het verlaten van het huis. Gesneden Circassian ging uit van lange omgeslagen mouwen en een zoom, verzameld in de taille. Ze omgorden de "chugh" met een leren of typerende zilveren riem. In de winter droegen mannen lange jassen van schapenvacht.
De garderobe van de Armeniërs in de westelijke regio's was enigszins anders dan hun oosterburen. Het mannelijke Armeense volkskostuum bestond hier uit een overhemd, bloeiers, kaftan en jas.
In westerse gebieden werd hemdstof, samen met katoen en zijde, geweven van geitenhaar. Wartik-broeken waren hieronder versmald en in stof gewikkeld. In plaats van een archaluk, werd een sparrenkaftan over een overhemd gedragen en werd er een bovenstuk uit één stuk, "bachkon" op gedaan. De Bachkon werd in verschillende lagen in de taille vastgebonden met een brede stoffen sjaal. Wapens, geld en tabak werden in lagen stof opgeslagen. In het koude seizoen werden ze verwarmd door geitenvesten.
Armeens hoofddeksel
Mannen droegen verschillende hoeden van bont, wol of stof. Astrakhan-hoeden domineerden het oosten van Armenië. Sommige vertegenwoordigers van het volk droegen hoeden in de vorm van een kegel met een rode zijden punt. In het westen droegen ze halfrond gebreide mutsen van eenkleurige of veelkleurige (met overwegend rode) wol. Van bovenaf was een met een vlecht gedraaide hoofddoek aan zulke hoeden vastgebonden.
Schoenen
Het meest voorkomende type schoeisel onder Armeniërs, zowel mannen als vrouwen, was gemaakt van 'drie' bastschoenen van runderhuid. Drie werden onderscheiden door puntige neuzen en lange schoenveters die het onderbeen tot aan de knie omcirkelden. Een belangrijk onderdeel van het kostuum waren sokken. Ze waren zowel effen als gekleurd gebreid. Damessokken van "gulpa" waren een integraal onderdeel van de traditionele klederdracht van de Armeniërs. Hun geschiedenis begon vanaf het begin van het bestaan van het Urartiaanse koninkrijk en duurde tot het midden van de 20e eeuw. Sokken maakten zelfs deel uit van de bruidsschat van de bruid. De 'benen' of 'windingen' van mannen werden ook gebreid van gekleurde wol of genaaid van stof. Ze werden over sokken gedragen en geregen.
Als weekendschoen hadden vrouwen puntschoenen zonder rug en een kleine hak. Ze waren gemaakt van leer, de zool was stevig. Dergelijke schoenen waren vertegenwoordigd door vele modellen. In ieder geval moest de vrouw sokken onder haar schoenen dragen om aan de grenzen van het fatsoen te voldoen.
De 'drie' kwamen vaker voor op het platteland, terwijl mannen in de stad leren zwarte laarzen droegen en vrouwen leren schoenen.
Schoenen in het westelijke deel waren iets anders. Hier droegen mannen en vrouwen puntige soleraschoenen, op wiens hakken ze een hoefijzer spijkerden. Damesschoenen waren geel, groen, rood, mannen - rood en zwart. Ook populair waren laarzen met platte bodem, waarop schoenen met hakken zonder rug werden gedragen. Mannen droegen, naast schoenen, rode leren laarzen.
Kleuren in Armeense nationale klederdracht
Het Armeense volkskostuum, waarvan u de foto in het artikel ziet, onderscheidt zich door zijn helderheid en kleurverzadiging. Bij mannen is het kleurenpalet terughoudender dan bij vrouwen, donkere of witte tinten hebben de overhand. Oost-Armeniërs hebben meer gevarieerde kledingkleuren dan westerse.
Dameskleding wordt voornamelijk vertegenwoordigd door twee kleuren: rood en groen. Elke kleur is een specifiek symbool. Van oudsher wordt rood beschouwd als de kleur van welzijn, liefde en vruchtbaarheid. Groene kleur identificeerde lente, bloei en jeugd. De Armeense trouwjurk combineerde beide kleuren. Rood was een symbool van het huwelijk, dus droeg een getrouwde vrouw een rood schort.
Oudere vrouwen droegen kleding in blauwe tinten. Blauwe kleur betekende ouderdom, dood. Voor Armeniërs stond hij bekend als de kleur van rouw. En tegelijkertijd stond het bekend om zijn helende kracht van boze oog en schade. De blauwe kleur werd door lokale magiërs gebruikt voor samenzweringen.
Zwarte kleur werd geassocieerd met boze geesten. Tijdens de rouwdagen werden zwarte kleren gedragen. Jonge vrouwen mochten pas na de dood van haar man zwarte rouwkleding dragen. In andere gevallen werd het als gevaarlijk beschouwd vanwege de angst om de vruchtbaarheid te verliezen.
Wit werd daarentegen bijzonder vereerd, aangezien het gezegend was. Zo vergezelde een witte mantel de doop van een baby en de begrafenis van de overledene.
Armeniërs vermeden de gele kleur, gezien het de kleur van veroudering, kwalen was, geassocieerd met de gele kleur van gal.
Ornamenten in de nationale klederdracht van Armeniërs
De sierkleuring van Armeense kleding is niet alleen de belichaming van culturele waarden, maar ook een eigenaardig verhaal over de geschiedenis van de mensen, over de schoonheid van de regio waarin deze mensen leven, over wat ze leven en doen.
Historisch gezien had de ornamentele symboliek in de eerste plaats een magische oriëntatie. Versieringen en patronen bevonden zich rond open delen van het lichaam (nek, armen, benen), alsof ze hun meester beschermden tegen boze geesten. Riemen, schorten, slabbetjes en sokken hadden dezelfde betekenis. Armeense ambachtsvrouwen gebruikten verschillende technieken voor het aanbrengen van ornamenten: borduurwerk, applicaties, breien, hakken. De materialen verschilden ook in variëteit: kralen, knopen, kralen, verschillende kwaliteitsgarens (waaronder goud en zilver) en verrassend genoeg visschubben.
De ornamenten op het Armeense volkskostuum werden aangebracht op een van de volgende onderwerpen:
- flora;
- fauna;
- geometrische vormen.
Ook afgebeelde tekeningen van gebouwen, met name de kerk.
Bloemen ornament
Meestal werden bomen, twijgen, bladeren geborduurd uit de vegetatie. Bomen waren een voorwerp van aanbidding onder de Armeniërs, omdat ze werden beschouwd als een symbool van vruchtbaarheid, moederschap. Golvende lijnen die de takken vertegenwoordigen die op de rand van de schorten zijn aangebracht, symboliseerden de onsterfelijkheid van de geest.
Beelden van bloemen werden aangebracht op kleding van onschuldige meisjes als teken van integriteit en jeugd.
Vaak werden amandelvormige patronen opgenomen in het ornament, dat volgens populaire overtuigingen werd beschermd tegen slechte mensen.
Beelden van de dierenwereld
Uit de wereld van fauna zie je afbeeldingen van slangen, hanen, artiodactyl hoorns. Hoorns betekenden vruchtbaarheid, rijkdom. Slangen werden niet alleen afgebeeld op kleding, maar ook op wapens, huishoudelijke artikelen, sieraden. De slang was een symbool van rijkdom, gezinsgeluk.
De haan werd vooral vereerd door de Armeniërs en was eerder de beschermheilige van de bruid en bruidegom op een bruiloft. Hanenveren waren aanwezig in het huwelijkshoofddeksel van de man.
Geometrische ornamenten
Van de geometrische patronen kwamen cirkels, vierkanten, ruiten, driehoeken en kruisen voor. Alle figuren hadden een bepaalde interpretatie.
De cirkel, als een ei, een embryo, symboliseerde het leven en vervulde een beschermende functie.
Het plein stond ook bekend als talisman. Zijn beeld had een diepe semantische lading. Vier zijden kunnen worden vergeleken met de fundamentele concepten die aan de vier zijn verbonden - de hoofdpunten, seizoenen in een jaar, het aantal elementen. Het snijpunt van horizontale (vrouwelijke lijnen) en verticale lijnen (mannelijke lijnen) draagt de aanduiding van bemesting. Daarom symboliseren het kruis en het vierkant vruchtbaarheid.
Ruiten en driehoeken werden voornamelijk toegepast op dameskleding. Ze symboliseerden het mannelijke (de bovenkant van de driehoek die naar boven wijst) en het vrouwelijke (de bovenkant van de driehoek die naar beneden wijst). Rhombus duidde hun samensmelting tot één geheel aan, wat ook vruchtbaarheid betekende.
