De naam van de Duitse filosoof, marxist, esthetiek, criticus en vertaler Walter Benjamin wordt steeds vaker herinnerd door de huidige cultuurwetenschappers. Om hem nu te citeren is in de mode geraakt. Evenals veel van zijn tijdgenoten, zoals Ortega y Gasset of Bertolt Brecht. Ze waren allemaal verenigd door een tragisch gevoel van vrede, bezorgdheid over het lot van kunst en pessimisme tegenover de mensheid. Blijkbaar bleek dit alles zeer in overeenstemming te zijn met onze tijd en noemde het zichzelf "postmodernisme". Dit artikel is een poging om zelfs maar een vaag licht te werpen op wat voor soort persoon Walter Benjamin was.
Een korte levensgeschiedenis
De toekomstige filosoof werd in 1892 geboren in een welvarende joodse familie in Berlijn. Aan moederszijde was Walter Benjamin verwant aan Heinrich Heine. Mijn vader hield zich bezig met de verkoop van antiek. Vervolgens leidde het faillissement van het familiebedrijf ertoe dat de filosoof naar Moskou ging. Het was in de jaren 1926-1927. Hij werkte veel in de archieven, ontmoette Vladimir Majakovski. Van deze reis bleef hij vooral negatieve herinneringen, die hij vastlegde in zijn "Moscow Diary". In 1933 werd een jood en antifascist Walter Benjamin gedwongen uit Duitsland te emigreren. Hij vertrok naar Frankrijk, vanwaar hij in 1940 via Spanje de Verenigde Staten probeerde te bereiken.
Tragisch einde
De Spanjaarden weigerden de schrijver de grens over te steken, omdat hij geen visum had. Volgens de wet zou hij worden teruggestuurd naar Frankrijk, waar de nazi's al regeerden. Hij mocht de nacht doorbrengen in een plaatselijk hotel, waar hij in de nacht van 26 op 27 september zelfmoord pleegde. Zijn dood hielp de rest van de vluchtelingengroep de grens over - de Spanjaarden, onder de indruk van de tragedie, lieten iedereen onvoorwaardelijk passeren. Deze groep bestond uit Hannah Arendt, die een grote fan was van Benjamin's ideeën. Ze nam een van de conceptversies van zijn artikel 'On the Concept of History' mee en publiceerde het in de VS onder de kop 'Abstracts on the Philosophy of History'.
Filosofische opvattingen
Walter Benjamin werd, zoals veel van zijn tijdgenoten, sterk beïnvloed door het marxisme. Heel bijzonder combineerde hij het met joodse mystiek en psychoanalyse. Als vertaler was hij een distributeur van de Franse cultuur. Dankzij hem kwamen de romans van Marcel Proust en Charles Baudelaire uit in Duitsland. Walter Benjamin anticipeerde op de historische benadering van de tweede helft van de 20e eeuw. Zijn visie op de filosofie van de geschiedenis schetste hij in zijn postume werk, dat Arendt naar de Verenigde Staten vervoerde. Maar het beroemdste werk dat Walter Benjamin schreef? - "Een kunstwerk in het tijdperk van technische reproduceerbaarheid." Daarin formuleerde hij een theorie die in onze tijd erg populair is geworden: over het aura dat het object van de kunst verliest, dat een eindeloze replicatie heeft ondergaan.
Het lot van de leer
Pas na zijn dood, in de tweede helft van de 20e eeuw, begonnen de ideeën van Walter Benjamin bekendheid te krijgen. Een grote rol werd gespeeld door zijn vrienden en collega's - Theodor Adorno en Gershom Scholem. Adorno creëerde een heel archief van de filosoof en verzamelde al zijn aantekeningen, aantekeningen, passages en concepten op één plek. Hij verdeelde Benjamin's werken niet in belangrijke en voorbijgaande werken. Dit archief vormde de basis van vele jaren werk Adorno, gewijd aan de nalatenschap van Walter Benjamin. Hij deed veel om de werken van de schrijver populair te maken, maar richtte zich uitsluitend op zijn filosofische werken. Lange tijd vermoedde niemand dat Benjamin bijvoorbeeld onderzoek had naar de geschiedenis van de fotografie.
