Kun Fu-Tzu of, in Europese vorm, Confucius is een Chinese filosoof wiens naam een begrip is geworden. Het symboliseert de basisvoorzieningen van cultuur
China. We kunnen zeggen dat Confucius en zijn leer het eigendom zijn van de Chinese beschaving. De filosoof was zelfs in de communistische tijd omringd door eer, hoewel Mao Zedong probeerde zijn eigen theorieën te contrasteren. Het is bekend dat de belangrijkste ideeën over zijn staat, sociale relaties en relaties tussen mensen door het traditionele China werden gebouwd, precies op basis van het confucianisme. Deze principes zijn teruggelegd in de zesde eeuw voor Christus.
Confucius en zijn leer werden populair samen met de filosofie van Lao Tzu. De laatste baseerde zijn theorie op het idee van een universeel pad - de 'Tao', waarlangs op de een of andere manier zowel fenomenen als levende wezens, en zelfs levenloze dingen, worden verplaatst. De filosofische leer van Confucius is precies het tegenovergestelde van de ideeën van Lao Tzu. Hij was niet erg geïnteresseerd in abstracte ideeën van algemene aard. Hij wijdde zijn hele leven aan het ontwikkelen van de principes van praktijk, cultuur, ethiek en politiek. Zijn biografie vertelt ons dat de filosoof in een zeer turbulente tijd leefde - het zogenaamde "tijdperk van de worstelende koninkrijken", toen het menselijk leven en het welzijn van hele samenlevingen afhingen van toeval, intriges, militair geluk en er geen stabiliteit was voorzien.
Confucius en zijn leer werden zo beroemd omdat de denker de traditionele religieuze moraal van de Chinezen onaangetast liet, alleen een gerationaliseerd karakter gaf. Hiermee probeerde hij zowel sociale als interpersoonlijke relaties te stabiliseren. Hij bouwde zijn theorie op de "vijf pijlers". De basisprincipes van de leer van Confucius zijn "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin."
Het eerste woord betekent ruwweg wat de Europeanen zouden vertalen als 'menselijkheid'. Deze belangrijkste confucianistische deugd lijkt echter meer op het vermogen om iemands eigen welzijn op te offeren voor het publiek, dat wil zeggen om zijn eigen belangen op te geven omwille van anderen. 'En' is een concept dat rechtvaardigheid, plicht en plichtsbesef combineert. "Li" - rituelen en rituelen die nodig zijn in de samenleving en cultuur en die leven en orde geven aan een fort. "Ji" is de kennis die nodig is om de natuur te beheersen en te veroveren. 'Xin' is vertrouwen, zonder welke geen echte macht kan bestaan.
Confucius en zijn leer legitimeerden dus de hiërarchie van deugden en gingen volgens de filosoof rechtstreeks uit van de wetten van de hemel. Geen wonder dat de denker geloofde dat macht een goddelijke essentie heeft, en de heerser - de voorrechten van een hoger wezen. Als de staat sterk is, bloeien de mensen. Dat dacht hij.
Elke heerser - de vorst, de keizer - is de 'zoon van de hemel'. Maar dit kan alleen die heer worden genoemd die niet willekeur, maar het gebod van de hemel gehoorzaamt. Dan gelden er goddelijke wetten voor de samenleving. Hoe beschaafder de samenleving en hoe verfijnder de cultuur, hoe verder ze van de natuur verwijderd zijn. Daarom moeten kunst en poëzie iets speciaals zijn, verfijnd. Net zoals een welgemanierd persoon verschilt van het primitieve, zo verschilt cultuur van obsceniteit doordat het niet zingt over passie maar gewend is aan terughoudendheid.
Deze deugd is niet alleen nuttig in familie- en buurtrelaties, maar ook goed voor management. De staat, familie (vooral ouders) en samenleving - dat is waar een lid van de samenleving in de eerste plaats aan moet denken. Hij is verplicht om zijn eigen passies en gevoelens binnen strikte kaders te houden. Elke beschaafde persoon moet kunnen gehoorzamen, luisteren naar ouderen en hoger en zich kunnen verzoenen met de realiteit. Dit zijn in het kort de belangrijkste ideeën van de beroemde Confucius.
