De tradities en gebruiken van Centraal-Azië hebben zeer uitgebreide wortels die eeuwen teruggaan. En voordat we op hun inhoud ingaan, is het nodig om wat aandacht te besteden aan het historische erfgoed dat de oude staten van Centraal-Azië aan moderne afstammelingen hebben doorgegeven.
Het historische erfgoed van de regio
Centraal-Azië heeft een enorme bijdrage geleverd aan de kunst, wetenschap, architectuur en literatuur van de hele wereldbeschaving en heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op onze gemeenschappelijke geschiedenis. In de oudheid werden paleizen en tempels, bloeiende steden en nederzettingen, ongelooflijk in hun schoonheid en techniek, hier gebouwd door bekwame ambachtslieden en slaven, waarvan vele tot op de dag van vandaag een versiering zijn van wereldhistorische architectuur. De levensstijl, het historische lot, tradities en gebruiken van Centraal-Azië worden beschreven in het artikel.
XIII-XIV eeuwen in Centraal-Azië worden gemarkeerd als de bouwperiode van de grootste paleizen en mausoleums, opvallend door de evenredigheid van hun verhoudingen, versierd met heldere, mooie ornamenten. Veel architectonische monumenten uit die periode zijn naar ons toe gekomen. Onder hen kan men het unieke Registan-plein opmerken, dat in die tijd het centrum van Samarkand was; de prachtige Bibi Khanum-moskee; de grafkelder van Gur-i-Emir, die zich onderscheidt van de rest door zijn ongewone turquoise koepel.
Ambachtslieden al in de XV-XVII eeuw. op Samarkand Square werden structuren gebouwd zoals Ulugbek, Tilla-Kari en Shchir-Dor Madrasahs ("Building with a Lion"). De geschiedenis van de Centraal-Aziatische architectuur is een levendig bewijs dat het de mensen zijn die altijd de schepper zijn geweest van de monumenten van de spirituele en materiële cultuur van deze landen.
Het jaar 1220 was een tragisch jaar voor de volkeren van Centraal-Azië - de Mongoolse invasie begon. Grondig welvarende steden en dorpen werden geteisterd door hordes Dzjengis Khan, de oudste architectuur- en cultuurmonumenten van deze volkeren werden vernietigd. Decennia lang werd dit gebied bezet door de indringers, en dit had natuurlijk ook een grote invloed op de tradities en gebruiken van Centraal-Azië en liet zijn onuitwisbare stempel achter, die nog steeds zichtbaar is. Bovendien zit bijna al het buitenland in Azië vol met verschillende sporen van de Mongoolse invasie.
Het gezin
Familie en familiewaarden zijn het belangrijkst onder de inwoners van Centraal-Azië. Dit geldt vooral voor kinderen. De talen van de volkeren van deze landen bevatten veel aforismen die speciaal op kinderen zijn gericht: "Het kind is dierbaar, als een hart", "Er zal geen geluk zijn in een gezin zonder een kind", "Inheems kind - decoratie thuis", enz.
Elk gezin neemt met bijzondere vreugde en ontzag de geboorte van een kind waar. Zo'n vrolijke gebeurtenis heeft zijn eigen traditionele ritueel. Volgens de gewoonte zitten verschillende goede herauten tegelijk op paarden (als alles in het dorp gebeurt) en vegen ze de straten, vertellend het gelukkige nieuws over de geboorte van een baby aan familieleden, buren, vrienden en kennissen die hen verschillende geschenken en aanbiedingen aanbieden en goede afscheidingswoorden maken: "Laat uw nakomelingen zich van generatie op generatie vermenigvuldigen", "We willen dat u de bruiloft van kinderen ziet", enz.
Familierelaties in het Oosten zijn altijd onderscheiden door hun conservatisme. De traditionele Centraal-Aziatische familie is een vrij grote groep mensen, bestaande uit een vader, zijn vrouw, hun zonen met hun vrouwen, kinderen en soms kleinkinderen die samen in hetzelfde huis wonen. Het is bekend dat in het bergachtige Tadzjikistan in de 19e eeuw families van meer dan honderd mensen elkaar ontmoetten. Zulke grote families waren in feite gemeenschappen met hun eigen landpercelen en het principe van 'alle inkomsten voor de gewone kassier'. Zelfs gezinsvoedsel werd samen gegeten: iedereen, van klein tot groot, verzamelde zich aan één tafel. Dergelijke gemeenschappen waren in de regel erg sterk en verenigd. In de loop van de tijd veranderden grote familierelaties in overblijfselen uit het verleden, hoewel in het midden van de vorige eeuw sommige etnografen opmerkten dat voor een vader het verlaten van het huis van zijn zoon en het regelen van zijn eigen hoekje als een ernstige belediging werd beschouwd.
De nomadische volkeren in de regio zijn zich ook bewust van het concept van een grote familie, maar de leden zouden hier in verschillende yurts kunnen leven, maar slechts één 'vader'-yurt stond boven de rest.
Aan het einde van de 20e eeuw onderging de Centraal-Aziatische familie enkele veranderingen. Hier konden de oudere zonen, die getrouwd waren, al gaan, zoals ze zeggen, om brood te bevrijden, hun eigen aparte haard te creëren. Alleen de jongste zoon, die de hele staat van de ouders erfde, moest blijven om voor hen te zorgen op hoge leeftijd. Een dergelijk principe is trouwens van fundamenteel belang voor een groot aantal volkeren, inclusief de volkeren van de Kaukasus.
Huwelijk in Centraal-Azië
Er zijn twee soorten huwelijken in Centraal-Aziatische gezinnen. Volgens het eerste type (exogaam) is het een jonge man of meisje verboden om vaderlijke familieleden te trouwen tot aan de 7e knie. Dit model van huwelijk is kenmerkend voor de Karakalpaks, Kazakhs en een deel van de Kirgizische. Een ander type huwelijk (endogaam), wanneer de kinderen van naaste en relatief verre verwanten trouwen, verwijst naar de Turkmenen, Tadzjieken en Oezbeken. Hoewel het vermeldenswaard is dat de traditionele intra-clanrelaties enige veranderingen ondergingen als gevolg van voortdurende oorlogen, herverdeling van grondgebied en hervestiging. Dit geldt vooral voor het Turkmeense volk, waar exogame en endogame families te vinden zijn.
Ondanks het verschil in huwelijksprincipes is één factor van fundamenteel belang: de bruidegom moet de bruidegom betalen aan de familie van de bruidegom. Tegenwoordig vertegenwoordigt het in de regel een bepaald bedrag, maar in de dorpen is er nog steeds een traditie om een bepaalde hoeveelheid vee als kalym over te dragen. De kant van de bruid moet volgens de traditie op zijn beurt een bruidsschat bereiden, meestal bestaande uit kleding en huishoudelijke artikelen, en onder nomaden was een yurt ook noodzakelijkerwijs eerder in de bruidsschat opgenomen.
Onder de nomadische volken was er ook een gewoonte van de levvirate, namelijk dat de weduwe verplicht was te trouwen met de broer van de overleden echtgenoot. Dit gebeurde om economische redenen - alle eigendommen van de overledene die zijn vrouw had geërfd, hadden in zijn familie moeten blijven. Voor vrouwen was deze vorm van huwelijk soms vergelijkbaar met een tragedie.
Je hebt vast ook gehoord van dergelijke archaïsche gebruiken, zoals 'huwelijk in een wieg', toen ouders een overeenkomst sloten over het huwelijk van hun kinderen, toen ze nog in de kinderschoenen stonden, en een huwelijk met ontvoering.
Feestdagen
De vakanties van de volkeren van Centraal-Azië omvatten niet alleen de belangrijkste rituele ceremonies, maar ook verschillende spellen, vermakelijke wedstrijden (waarin zich trouwens rivaliteit tussen generaties manifesteerde), uitvoeringen van acteurs, dichters en muzikanten. De meest vereerde en oude feestdagen onder de volkeren van Centraal-Azië zijn Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Oosterse gastvrijheid in Centraal-Aziatische landen
Zelfs mensen die nog nooit in Centraal-Aziatische landen zijn geweest, hebben waarschijnlijk een idee van oosterse gastvrijheid. De eigenaar van het huis laat zijn gast nooit hongerig achter, ook al komt hij binnen vijf minuten. De tafel zal zeker worden beladen met verschillende gerechten, snoep, geurige thee wordt geserveerd.
Sommige historici beweren dat de traditie van gastvrijheid in Centraal-Azië werd geïntroduceerd door niemand minder dan Dzjengis Khan, onder wiens heerschappij bijna heel Azië overzee was. Zijn bevel zei dat in elk huis een gast die onderdak zoekt met bijzonder respect, vriendelijkheid en respect moet worden ontvangen, zelfs als deze gast een volkomen vreemde is. In geval van overtreding van deze instructie van de onherbergzame eigenaar, wachtte een vreselijk lot: hij was stevig vastgebonden aan twee verhitte paarden, die in verschillende richtingen waren toegestaan.
Wellicht om deze reden is gastvrijheid, die al snel geen staat maar een morele wet werd, in Centraal-Azië een integraal onderdeel van cultuur. De eigenaren konden alleen weigeren in de opvang als de gast zich onbeleefd gedroeg.
Het is vermeldenswaard dat dergelijke tradities tegenwoordig enigszins vervaagd zijn, maar nog steeds bestaan.
Familierelatie
Verwantschap onder de volkeren van Centraal-Azië is altijd van het grootste belang geweest. Omdat hij tot een bepaalde achternaam behoort, is een persoon verplicht om "zijn" te helpen, zelfs als een familielid ergens geen gelijk in heeft. Het is hier gebruikelijk dat een persoon die een hoge positie heeft ingenomen zich omringt met soortgenoten.
Stammenbanden spelen een grote rol in het leven van elke inwoner van Centraal-Azië. Het is een gebruik dat voor veel Europeanen nogal vreemd en belastend lijkt: bij terugkeer van een lange reis moet een persoon geschenken brengen aan al zijn familieleden, van wie sommige achternamen meer dan honderd zijn. Over het algemeen moet worden begrepen dat ze in Centraal-Azië niet met lege handen staan.
Respect voor ouderen
Deze gewoonte, als een van de taken van elke inwoner van de Centraal-Aziatische regio, is al sinds de oudheid bekend. Respect voor ouderen moet worden getoond, ook al is het leeftijdsverschil slechts een paar jaar. De jongere moet de wens van de oudste vervullen, als deze hem vraagt ergens heen te gaan, iets te brengen of iets te doen in plaats van hem. Het is onfatsoenlijk om te weigeren. In aanwezigheid van ouderen moet de rest met terughoudendheid spreken. Zo is het voor een buitenstaander gemakkelijk om de oudste in een groep mensen te identificeren. Dankzij deze leeftijdshiërarchie wordt ook tijdens drukke bijeenkomsten strikte discipline gehandhaafd: ouderlingen worden zonder onderbreking geluisterd, ze krijgen de beste plaatsen.
Grote gezinnen
Grote gezinnen zijn ook een kenmerkend kenmerk van de Centraal-Aziatische samenleving. Een gezin heeft mogelijk 5-7 of meer kinderen. Er zijn frequente gevallen waarin één familie meer dan 10 nakomelingen grootbrengt. De wens om veel kinderen te krijgen is het oudste postulaat in Centraal-Azië. De relaties tussen kinderen zijn meestal erg warm, de ouderen staan altijd klaar om de jongeren te helpen. Het is ook gebruikelijk dat kinderen heel vroeg naar het werk worden gebracht.
Vrouwen uit het Oosten
Vrouwen in Centraal-Azië hebben altijd een ondergeschikt belang gekregen. Dit was grotendeels te danken aan de opkomst van een nieuwe religie hier. De islam gaf vrouwen de opdracht slechts een ondergeschikte rol te spelen. Bij alle vergaderingen, of het nu vakanties of herdenkingen waren, gingen vrouwen traditioneel met pensioen in hun kring. Nogmaals, volgens religieuze voorschriften is het een man verboden om vrouwelijk werk te doen (en, zoals u weet, is bijna al het huishoudelijk werk zo). Daarom hebben vrouwen uit het Oosten altijd heel hard gewerkt.
Tegenwoordig is de situatie van vrouwen en mannen in de samenleving, vooral in steden, nagenoeg gelijk geworden. Hoewel in de meeste moderne gezinnen de dominante rol van mannen duidelijk is terug te vinden.
Regio's van Centraal-Azië
Het grondgebied van Centraal-Azië verenigt verschillende landen. Onder hen: de Republiek Kazachstan, de Republiek Turkmenistan, de Republiek Oezbekistan, de Republiek Kirgizië en de Republiek Tadzjikistan. De bevolking van Centraal-Azië is ongeveer 70 miljoen mensen. Hun tradities en gebruiken zijn grotendeels hetzelfde, maar er zijn veel verschillen.
Zo staat Tadzjikistan, wiens gewoonten op zich best interessant zijn, bekend om zijn geweldige huwelijksceremonies. De Tadzjiekse bruiloft duurt 7 dagen. In de eerste aankondigen de bruid en bruidegom aan iedereen over de beslissing om te trouwen. Beide families houden op hun beurt ceremonies van drie dagen.
En in Oezbekistan (vooral in dorpen) hebben sommige huizen tot op de dag van vandaag de gewoonte volgens welke vrouwen en mannen aan verschillende tafels moeten zitten. Ook bij aankomst in het pension zet de eigenaar ze zelf, de meest gerespecteerde gasten ontvangen plaatsen die zich buiten de ingang bevinden.
Turkmenistan is de meest gesloten staat van heel Centraal-Azië. Het is vrij moeilijk om daar te komen, pas onlangs heeft in dit land gratis toegang tot internet, maar toch zijn veel bekende bronnen (zoals Facebook en Twitter) nog steeds gesloten. Het is moeilijk te zeggen hoe ze in Turkmenistan wonen. Veel enthousiaste toeristen vergelijken dit land met Noord-Korea. Het is vermeldenswaard dat de islamitische principes hier, zoals in andere landen in Centraal-Azië, niet zo sterk zijn. Zo mogen getrouwde vrouwen hun gezicht niet bedekken met een zakdoek als dit normaal is voor haar gezin.
De cultuur van Centraal-Azië is buitengewoon rijk. Van oudsher woonden en werkten hier beroemde dichters, schrijvers, publicisten en muzikanten. De cultuur van Kazachstan is bijzonder levendig. Niet veel mensen weten dat de eerste Kazachse film "Amangeldy" in 1939 werd opgenomen. De moderne cinema van het land heeft ons zulke beroemde en erkende films gepresenteerd als "Nomad" en "Mongol". De cultuur van Kazachstan is erg rijk en omvat veel theatrale producties, liedjes, literaire werken die geliefd en gewaardeerd worden in de post-Sovjetruimte en daarbuiten.
De Republiek Kirgizië staat al lang bekend om het weven van tapijten. Het tapijt hier is eigenlijk het belangrijkste element van het interieur en het bewijs van de oude geschiedenis van het land. Omdat de tapijten van de Kirgizische Republiek zijn gemaakt van schapenwol, is de kans groter dat ze worden gevilt dan dat ze worden geweven.
De nationale kleding van de Kirgizische is bijna 700 jaar lang bijna niet veranderd, dit is vooral merkbaar in landelijke gebieden. Een interessant feit is dat de kleding van ongehuwde meisjes in de regel fantasierijker is versierd dan die van getrouwde vrouwen. Natuurlijk is het in steden zelden te zien dat iemand een traditionele outfit draagt; een standaard Europees kostuum heeft zijn plaats ingenomen.
