Francois Rabelais (levensjaren - 1494-1553) - een beroemde humanistische schrijver, oorspronkelijk afkomstig uit Frankrijk. Hij kreeg wereldfaam dankzij de roman "Gargantua en Pantagruel". Dit boek is een encyclopedisch monument van de Renaissance in Frankrijk. Rabelais verwerpt de ascese van de middeleeuwen, vooroordelen en onverdraagzaamheid en laat in de groteske beelden van door folklore geïnspireerde personages de humanistische idealen van zijn tijd zien.
Priester carrière
Rabelais werd geboren in 1494 in Touraine. Zijn vader was een rijke landeigenaar. Rond 1510 werd Francois een novice in het klooster. Hij legde geloften af in 1521. In 1524 werden Griekse boeken in beslag genomen uit Rabelais. Feit is dat orthodoxe theologen in de periode van de verspreiding van het protestantisme wantrouwend waren voor de Griekse taal, die als ketters werd beschouwd. Hij maakte het mogelijk het Nieuwe Testament op zijn eigen manier te interpreteren. Francois moest naar de Benedictijnen, in dit opzicht toleranter. In 1530 besloot hij echter te gaan liggen en naar Montpellier te gaan om medicijnen te studeren. Hier in 1532 publiceerde Rabelais de werken van Galen en Hippocrates, de beroemde genezers. Ook in Montpellier beviel hij van twee kinderen van een weduwe. Ze werden in 1540 gelegaliseerd door het edict van paus Paulus IV.
Medische activiteit
Rabelais mocht in 1536 seculiere priester worden. Hij begon de medische praktijk. In 1537 werd François doctor in de geneeskunde en doceerde hij deze wetenschap aan de universiteit van Montpellier. Daarnaast was hij lijfarts onder kardinaal J. du Belle. Rabelais vergezelde tweemaal de kardinaal naar Rome. Francois wordt zijn hele leven bezocht door invloedrijke politici (M. Navarre, G. du Belle) en door hoge geestelijken van de liberalen. Dit redde Rabelais van de vele problemen die de publicatie van zijn roman met zich mee kon brengen.
De roman "Gargantua en Pantagruel"
Rabelais vond zijn ware roeping in 1532. Kennismaking met het "volksboek over Gargantua", publiceerde Francois in navolging van haar "voortzetting" van de koning van de Dipsod Pantagruel. De lange titel van het werk van Francois bevatte de naam van de meester Alcofribas, die naar verluidt dit boek schreef. Alcofribas Nazier is een anagram dat bestaat uit de letters van de familienaam en voornaam van Rabelais zelf. Dit boek werd door Sorbonne veroordeeld wegens obsceniteit, maar het publiek accepteerde het enthousiast. Het verhaal van de reuzen was geliefd bij velen.
In 1534 creëerde de humanist Francois Rabelais een ander boek met een even lange titel, waarin het leven van Gargantua werd verteld. Dit logische werk zou het eerste moeten volgen, aangezien Gargantua de vader van Pantagruel is. In 1546 verscheen een ander, derde boek. Het werd niet ondertekend door een pseudoniem, maar door de eigennaam François Rabelais. De Sorbonne veroordeelde dit werk ook wegens ketterij. Enige tijd moest zich verbergen voor de vervolging van François Rabelais.
Zijn biografie werd gemarkeerd door de publicatie in 1548 van een vierde boek, nog niet voltooid. De volledige versie verscheen in 1552. Deze keer was de zaak niet beperkt tot het veroordelen van de Sorbonne. In dit boek kwam het verbod van het parlement naar voren. Toch wist het verhaal de invloedrijke vrienden van Francois tot zwijgen te brengen. Het laatste, vijfde boek verscheen in 1564, na het overlijden van de auteur. De meeste onderzoekers betwisten de opvatting dat het in het werk van Francois Rabelais moet worden opgenomen. Hoogstwaarschijnlijk werd de plotlijn volgens zijn gegevens voltooid door een van zijn studenten.
Encyclopedie van het lachen
Roman Francois is een echte encyclopedie van het lachen. Het bevat allerlei soorten strips. Het is voor ons niet gemakkelijk om de subtiele ironie van een erudiete schrijver uit de 16e eeuw te waarderen, aangezien het voorwerp van spot niet meer bestaat. Het publiek van Francois Rabelais genoot natuurlijk enorm van het verhaal over de bibliotheek van St. Victor, waar de parodie op de auteur (en vaak obsceen) vele namen van verhandelingen uit de middeleeuwen versloeg: "Codpiece of law", "Pole of salvation", "On the excellent kwaliteiten of entrails" en De onderzoekers merken op dat middeleeuwse vormen van komiek primair worden geassocieerd met de populaire lachcultuur. In het werk zijn er echter ook dergelijke vormen die als "absoluut" kunnen worden beschouwd en op elk moment kunnen lachen. Deze omvatten in het bijzonder alles met betrekking tot de menselijke fysiologie. Het blijft op elk moment ongewijzigd. In de loop van de geschiedenis verandert de houding ten opzichte van fysiologische functies echter. In het bijzonder in de traditie van de volksgelachcultuur werden "beelden van de materiële lichamelijke lagere klassen" op een speciale manier afgebeeld (deze definitie werd gegeven door de Russische onderzoeker M. M. Bakhtin). Het werk van Francois Rabelais volgde grotendeels deze traditie, die ambivalent kan worden genoemd. Dat wil zeggen, deze beelden veroorzaakten een lach die tegelijkertijd kon "begraven en herleven". In de moderne tijd zetten ze hun bestaan echter voort op het gebied van het lage komisch. Veel van Panurgh's grappen zijn nog steeds belachelijk, maar vaak kunnen ze niet worden doorverteld of zelfs min of meer nauwkeurig worden vertaald met woorden die Rabelais onbevreesd gebruikte.
