Het probleem van cognitie in de geschiedenis van de filosofie is van groot belang. De grootste bijdrage aan haar studie werd geleverd door denkers als Jung en Kant. Op de een of andere manier is elke menselijke activiteit verbonden met cognitie. Het was het vermogen voor hem dat ons heeft gemaakt tot wat we nu zijn.
Cognitieproblemen in de filosofie
Het is de moeite waard om te beginnen met het feit dat cognitie wordt begrepen als een doelgerichte actieve weergave van de omringende realiteit in de menselijke geest. Tijdens dit proces worden voorheen onbekende facetten van het zijn onthuld, niet alleen de externe, maar ook de interne kant van de dingen wordt blootgesteld aan onderzoek. Het probleem van cognitie in de filosofie is ook belangrijk omdat een persoon niet alleen een onderwerp kan zijn, maar ook zijn object. Dat wil zeggen, vaak studeren mensen zichzelf.
Tijdens het cognitieproces worden bepaalde waarheden bekend. Deze waarheden zijn mogelijk niet alleen beschikbaar voor het onderwerp kennis, maar ook voor iemand anders, inclusief volgende generaties. Overdracht vindt voornamelijk plaats met behulp van verschillende soorten materiaaldragers. Bijvoorbeeld met boeken.
Het probleem van cognitie in de filosofie is gebaseerd op het feit dat iemand de wereld niet alleen direct, maar ook indirect kan kennen door de werken, werken en zo van iemand anders te bestuderen. Onderwijs voor toekomstige generaties is een belangrijke taak voor de hele samenleving.
Het probleem van cognitie in de filosofie wordt vanuit verschillende gezichtspunten bekeken. We hebben het over agnosticisme en gnosticisme. De gnostici zijn vrij optimistisch over cognitie en de toekomst ervan. Ze geloven dat de menselijke geest vroeg of laat klaar zal zijn om alle waarheden van deze wereld te kennen, die op zichzelf bekend is. De grenzen van de geest bestaan niet.
Het probleem van cognitie in de filosofie kan vanuit een ander gezichtspunt worden bekeken. Het gaat over agnosticisme. De meeste agnostici zijn idealisten. Hun gedachten zijn gebaseerd op de overtuiging dat de wereld ofwel te complex en vluchtig is om waarneembaar te zijn, ofwel dat de menselijke geest zwak en beperkt is. Deze beperking leidt ertoe dat veel waarheden nooit zullen worden onthuld. Het heeft geen zin om ernaar te streven alles te weten, want dit is gewoon onmogelijk.
De wetenschap van kennis zelf wordt epistemologie genoemd. Het is grotendeels precies gebaseerd op de posities van het gnosticisme. De principes die ze heeft zijn als volgt:
- historisme. Alle fenomenen en objecten worden beschouwd in de context van hun vorming. Evenals direct voorkomen;
- activiteit van creatieve vertoning;
- de concreetheid van de waarheid. Het komt erop neer dat waarheid alleen kan worden gezocht in specifieke omstandigheden;
- oefenen. Oefening is die activiteit die helpt om een persoon en de wereld en zichzelf te veranderen;
- dialectiek. Het gaat over het gebruik van de categorieën, wetten enzovoort.
Zoals eerder vermeld, is het onderwerp in cognitie een persoon, dat wil zeggen een wezen dat over voldoende intelligentie beschikt, in staat is om het arsenaal aan instrumenten die door eerdere generaties zijn opgesteld, te beheersen en te gebruiken. Het onderwerp kennis kan de samenleving zelf worden genoemd. Opgemerkt moet worden dat de volledige cognitieve activiteit van een persoon alleen binnen het kader van de samenleving kan zijn.
De omringende wereld fungeert als een cognitief object, of liever, dat deel ervan, waarop het belang van de kenner is gericht. Waarheid is de identieke en adequate weerspiegeling van het object van kennis. In het geval dat de reflectie onvoldoende is, ontvangt de kenner niet de waarheid, maar de dwaling.
Cognitie zelf kan sensueel of rationeel zijn. Zintuiglijke kennis is direct gebaseerd op de zintuigen (visie, aanraking, enzovoort) en rationeel - op denken. Soms wordt ook intuïtieve cognitie onderscheiden. Ze praten over hem als hij de waarheid onbewust kan begrijpen.
