Het menselijk lichaam is tot op het einde een complex, onbestudeerd systeem, waar alles met elkaar verbonden is. Natte voeten - keelpijn, een klap op de hielen - een probleem met de nieren. Figuurlijke (zelfs licht overdreven) voorbeelden, maar dit is inderdaad zo. Het is veel moeilijker om de meest subtiele spirituele menselijke veranderingen uit te leggen. En zo'n taak is er niet. Het artikel gaat over iets anders - we reflecteren op de bekende uitdrukking, die al gevleugeld is geworden: 'Hebzucht brengt armoede voort'.
In eenvoudige bewoordingen legt de held van de beruchte Boelgakov-roman (sprekend over een steen die gewoon niet op zijn hoofd valt) de wet uit waaraan de Duitse filosofen Kant en Schopenhauer hun werken hebben gewijd. Absoluut alles heeft een reden.
We zullen het meteen eens zijn
We wijken af van het onderwerp van discussie over de wetten van ongedwongenheid. Ze hebben natuurlijk bestaansrecht - waarom niet? Maar wat niet verklaard kan worden, is geen dankbare taak. Laten we het voor oefening overlaten aan filosofen en denkers die een bijzondere onaardse wijsheid hebben en de gave om te zien wat voor het gewone menselijke oog ontoegankelijk is.
Ook hier zullen we ons niet herhalen, definities geven en de (van kinds af aan bekende) betekenissen van woorden en begrippen beschrijven. Dit alles is al lang gedaan en alleen lui heeft er niet over geschreven. Weinig mensen zullen tegenwerpen dat zonde slecht is, en een goede daad is geweldig.
Een driejarig kind met een handvol snoepjes in zijn handen geklemd, omdat hij geen afstand wil doen van zijn rijkdom, wordt gedwongen deze schat te delen nadat hij de opmerking van zijn moeder heeft gehoord: 'Wees niet hebberig, behandel het meisje …'. Het kind weet op deze leeftijd al wat hebzucht is. Intuïtief voelt in ieder geval dat dit niet goed is.
En als laatste: over het begrip 'armoede' (armoede). Armoede van armoede is anders. Het leven is veelzijdig, het is rijk aan zeldzame en unieke gevallen. We zullen een situatie overwegen waarin een volledig succesvol persoon arm wordt, en zelfs arm.
Wat leidt tot armoede?
De uitdrukking is bekend - "Hebzucht brengt armoede voort." Wie zei deze woorden? De uitdrukking die eeuwenlang is gebruikt en die vandaag de dag nog steeds relevant is, behoort tot de filosoof en denker van het oude China, Confucius (551-479 v.Chr.). Vooruitkijkend proberen we de vraag te beantwoorden. Hebzucht, hebzucht, hebzucht leiden tot armoede. Uitgedrukt in de taal van de kerk - liefhebbende liefde, een van de zeven hoofdzonden.
Elke niet-onderbouwde verklaring wordt nietig verklaard, nietwaar? Het is tijd om de trouw van de uitdrukking 'hebzucht verwekt armoede' te bewijzen. Confucius slaagde erin om in één korte zin het hele proces van de diepgaande veranderingen in het menselijk leven te beschrijven.
Van een verzwakte geest tot armoede
We beginnen het argument vanaf het einde, in omgekeerde volgorde. Stel je voor: een eens behoorlijk succesvol persoon werd bedelaar. "Doel als een valk" en verder niets. Het fenomeen is trouwens bekend en lijkt in de verste verte niet op een sprookje. Zijn de woorden en zinsdelen niet bekend: "ruïne", "faillissement", "alles verliezen", "op straat komen"?
De bedelaar is geneigd te vallen. Het feit dat een persoon alleen een bedelaar is geworden, kan niet getuigen van zijn beklimming, opstaan. Een voorbeeld is banaal, maar wordt overal ontmoet - na het ontvangen van een aalmoes probeert een bedelaar zo snel mogelijk "in omloop te brengen" - om te drinken. Verzwakking van de geest leidt tot armoede. Wanneer een persoon geen onderscheid maakt tussen wat goed en wat slecht is, duidt dit op een zwakke geest.
En het maakt niet uit dat hij de verschillen bewust niet opmerkt. Het probleem is dat hij ze onderscheidt (anders zou hij niet in staat zijn geweest). Een persoon begrijpt dat zijn daad verkeerd is, maar toch doet hij het. Waarom? Zwakke geest (er is niets te maken met psychische aandoeningen, pathologie). Onvermogen (onwil) om de ongeldigheid van een handeling, de negatieve gevolgen daarvan, adequaat te beoordelen.
Er kunnen bezwaren zijn dat er bedelaars zijn die hun 'zuurverdiende' bewaarden, en zelfs aalmoezen verzamelen. Absoluut eerlijk. Laten we een bedelaar uit een leerboek niet verwarren met een persoon voor wie 'armoede' een beroep is geworden, een manier van versluierde misleiding en regelrechte fraude. Wat is het verband tussen dit alles en de uitdrukking "hebzucht brengt armoede voort"? De meest directe. We sorteren de hele ketting in schakels.
Het verlies van schaamte is een zeker teken dat armoede al "op de deur klopt"
Wat verzwakt de menselijke geest? Nogmaals, verwijzend naar de kerktaal (hij geeft beknopt en beknopt zeer nauwkeurige definities), kan men in één woord antwoorden - zondigheid. Zondigheid en zwakke geest zijn nauw met elkaar verbonden. Een persoon kan een gewoonte niet verslaan, denkt er niet eens over na, stelt zich niet zo'n doel. Hij ziet geen subtiele verschillen meer, maar vindt zelfs excuses voor zijn opzettelijk onrechtmatige daden.
De staat van zondigheid leidt op zijn beurt tot verlies van schaamte. Iemand kan bezwaar maken en zeggen dat verlangen tot de val leidt. Ongetwijfeld. Zonde is altijd welkom. De verleiding? En dit is waar, maar meteen is de vraag - waarom slaagt iemand erin om de verleiding te vermijden, maar kan iemand het niet laten? Uiteindelijk is er voor iedereen in eerste instantie de publieke opinie, moraliteit, recht, andere sociale normen, uiteindelijk algemeen aanvaarde regels voor het naast elkaar bestaan met omringende mensen. Verlies van schaamte, geweten leidt tot zondigheid, je kunt het noemen hoe je maar wilt. Er zijn slechts een paar schakels uit de hele keten die losstaan van de onthulling van de betekenis van de uitdrukking "hebzucht brengt armoede voort".
Ontkenning van vriendelijkheid en deugdzaamheid leidt tot verlies van schaamte
Onwil om te leven omwille van anderen, afwijzing van deugd als iets dat niet winstgevend, gebrekkig, moeilijk en niet winstgevend is. Prioriteit geven aan iemands eigen belangen, persoonlijk gewin, het bereiken van iemands doelen op welke manier dan ook, ongeacht de behoeften en ambities van anderen, normen en regels, betekent het verlies van schaamte en geweten.
En tot slot, wat leidt tot verlies van schaamte? Natuurlijk hebzucht. Hebzucht is een keuze. Hebzucht brengt armoede voort. De betekenis van deze verklaring is dat de afwijzing van deugdzaamheid (zorg voor anderen) vanwege hebzucht onbeperkte toegang geeft tot sensuele genoegens, zondigheid. "Ik kan dit doen", "Ik wil dit", "Ik heb het recht", "Dit is mijn leven", "Het kan me niet schelen" - uitdrukkingen die schakels zijn in één keten die tot armoede en ellende leiden. Een persoon verliest in de regel respect, "zijn gezicht", goede relaties, vrienden en familieleden. En als gevolg van een of andere complicatie, de moeilijkheid die op een deel van zijn levensreis is ontstaan, zal hij onvermijdelijk de afgrond in vliegen, naar de bodem, tevergeefs hopend dat iemand hem zal bereiken.
Men kan het alleen maar eens zijn met de stelling dat hebzucht armoede veroorzaakt. De auteur van het citaat heeft niet alleen gelijk, hij is ook zeer nauwkeurig in zijn uitdrukking.
