De biologische essentie van de mens is zodanig dat hij enerzijds een biosociaal wezen is en niet anders kan dan de natuurwetten te gehoorzamen. Anderzijds leidt hij zijn leven in overeenstemming met de door hemzelf vastgestelde sociale wetten.
De systematische positie van mensen wordt op een bepaalde manier weergegeven. De systematische positie van de mens brengt hem in verband met het dierenrijk, het type chordaten, de klasse van zoogdieren en de subklasse van de placenta. Verder behoren mensen tot de orde van primaten, de onderorde van hogere primaten, de superfamilie van hominoïden, de familie van mensachtigen. Geslacht is menselijk, soort is intelligent.
In de schoolcursus worden vier basiswetenschappen gebruikt om mensen te bestuderen. Ze beïnvloeden allemaal op de een of andere manier de systematische positie van de mens.
Zo onderzoekt de anatomie bijvoorbeeld de structuur en vorm van het lichaam als geheel en organen in het bijzonder. Fysiologie vertelt over de vitale functies van systemen, organen en hun complex. Hygiëne is de wetenschap van het versterken en behouden van gezondheid. De wetten, vormen en ontwikkeling van mentale activiteit worden bestudeerd door de psychologie.
De systematische positie van de mens suggereert de aanwezigheid van abstract denken. Op deze manier verschillen mensen van mensapen en zoogdieren. In dit geval is er een algemeen plan van de structuur, inclusief de aanwezigheid van een akkoord in het embryo en de afwezigheid van een membraan in de cel.
Een bepaalde systematische positie van een persoon heeft betrekking op de impact van zowel sociale als biologische factoren. Onder biologische worden erfelijkheid, variabiliteit, natuurlijke selectie en de strijd om het bestaan onderscheiden. Sociale factoren zijn onder meer bewustzijn, spraak, arbeid.
Gezien de systematische positie van de mens zochten wetenschappers naar het antwoord op de vraag wat de mens zelf is. En vandaag bezighoudt deze vraag de geest van natuuronderzoekers en vooraanstaande wetenschappers. Een veel dieper begrip van de belangrijkste filosofie over de relatie tussen zijn en denken, materieel en spiritueel, wordt mogelijk gemaakt door een aanzienlijk grotere kennis over de mens. Deze kennis helpt ook om de meest effectieve methoden te ontwikkelen om nieuwe generaties te vormen.
In het kader van de genetische tak van de wetenschap is de biologische eenheid van de in de organische wereld aanwezige schakels tot stand gebracht. Een van deze links is de mens.
De evolutie van biologische systemen heeft het mogelijk gemaakt dat de voorouders van mensen de rand naderden en stapten over waar ze sociale ontwikkeling begonnen. De opkomst van de mens is de verschijning van het hoogste niveau van levende organisatie, die werd bereikt tijdens de arbeidsactiviteit.
Dankzij de successen van genetici hebben we veel belangrijke kwesties met betrekking tot de gezondheid en het levensonderhoud van mensen kunnen oplossen.
Na de opkomst van een voldoende ontwikkeld zenuwstelsel bij verre voorouders, verschoof het vermogen om de werkelijkheid te weerspiegelen naar een kwalitatief nieuw niveau. Bovendien, gezien de complexiteit van de psyche van vertegenwoordigers van de dierenwereld, kan hun vermogen om de werkelijkheid te weerspiegelen geen bewustzijn worden genoemd dat inherent is aan mensen. De bron van bewustzijn wordt beschouwd als gericht sociaal werk.
