De bestaande verscheidenheid aan moderne filosofische leerstellingen bevestigt eens te meer dat hoe groter de diversiteit aan menselijke karakters, typen en vormen van activiteit, hoe interessanter en minder vergelijkbare filosofische richtingen zich voordoen. De opvattingen van de filosoof hangen rechtstreeks af van wat hij doet in het wereldse leven. Pluralisme in de filosofie is een van de richtingen die is ontstaan vanwege de diversiteit aan vormen van menselijke activiteit.
Het verschil tussen filosofen
De oudste en meest fundamentele indeling van filosofen is in materialisten en idealisten. Materialisten bekijken hun observatieobjecten door het "prisma" van de natuur. De belangrijkste observatieobjecten van idealisten zijn de hoogste vormen van menselijk spiritueel, sociaal leven. Er zijn twee soorten idealisme: objectief - de basis is de observatie van het religieuze leven van de samenleving; en subjectief - de basis is het spirituele leven van een individu. Materialisten gaan van de wereld naar de menselijke geest en idealisten gaan van de mens naar de wereld.
Als materialisten proberen het hogere door het lagere te verklaren, gaan idealisten van het tegenovergestelde en verklaren het lagere door het hogere.
Aangezien pluralisme in de filosofie een visie is van wetenschappers van een wereld waarin de diversiteit aan initialen tegengesteld is aan elkaar, is het belangrijk om andere soorten wereldbeelden van andere groepen filosofen te kunnen herkennen. Dit is nodig om de verschillen tussen hen beter te begrijpen. Er is een andere indeling van filosofen - in irrationalisten, rationalisten en empiristen.
De term 'rationalisme' wordt vanuit het Frans vertaald als rationalisme, dit woord komt van het Latijnse rationalis, dat op zijn beurt weer afkomstig is van de Latijnse verhouding. ratio betekent intelligentie. Hieruit volgt dat het concept van rationalisme het idee predikt van het belang van de rede in het dagelijks leven. En het irrationalisme verwerpt daarentegen de hoge betekenis van de rede in het menselijk leven.
Rationalisten personifiëren orde. Ze zijn bereid om alle onbekende en niet-geïdentificeerde puur met behulp van kennis te interpreteren.
Irrationalisten houden van een chaotische kijk op het leven, laten alles toe, zelfs het meest ongelooflijke. Zulke mensen houden van paradoxen, raadsels en mystiek. De reikwijdte van het onbekende en onwetendheid is voor hen een fundamenteel idee van het leven.
Empirisme is een overdrijving, de verabsolutering van de menselijke ervaring en de ultieme manier van denken. Dit is een intermediair concept, een brug tussen rationalisme en irrationalisme.
Pluralisme in de filosofie
Helaas is het in de filosofie niet altijd mogelijk om antwoorden te vinden, omdat deze wetenschap ook allerlei tegenstellingen tegenkomt. Een van de moeilijkste vragen waarop de filosofie moeilijk een definitief antwoord kan geven, is: "Hoeveel diepe grondslagen van de wereld bestaan er?" Een of twee, of misschien meer? Tijdens het vinden van het antwoord op deze eeuwige vraag, werden drie soorten filosofie gevormd: monisme, dualisme, pluralisme.
Pluralisme in de filosofie is een filosofie om het bestaan in de wereld van een groot aantal op elkaar inwerkende principes en factoren te erkennen. Het woord "pluralisme" (van lat. Pluralis - meervoud) wordt gebruikt om gebieden van het spirituele leven te beschrijven. Pluralisme is te vinden in het dagelijks leven. In één staat is bijvoorbeeld het bestaan van verschillende politieke opvattingen en partijen toegestaan. Het bestaan van gelijktijdig elkaar uitsluitende opvattingen wordt ook toegestaan door pluralisme. Dit is wat pluralisme is. De definitie van pluralisme is uiterst eenvoudig, het bestaan van verschillende ideeën, principes en factoren is voor een persoon natuurlijk en niet iets ongewoons.
Pluralisme in het leven van een leek
Als je terugkijkt, is pluralisme te vinden in het dagelijkse leven van alledag. Wat kan ik zeggen, hij is overal. Het pluralisme in het begrip van de staat is bijvoorbeeld al bij iedereen bekend. In bijna elk land is er een parlement waarin één tot meerdere partijen aanwezig kunnen zijn. Ze hebben verschillende taken en regelingen voor bestuur en hervorming kunnen radicaal van elkaar verschillen. Een dergelijke diversiteit aan politieke krachten en hun concurrentie is absoluut legaal, en een belangenconflict, discussies tussen supporters van verschillende partijen zijn niet ongebruikelijk. Het bestaan van verschillende krachten in het parlement wordt een meerpartijenstelsel genoemd. Dit is pluralisme in het begrip van de staat.
Dualisme
Dualisme is een filosofisch wereldbeeld dat in de wereld de manifestatie van twee tegengestelde principes ziet, de strijd waartussen ontstaat wat we rondom observeren, en het creëert ook realiteit. Dit tegenstrijdige begin kent vele incarnaties: Goed en Kwaad, Yin en Yang, Nacht en Dag, Alpha en Omega, Mannelijk en Vrouwelijk, de Heer en de Duivel, Wit en Zwart, Geest en Materie, Licht en Duisternis, Materie en Antimaterie, etc. e) Veel filosofen en filosofische scholen hebben als uitgangspunt het wereldbeeld van het dualisme genomen. Volgens Descartes en Spinoza neemt dualisme een belangrijke plaats in het leven in. Zelfs met Plato en Hegel kan men in het marxisme ("Arbeid", "Kapitaal") zo'n wereldbeeld van twee tegenstellingen ontmoeten. Het concept van pluralisme verschilt dus enigszins van dualisme vanwege duidelijke verschillen.
Pluralisme in cultuur
Naast politiek kan pluralisme vele andere aspecten van het menselijk leven beïnvloeden, zoals cultuur. Cultureel pluralisme zorgt voor het bestaan van verschillende sociale instellingen en spirituele disciplines. Het christendom is bijvoorbeeld onderverdeeld in katholicisme, orthodoxie en protestantisme. Deze onstandvastigheid van de kerk bevestigt de aanwezigheid van pluralisme in de culturele sfeer van de mens. Pluralisme gaat ervan uit dat verschillende bevolkingsgroepen het recht hebben om zichzelf en hun culturele behoeften te realiseren. In de regel kan een individu zich vrijelijk uiten en zijn waardeoriëntaties verdedigen met betrekking tot voor hem belangrijke fenomenen. Ideologisch pluralisme bevestigt wettelijk dat de staat ideologische diversiteit erkent, en er is geen enkele ideologie.
Monisme
De basis van dit wereldbeeld is het idee van het bestaan van slechts één begin. Monisme kan materialistisch of idealistisch zijn. In engere zin is pluralisme in de filosofie een filosofisch concept, het tegenovergestelde van monisme, waarin veel equivalente onafhankelijke entiteiten absoluut niet tot een bepaald begin herleidbaar zijn, men kan zeggen, recht tegenover elkaar, radicaal anders. In de eerste vorm beschouwt hij alleen materie, en in de tweede verenigde basis bevestigt hij het idee, het gevoel, de geest. Monisme daarentegen is een leer van eenheid, die het drastisch vervreemdt van een concept als "filosofisch pluralisme".
Praktische filosofie
De praktische filosofie streeft goede bedoelingen na, door middel van denken en communiceren, mensen tot de juiste daden en daden aan te zetten en hen af te keren van foutieve, negatief gekleurde, verkeerde daden. Met andere woorden, praktische filosofie is in staat om de kracht van het denken te gebruiken om de geest van mensen rechtstreeks te beïnvloeden in het proces van eenvoudige communicatie.
Kenmerken van pluralisme
Interessant is dat de term 'pluralisme' in 1712 door H. Wolf werd geïntroduceerd. In de geschiedenis van de filosofie is het niet zo vaak mogelijk om consistent pluralisme te ontmoeten, zoals bijvoorbeeld consistent monisme. Pluralisme in de openbare sfeer is heel gebruikelijk, zoals al vaak is vermeld. Ideologisch pluralisme draagt bij tot de erkenning en consolidatie van de wet, in het bijzonder de grondwet, de diversiteit van ideologische leerstellingen, natuurlijk, als ze geen geweld oproepen, zet ze niet aan tot nationale of andere onenigheid. Een uitgesproken staatsstructuur bevestigt het principe van pluralisme met zijn loutere bestaan. Velen schrijven deze verspreiding van het wereldbeeld toe aan het feit dat er heel veel mensen zijn, zoals hun mening, en ze zijn allemaal behoorlijk divers vanwege culturele, waarde- en historische verschillen.
Dogmatisten en sceptici
Filosofen zijn ook onderverdeeld in dogmatici en sceptici. Dogmatische filosofen zijn goed omdat ze zowel hun ideeën kunnen ontwikkelen als anderen kunnen uiten, niet hun gedachten. Ze steunen en debatteren in de regel in de geest van positieve, bevestigende, constructieve filosofie. Maar sceptische filosofen zijn precies het tegenovergestelde van dogmatische filosofen. Hun filosofie is kritisch, destructief. Ze genereren geen ideeën, maar bekritiseren alleen vreemden. Dogmatische filosofen zijn filosofen, uitvinders of uitleggers. Sceptische filosofen zijn aaseters, schoonmakers, je zult ze geen andere definitie geven.
Subjectivisten, Objectivisten, Methodologen
Speciale aandacht verdienen subjectivisten, objectivisten en methodologen. Objectivistische filosofen richten zich vooral op de problemen en imperfecties van de wereld en de samenleving. Dergelijke filosofen zijn onder meer materialisten, ontologen, natuurfilosofen. Subjectivistische filosofen zijn nauwer gefocust en richten zich op de problemen van samenleving, samenleving en met name de mens. De meeste filosofen, levensfilosofen, existentialisten, postmodernisten zijn direct gerelateerd aan dergelijke filosofen. Methodologische filosofen begrijpen de voordelen van de vorm van de resultaten van menselijke activiteit. Alles wat hij verzint, achterlaat en door de mens zal worden achtergelaten, is een werkterrein en de basis voor discussies van filosofen en methodologen. Deze omvatten neopositivisten, pragmatici, positivisten, evenals vertegenwoordigers van taalfilosofie, wetenschapsfilosofie.
Klassiek pluralisme
Empedocles wordt beschouwd als een klassieke pluralist die twee onafhankelijke principes erkent. In zijn leer wordt de wereld duidelijk gemarkeerd en gevormd door vier elementen: water, aarde, lucht en vuur. Ze zijn eeuwig en onveranderlijk en beïnvloeden elkaar daarom niet, en overgangen naar elkaar zijn ongebruikelijk voor hen. Deze theorie verklaart dat in de wereld alles gebeurt door het mengen van de vier elementen. In wezen is filosofisch pluralisme het gebruikelijke nadeel van een theorie, en er wordt alleen gebruik van gemaakt als het niet op de gebruikelijke logische manier kan worden verklaard.
Pluralisme in de samenleving
Vreemd genoeg, maar pluralisme is nodig voor de samenleving, zoals lucht voor een persoon. Om ervoor te zorgen dat de samenleving in een normale staat verkeert en correct functioneert, is het noodzakelijk om verschillende groepen mensen te hebben met totaal verschillende opvattingen, ideologische principes en religie. Even belangrijk is het feit dat de mogelijkheid van vrije kritiek op dissidenten niet minder noodzakelijk is - zoals ze zeggen, wordt de waarheid geboren in een geschil. Dit bestaan van verschillende groepen draagt bij aan de ontwikkeling van vooruitgang, filosofie, wetenschap en andere disciplines over de hele wereld.
Er is nog een kleine groep filosofen die moeilijk toe te schrijven is aan een bepaalde richting. Ze worden ook zuivere filosofen of taxonomen genoemd, scheppers van uitgebreide filosofische systemen. Het zijn alleseters in de goede zin van het woord. Ze hebben tamelijk evenwichtige sympathieën-antipathieën en hun opvattingen en interesses zijn in verschillende richtingen gericht. Onder al dit bonte gezelschap zijn zij het die de titel van filosofen verdienen - mensen die streven naar wijsheid, kennis. Het leven kennen, voelen zoals het is en geen moment missen is hun belangrijkste doel. Noch pluralisme, noch monisme is voor hen een axioma. Ze willen niet weerleggen, maar alles en alles begrijpen. Ze zijn de zogenaamde filosofische ridderlijkheid.
