Hoewel het concept 'man' zijn biosociale oorsprong benadrukt, wordt 'persoonlijkheid' vooral geassocieerd met zijn sociale en psychologische aspecten. Deze omvatten zelfrespect, zelfrespect, waardeoriëntaties, overtuigingen, de principes waarmee iemand leeft, zijn morele, esthetische, sociaal-politieke en andere sociale posities, zijn overtuigingen en idealen. Naast de aard, kenmerken van zijn intellect, de stijl en onafhankelijkheid van zijn denken, de specifieke kenmerken van zijn emotionele compositie, wilskracht, manier van denken en gevoelens, sociale status. Het concept van "persoonlijkheid" in de geschiedenis van de filosofie werd vanuit verschillende gezichtspunten bekeken.
Definitie
Het concept van persoonlijkheid in filosofie, psychologie en sociologie is een van de sleutelwoorden. De term zelf komt van het Latijnse woord persona dat masker betekent. Een persoonlijkheid is een sjabloon met gewoonten, eigenschappen, opvattingen en ideeën van een individu. Omdat ze extern zijn georganiseerd in rollen en statussen en intern gerelateerd zijn aan motivatie, doelen en verschillende aspecten van het zelf.
Als je het concept persoonlijkheid in de filosofie kort presenteert, kunnen we zeggen dat dit de essentie, betekenis en het doel ervan in de wereld is.
Volgens Robert Park en Ernest Burgess is dit de som en de organisatie van die eigenschappen die haar rol in de groep bepalen. Voor andere psychologen omvat dit concept een georganiseerde reeks psychologische processen en statussen die betrekking hebben op een persoon. Het is ook alles wat iemand heeft ervaren en ervaren, aangezien dit alles als eenheid kan worden begrepen. Bovendien verwijst dit concept naar gewoonten, attitudes en andere sociale eigenschappen die kenmerkend zijn voor het gedrag van een bepaalde persoon. Volgens Jung is een persoonlijkheid een combinatie van iemands gedrag met een bepaald trendsysteem dat in wisselwerking staat met een reeks situaties.
Verschillende standpunten
Op basis van deze definities kunnen we zeggen dat er naast filosofisch nog twee basale benaderingen zijn voor de studie van persoonlijkheid:
-
psychologisch;
-
sociologisch.
De psychologische benadering beschouwt de persoonlijkheid als een specifieke stijlkenmerk ervan. Deze stijl wordt bepaald door de karakteristieke organisatie van mentale trends, complexen, emoties en stemmingen. De psychologische benadering stelt ons in staat de verschijnselen van desorganisatie van persoonlijkheden en de rol van verlangens, mentale conflicten, repressie en sublimatie in haar groei te begrijpen. De sociologische benadering beschouwt de persoonlijkheid in termen van de status van het individu, haar begrip van haar rol in de groep waar ze lid van is. Wat anderen van ons denken, speelt een grote rol bij het vormgeven van onze persoonlijkheid.
Essentie
Een persoon is dus de som van ideeën, attitudes en waarden van een persoon, die zijn rol in de samenleving bepalen en een integraal onderdeel van zijn karakter vormen. Ze is verworven dankzij zijn deelname aan het groepsleven. Als lid van de groep bestudeert hij bepaalde gedragssystemen en symbolische vaardigheden die zijn ideeën, attitudes en sociale waarden definiëren. Deze ideeën, attitudes en waarden zijn integrale elementen. Gezien de basisdefinitie moet in gedachten worden gehouden dat de begrippen "mens", "individueel", "individualiteit" en "persoonlijkheid" in de filosofie van één orde zijn, maar niet identiek.
Waarde
Als we kort het concept persoonlijkheid in filosofie beschouwen, moet worden opgemerkt dat het een product is van sociale interactie in het groepsleven. In de samenleving heeft elke persoon verschillende eigenschappen, zoals huid, kleur, lengte en gewicht. Mensen hebben verschillende soorten persoonlijkheden omdat ze niet op elkaar lijken. Dit geldt voor de gewoonten, attitudes en de fysieke kwaliteiten van een persoon, ze zijn vergelijkbaar, maar verschillen van groep tot groep en van samenleving tot samenleving. Volgens deze benadering heeft iedereen een persoonlijkheid die goed of slecht kan zijn, indrukwekkend of niet indrukwekkend. Het ontwikkelt zich tijdens het socialisatieproces in de cultuur van een bepaalde groep of samenleving. Het is niet mogelijk om het individueel te definiëren, omdat het verschilt van cultuur tot cultuur en van tijd tot tijd. Zo wordt een moordenaar in vredestijd als een misdadiger beschouwd en als een held in een oorlog. Gevoel en handelingen van een persoon tijdens interactie vormen een persoonlijkheid. Dit is de som van iemands algemeen gedrag en omvat zowel expliciet als latent gedrag, interesses, psyche en intelligentie. Dit is de som van fysieke en mentale vaardigheden en vaardigheden.
Het is onmogelijk om een persoon voor te stellen als iets dat losstaat van een persoon of zelfs van zijn uiterlijke en algemene fysieke verschijning. Dit is het gezicht waar we voor staan. Wanneer mensen plastische chirurgie en facelift uitvoeren, veranderen ze hun uiterlijk, wat, zoals blijkt uit psychologische observaties, ook iets verandert in hun psyche. Alles in een persoon is met elkaar verbonden en beïnvloedt de persoonlijkheid als geheel. Hoe een persoon eruit ziet, is een uiterlijke uitdrukking van zijn innerlijke wereld.
Verbinding met filosofie
Een persoon wordt beschouwd als een sociaal ontwikkelde persoon, iemand die deel uitmaakt van een specifieke historische en natuurlijke context, van een bepaalde sociale groep, een persoon die een relatief stabiel systeem heeft van sociaal significante persoonlijke kwaliteiten en de bijbehorende sociale rollen vervult. Het intellectuele kader van een persoonlijkheid wordt gevormd door zijn behoeften, interesses, geloofssysteem, karakteristieken van temperament, emoties, wilskracht, motivatie, waardeoriëntaties, onafhankelijkheid van denken, bewustzijn en zelfbewustzijn. Het centrale persoonlijkheidskenmerk is wereldbeeld. Een persoon kan geen persoon worden zonder een zogenaamd wereldbeeld te ontwikkelen, waaronder zijn filosofische kijk op de wereld.
Kennis van filosofie is een integraal kenmerk van hoger onderwijs en de menselijke cultuur. Aangezien het wereldbeeld het voorrecht is van het moderne individu en de kern ervan filosofie is, zou iedereen filosofie moeten kennen om zichzelf en de mensen om hen heen te begrijpen. Zelfs degenen die de filosofie ontkennen en belachelijk maken, bezitten die. Alleen het dier heeft geen wereldbeeld. Het evalueert niet de dingen in de wereld, de zin van het leven en andere problemen. Wereldbeeld is een voorrecht van een persoon, dat wil zeggen een persoon die door cultuur is verheven.
De sociale basis van persoonlijkheid
Zowel historisch als ontogenetisch wordt een persoon een persoon in de mate dat hij cultuur assimileert en bijdraagt aan de creatie ervan. Onze verre voorouder in de omstandigheden van de primitieve horde en de beginfase van de vorming van de samenleving was nog geen persoon, hoewel hij al een man was. Een kind is, zeker in zijn vroege jaren, natuurlijk een persoon, maar nog geen persoon. Hij moet haar nog worden in het proces van zijn ontwikkeling, opvoeding en opvoeding.
Het concept van 'persoonlijkheid' in de filosofie impliceert dus een principe dat biologisch en sociaal tot één geheel combineert. Evenals alle psychologische processen, kwaliteiten en omstandigheden die gedrag reguleren, waardoor het een zekere consistentie en stabiliteit krijgt ten opzichte van de rest van de wereld, andere mensen en jezelf. Een persoonlijkheid is een sociaal-historisch, natuurlijk geconditioneerd en individueel uitgedrukt wezen. Een man is een persoon, omdat hij zich bewust onderscheidt van alles wat hem omringt, en zijn houding ten opzichte van de wereld bestaat in zijn geest als een bepaald gezichtspunt in het leven. Een persoon is een persoon die zelfbewustzijn en wereldbeschouwing heeft en inzicht heeft gekregen in zijn sociale functies, zijn plaats in de wereld, die zichzelf heeft gerealiseerd als een onderwerp van historische creativiteit, de schepper van geschiedenis.
Eigenschappen en mechanismen
Het overwegen van het concept van persoonlijkheidsproblemen in filosofie en sociologie vereist een diepere studie van de essentie ervan. Het ligt niet in de fysieke aard, maar in de sociaal-psychologische eigenschappen en het mechanisme van mentaal leven en gedrag. In feite is dit een individuele concentratie of uitdrukking van sociale relaties en functies, het onderwerp van kennis en transformatie van de wereld, rechten en plichten, ethische, esthetische en alle andere sociale normen. Wanneer we het hebben over het concept van persoonlijkheid in filosofie en andere wetenschappen, bedoelen we de sociale, morele, psychologische en esthetische kwaliteiten ervan, uitgekristalliseerd in de intellectuele wereld van de mens.
Functies
In elk van zijn basisrelaties handelt een persoon in een speciale hoedanigheid. Hier hebben we het over een specifieke sociale functie, als onderwerp van materiële of spirituele productie, middel van bepaalde productierelaties, als lid van een bepaalde sociale groep, klasse, vertegenwoordiger van een bepaalde natie, als man of vrouw, vader of moeder, als de schepper van familierelaties.
De sociale functies die een persoon in de samenleving moet vervullen, zijn talrijk en gevarieerd, maar het individu kan niet tot deze functies worden herleid, ook al beschouwen we ze als een geheel. Feit is dat een persoon is wat van een bepaalde persoon is en hem onderscheidt van anderen. In zekere zin kan men het eens zijn met de mening van degenen die het moeilijk vinden om onderscheid te maken tussen wat iemand zichzelf noemt en wat van hemzelf is. Persoonlijkheid is de som van alles wat iemand de zijne kan noemen. Dit zijn niet alleen zijn fysieke en intellectuele kwaliteiten, maar ook zijn kleding, een dak boven zijn hoofd, echtgenoten en kinderen, voorouders en vrienden, sociale status en reputatie, voor- en achternaam. De persoonlijkheidsstructuur omvat ook wat eraan wordt gegeven, evenals de krachten die erin zijn belichaamd. Dit is een persoonlijke manifestatie van belichaamde arbeid.
Grenzen
Het concept persoonlijkheid in de filosofie definieert zijn grenzen veel ruimer dan de grenzen van het menselijk lichaam en zijn innerlijke intellectuele wereld. Deze limieten kunnen worden vergeleken met cirkels die zich over water verspreiden: de dichtstbijzijnde zijn het resultaat van creatieve activiteit, en dan gaan de cirkels van familie, persoonlijke eigendommen en vriendschap. Verre kringen versmelten met de zeeën en oceanen van al het sociale leven, zijn geschiedenis en vooruitzichten. Hier komt de manier waarop de filosofie de concepten "individueel", "individualiteit" en "persoonlijkheid" beschouwt naar voren.
De volledigheid van de laatste wordt uitgedrukt in zijn uniekheid, in zijn uniekheid. Dat heet individualiteit. De persoonlijkheid als geheel is een abstractie die wordt geconcretiseerd in echte mensen, in afzonderlijke, rationele wezens met alle unieke eigenschappen van hun psyche en lichaamsbouw, huidskleur, haar, ogen, enzovoort. Ze is een unieke vertegenwoordiger van de mensheid, altijd speciaal en in tegenstelling tot alle andere personen in de volheid van het spirituele en materiële, fysieke leven: elk 'ego' is uniek.
Individualiteit als bepalende kwaliteit
In dit geval worden enkele speciale kenmerken overwogen. In wezen is persoonlijkheid een individueel rationeel wezen. Wat kan ik nog meer toevoegen? Gebaseerd op het concept van persoonlijkheid en individu in de filosofie, kan worden gezegd dat de laatste term in bredere zin synoniem is met één enkel concreet wezen. Dit geldt ook voor het concept van "individualiteit". Dit omvat zowel de spirituele kenmerken van de persoonlijkheid als de fysieke kenmerken ervan.
Er is niets persoonlijker in de wereld dan een persoon, niets in creativiteit is zo divers als mensen. Op menselijk niveau bereikt diversiteit haar hoogtepunt; er zijn evenveel persoonlijkheden in de wereld als er mensen zijn. Dit komt uitsluitend door de complexiteit van de menselijke organisatie, waarvan de dynamiek, naar het schijnt, geen grenzen kent. Alles bij elkaar genomen is dit alles gebaseerd op de begrippen "man", "individueel" en "persoonlijkheid" in de filosofie. Karakteristieke kenmerken worden bepaald door de aanwezigheid van verschillende meningen, capaciteiten, kennisniveau, ervaring, mate van competentie, temperament en karakter. De persoonlijkheid is individueel voor zover hij onafhankelijk is in zijn oordelen, overtuigingen en opvattingen, dat wil zeggen wanneer de hersenen niet "stereotiep" zijn en unieke "patronen" hebben. Elke persoon heeft, ongeacht de algemene structuur van zijn persoonlijkheid, zijn eigen kenmerken van contemplatie, observatie, aandacht, verschillende soorten geheugen, oriëntatie en meer. Het denkniveau varieert bijvoorbeeld van de hoogten van genie tot de ergste gevallen van mentale retardatie.
Classificatie
Gebaseerd op het concept van persoonlijkheid in filosofie en sociologie, kunnen mensen worden onderverdeeld in verschillende typen - afhankelijk van de prevalentie van bepaalde elementen in de structuur. Een persoon kan geneigd zijn tot praktisch of theoretisch denken, rationeel of intuïtief begrip van de werkelijkheid, werken met sensorische beelden of een analytische mentaliteit bezitten. Er zijn mensen die zich grotendeels laten leiden door hun emoties. Zintuiglijke typen hebben bijvoorbeeld een uitzonderlijk ontwikkelde perceptie van de werkelijkheid. Sensatie is voor hen een concrete uitdrukking van de volheid van hun leven.
Vertegenwoordigers van verschillende typen
Wetenschap, gebaseerd op het concept van persoonlijkheid in filosofie en andere disciplines, biedt de volgende indeling. Iemand van een intellectueel intuïtief type streeft voortdurend naar nieuwe kansen. Hij kan niet tevreden zijn met zijn naleving van universeel erkende waarden; hij is altijd op zoek naar nieuwe ideeën. Mensen van dit type zijn de stuwende kracht van cultuur, de initiatiefnemers en inspiratoren van nieuwe ondernemingen. Persoonlijkheidstypen kunnen ook worden geclassificeerd op basis van hun gedragsoriëntatie. Een persoon kan worden geclassificeerd als extravert of introvert. Afhankelijk van of hij zich focust op de objectieve realiteit of op zijn innerlijke wereld. Introverte mensen zijn vaak stil en openen zelden of moeilijk hun hart voor anderen. In de regel is hun temperament melancholiek en vallen ze zelden op of komen ze naar voren. Uiterlijk kalm, zelfs onverschillig, ze proberen nooit iemand anders te dwingen iets te doen. Hun ware motieven blijven meestal verborgen.
