de cultuur

Traditioneel Mari-kostuum (foto)

Inhoudsopgave:

Traditioneel Mari-kostuum (foto)
Traditioneel Mari-kostuum (foto)
Anonim

Het belangrijkste territorium waarop de Mari leeft, is de interluve van de Wolga en de linker zijrivier Vetluga. Dit Fins-Oegrische volk is verspreid over alle aangrenzende regio's en republieken, veel van zijn vertegenwoordigers zijn in de Oeral. Het Mari-kostuum maakt deel uit van de groep nationale outfits van de Wolga-volkeren.

Etnische structuur

Zoals elke etnische groep zijn de Mari onderverdeeld in bepaalde groepen. Dit wordt meestal geassocieerd met de woonplaats. Er kunnen drie hoofdverdelingen worden onderscheiden: weide (de meest talrijke), berg en oostelijke Mari. De eersten bezetten de Volga-Vyatka-interluve, de laatsten leven in het westen van de Mari El-republiek, de derde zijn afstammelingen van immigranten uit de Wolga-regio naar de oostelijke regio's van Basjkirië en de Oeral. Het Mari-kostuum van elke groep heeft onderscheidende kenmerken. Maar de belangrijkste details van het kostuum zijn hetzelfde voor alle Mari. Bovendien verschilden de mannelijke en vrouwelijke kostuums van dit volk in de oudheid alleen van elkaar in decoraties.

Image

Kleding geschikt voor elk geslacht

De belangrijkste onderdelen van de outfit zijn: een shirt en broek, een riem met hangers en een hoed, bast bast schoenen en canvas of wollen onuchi. Op feestdagen werden leren schoenen gedragen. Maar de snit van het feestkostuum werd elke dag volledig herhaald. En alleen decoraties maakten hem slim. De meeste Mari-mannen waren bezig met het vissen op latrine, wat de contacten met buren vergemakkelijkte, en daarom lijkt het Mari-kostuum voor mannen op een Russische nationale outfit. Later verschenen fabrieksartikelen in herenkleding. Maar tot de jaren 30 van de vorige eeuw manifesteerden specifieke nationale kenmerken zich zowel in maatwerk als decoratie, en in de manier waarop bepaalde kledingelementen werden gedragen.

Gedicteerd door levensomstandigheden

Het kostuum van elk volk werd gevormd onder invloed van verschillende factoren, zoals sociaal-economische, historische en klimatologische omstandigheden. Een grote rol werd gespeeld door de beschikbare arbeidsmiddelen. Dus de tunieksnede van het shirt werd verklaard door het feit dat de stof die op het weefgetouw was geweven eenvoudig op de schouders werd gebogen, er werd een snee gemaakt voor het hoofd. Zonder de armsgaten uit te snijden, werden langs de zijkanten gebogen doeken genaaid, waardoor mouwen werden gemaakt. Aanvankelijk was de stof geweven tot de lengte van het shirt zelf en de mouw. Het Mari-kostuum was verdeeld in informele, feestelijke en ceremoniële kleding. Uiteraard was de trouwjurk van de bruid de mooiste. Het was rijkelijk versierd met borduurwerk, vlechtwerk, jurk, kralen, parelmoer schelpen, bont en alles wat de verbeeldingskracht van de vakvrouw opriep, maar met strikte naleving van de normen. De kleur van de Mari-kleding is meestal wit. Het Mari-kostuum (foto bijgevoegd) is comfortabel en vrolijk.

Image

Onderscheidende kenmerken

Zoals hierboven vermeld, worden de belangrijkste elementen van de nationale outfit bepaald door natuurlijke en klimatologische omstandigheden. Daarom werden, naast de bovenstaande kitonderdelen, een demi-seizoenskaftan (man), een bontjas (slang), winterschoenen en een hoed meegeleverd. Deze dingen hadden een andere snit - rechte rug en afgesneden in de taille. Opgemerkt moet worden dat alle subgroepen hun eigen onderscheidende details hadden - ergens was de achterkant trapeziumvormig, werden wiggen ingevoegd, de vorm van de kragen was anders. Dit ging niet alleen over bovenkleding. Zo onderscheidde bijvoorbeeld het borstoverhemd (tuvir) in weide, berg en oostelijke Mari zich door de locatie van de snede in de nek, de lengte van het shirt zelf.

Image

Heren pak

Sinds de oudheid was de Tuvir (overhemd) inbegrepen in het traditionele Mari-herenkostuum, waarvan de lengte tot onder de knieën viel, maar tegen het einde van de 19e eeuw bereikte het slechts het midden van de dij. Broeken (yolash) verschilden ook - in weiden en bergen werden ze genaaid met een smalle trede, in het oosten - met een brede trede, die ofwel van een snee of een kruisje werd voorzien.

Image

Alledaagse kleding werd gemaakt van wit huisdoek (vyner), dat was geweven van hennep, minder vaak van linnen. Voor de vervaardiging van schoenen gebruikt geklede dierenhuiden, bast, wol. Kenmerkend waren de Mari bastschoenen, geweven van zeven bast, de hoofdbanden (touwen om de benen gewikkeld) waren van hetzelfde materiaal gemaakt.

Onuchi droeg in de zomer canvas, in de winter van stof. Droeg in zwaardere klimatologische omstandigheden laarzen. De hoeden voor mannen waren ook meestal vilt, in verschillende vormen. Later werd het traditionele Mari-kostuum harmonieus aangevuld met industrieel gemaakte laarzen en petten. Het is de moeite waard hieraan toe te voegen dat alle openingen van het ondershirt (halslijn, uiteinde van de mouwen, zoom) moeten worden afgezet met ornament. Hij nam spreuken op van boze geesten. Het was borduurwerk of vlechtwerk.

Kenmerken van dameskostuum

Image

Afzonderlijke woorden verdienen, zoals altijd, een damesoutfit, gekenmerkt door schoonheid en originaliteit. De kostuums van de Wolga-volkeren, de Mari in het bijzonder, hadden naast een specifieke snit andere kenmerken die kenmerkend zijn voor centraal Rusland - het materiaal waaruit de kleding werd gemaakt (hennep en linnen, bast, vilten producten). Gebruik in decoraties van rivierdoppen, dichter bij de noord - rivierparels. Het lichaamsshirt dat kenmerkend is voor de hele Wolga-regio in de Mari-versie in een vrouwelijke outfit onderscheidt zich door de mouwen en zoom. De algehele witte kleur van de outfit is, zoals in geen ander pak, rijkelijk versierd met karakteristiek Mari-borduurwerk (rond), zeer dicht en duidelijk omlijnd. Bovendien werd informatie over de gastvrouw in haar gelegd - haar behorend tot een bepaalde etnische groep, sociale status. Soms werd ook de achterkant van een deel van het kostuum geborduurd. En natuurlijk had elke lokale groep van Maris verschillen in de patronen, vorm en locatie van het borduurwerk.

Ornament - "brief uit het verleden" en een talisman

De kleuren wol of zijde die het canvas hebben geborduurd waren in feite alle tinten rood en bruin. De kostuums van de Wolga-volkeren, inclusief de Mari, zijn een levendig en integraal onderdeel van de nationale cultuur. Het bevat de meest waardevolle informatie over dit volk, aangezien het teruggaat tot de prehistorie, toen de eerste tekeningen opkwamen en geleidelijk veranderden in een ornament dat kon vertellen waar de inboorlingen bang voor waren, wat ze deden, wat hen omringde.

Het belangrijkste detail

Wat zijn er, afgezien van de lengte en de snit van het onderste deel van het shirt, anders in de outfits van mannen en vrouwen van Mari? Zoals hierboven opgemerkt, werd het Mari-herenpak aangevuld met een vilten hoed. Een vrouwelijke hoofdtooi verdient aparte woorden, omdat dit het belangrijkste onderdeel van de outfit is. Het is onderverdeeld in vrouw en meisje, daarom geeft het naast sociale status en etniciteit ook de leeftijd van de gastvrouw aan.

Je kunt een apart artikel schrijven over hun diversiteit. In de oudheid gebruikten Mari-vrouwen verschillende sjaals en bandages - archeologische vondsten geven dit aan. De meisjes hadden twee soorten verband: op wollen basis en op leer. Ze waren zeer rijkelijk versierd met kralen en munten.

Ingewikkeld en uniek

Image

Vrouwen droegen een hemisferische takiya, die is opgenomen in veel traditionele kostuums van de Wolga-volkeren. Het Mari-hoofddeksel voor vrouwen werd in de oudheid aangevuld met een diagonaal gevouwen sjaal, die daarop werd gedragen en onder een kin werd vastgebonden. Hoofdtooien van getrouwde vrouwen zijn ongewoon divers - montuur, stekelig, spade-achtig, handdoekdragend. En ze zijn allemaal onderverdeeld in verschillende ondersoorten. Dus de ekster, bekend om zijn kruiswoordraadsels, behoort tot de klasse van schoppen en de oudste hoofdtooi van marinka shurka is erg hoog (40 cm) en behoort tot framehoeden. De traditionele kostuums van de Wolga-volkeren, waaronder de Mari, echoën elkaar - hoeden op berkenbast of leren frames werden gedragen door Mordoviaanse, Udmurd, Kazachse vrouwen. Aanvankelijk was het een Scythische hoofdtooi.