Sam Harris, die de atheïstische ideologie populair maakt, roept onder meer in zijn werken de vraag op naar de scheiding van belangen van kerk en staat. Is dit mogelijk? Met een doctoraat in de filosofie op het gebied van neurobiologie bekritiseert hij religie vanuit het standpunt van wetenschappelijk scepticisme. Het openbaren van zijn ware essentie, roept op tot vrijheid van religie, bewijst de noodzaak en toegankelijkheid van openbare kritiek op kerkelijk dogma.
Wie is Sam Harris?
Hij noemde zichzelf serieus het boek "The End of Faith", dat hij begon te schrijven na terreurdaden in de Verenigde Staten in 2001. Voor dit werk ontving in 2005 een literaire prijs. Het boek loopt al meer dan 30 weken voorop met de beoordeling. Hij promoveerde aan een prestigieuze universiteit. Een van de gebieden van het proefschrift was de studie van gebieden van de hersenschors met behulp van magnetische resonantie op kritieke momenten in de beslissingen van een persoon. We bestudeerden de effecten van factoren bij het bepalen van oordelen en motivaties voor actie op verschillende kwesties, waaronder kwesties die verband houden met geloof en het ontbreken ervan.
Als auteur van literaire en journalistieke werken over filosofie en religie, drukt hij er scherp in over de noodzaak om de benaderingen van moraal, geloof, leugentheorie, vrijheid van meningsuiting en gedachte, islamitisch radicalisme en terrorisme te herzien. Sam Harris is mede-oprichter van de Project Mind Foundation. Hij doceert aan prestigieuze universiteiten. Verschijnt op televisie in documentaire projecten, discussieert actief met prominente religieuze figuren en reageert op kritiek op zijn boeken.
Levenspositie
Hij is van mening dat het niet langer mogelijk is te aarzelen en dat het tijd is om openlijk, vrij en redelijk over religie te praten, zodat het geen belemmering vormt voor de ontwikkeling van wetenschappelijke vooruitgang. Harris groeide op zonder gedwongen te worden om in God te geloven. Hij verbergt niet dat hij als student ervaring had met het beïnvloeden van drugs in zijn psyche. Sam Harris merkt op dat hij, door extase te nemen, de gelegenheid kreeg om 'inzichten' te voelen.
Op de universiteit hield hij zich bezig met vechtsporten. Na het verlaten van het eerste jaar van de universiteit vertrok hij naar India om zich bij de spirituele beoefening van meditatie aan te sluiten. Ik heb verschillende technieken geprobeerd onder begeleiding van boeddhistische en hindoeïstische leraren. Hij is van mening dat iemand zelfs zonder de invloed van verdovende middelen "verlichting van de geest" kan krijgen, en probeerde dit te bereiken door met zichzelf te experimenteren. Na 11 jaar keerde hij terug naar de universiteit, studeerde af en werd filosoof met een doctoraat.
Biografie
Sam Harris is 49 jaar oud. Hij werd geboren in Los Angeles in april 1967. Hij groeide op in een familie van Berkeley en Susan Harris. Zijn vader is acteur en zijn moeder is producer en maker van een televisieserie (komedie). Op de universiteit was hij serieus bezig met vechtsporten en was hij zelfs een mentor in de groep. Hij ging naar Stanford University en studeerde af met een onderbreking van zijn studie gedurende 11 jaar. Bachelor in de wijsbegeerte sinds 2000.
Wat zegt Sam Harris over zijn persoonlijke leven? Boeken en biografie na hun vrijlating zijn nauw verwant. Een atheïstische filosoof praat niet graag over familiewaarden, daarbij verwijzend naar veiligheidsoverwegingen in een tijdperk van onverdraagzaamheid. Hij bekritiseert de connectie van religieuze overtuigingen en terrorisme in zijn werken en riskeert het doelwit te worden van fanatici zelf en zijn geliefden bloot te stellen aan aanvallen. Getrouwd sinds 2004. Zijn vrouw, Annaka, is literatuurredacteur en mede-oprichter van de Project Reason Foundation, die is opgericht om kennis over de omringende samenleving voor goede doeleinden te verspreiden. Het echtpaar heeft twee dochters in het huwelijk.
Sam Harris: boeken
Het belangrijkste en meest fundamentele was zijn debuutwerk. De tragische gebeurtenissen van 2001 in de VS waren voor haar aanleiding om te schrijven. Waar gaat het boek End of Faith over?
Sam Harris in haar poging om de 'botsing' van religie te analyseren met de vooruitstrevende geest van een veranderende moderne samenleving. Hij noemt historische parallellen als argumenten, waarbij hij zich richt op gebeurtenissen waarbij blind en onbeperkt geloof tot kwaad en rampspoed leidde. Hij roept de samenleving openlijk op om de mogelijkheid van actieve tussenkomst van de kerk en de algemeen georganiseerde religie in de zaken van staten en wereldpolitiek af te wijzen.
Na veel kritiek probeerde hij zijn gedachten over te brengen en de ideologie in 'Brief aan de christelijke natie' (2006) hoog te houden. Na vier jaar controverse en discussie verschijnt zijn Moral Landscape (2010). In dit werk probeert de auteur de boodschap over te brengen dat alleen de wetenschap de complexe kwesties van morele waarden en hun impact op het welzijn van het individu en de samenleving als geheel kan verklaren.
In het volgende werk, een klein essay dat in 2011 werd gepubliceerd, "False" ("Falsehood"), bespreekt Harris de oorsprong en de aard van deze ondeugd. In 2012 kwam er weer een korte documentaire over Free Will uit. Op dit moment wordt de lijst met auteursrechtelijk beschermde publicaties aangevuld door zijn handleiding (Awakening, 2014) over het behoud van spiritualiteit zonder de deelname van religie.
Kritiek
Hij verdedigde herhaaldelijk zijn ideeën en wereldbeeld en bewees het falen van beschuldigingen van intolerantie en haat. Sam Harris werd veroordeeld omdat hij probeerde het gebruik van foltering (gerechtelijke praktijk) in speciale gevallen en als uitzondering op de regel te rechtvaardigen. Zijn tegenstanders zijn niet tevreden met de wens van de auteur om de problemen van de wetenschap van morele waarden in een vereenvoudigde vorm te presenteren en uit te leggen.
Harris 'afwijkende mening over de psychologie van radicale islamisten en terroristen die ter wille van het geloof ter dood gaan, veroorzaakt ook een golf van misverstanden en ontevredenheid. Hij wordt bekritiseerd omdat hij het concept van 'religieus fanatisme' heeft gedefinieerd. Voor een actieve positie wordt hij gerangschikt onder de 'boodschappers van de Apocalyps'. Velen beweren ook dat er in zijn werken geen nieuwe informatie is en dat de genoemde historische feiten eenvoudig worden gepresenteerd in een nieuwe en vertekende door de auteur atheïstische visie op de essentie van gebeurtenissen.
