De moderne filosofie is gebaseerd op concepten die gedurende meerdere millennia zijn gevormd. Het lijdt geen twijfel dat sommige van hen archaïsch werden erkend en niet langer in de wetenschap werden gebruikt in verband met verschijnselen. Anderen hebben veranderingen en heroverwegingen ondergaan, en zijn opnieuw het filosofische vocabulaire binnengegaan.
Universum in de geschiedenis
Ongetwijfeld heeft de mensheid uit de oudheid nagedacht over de vraagstukken van de causaliteit van het zijn, de eindigheid en de schepping van materie. Ondanks de technische onderontwikkeling waren oude denkers in staat speculatief de oneindigheid van het universum en de beperkingen van de menselijke natuur te begrijpen.
De filosofische woordenschat omvat verschillende termen, die in verschillende historische tijdperken verschillende betekenissen hadden. Het concept van het universum werd anders opgevat. Natuurlijk was zo'n interpretatie afhankelijk van de denker en de plaats van toepassing van de term in een filosofisch concept.
Oude atomisten geloofden dat het universum een reeks werelden is die opkomen en ineenstorten tijdens het proces van constante beweging. Socrates had soortgelijke opvattingen. Plato suggereerde, in tegenstelling tot atomisten, dat het universum een wereld van ideeën is die kan worden geïdentificeerd met de echte wereld. Er was ook zo'n grondlegger van de moderne wetenschap als Leibniz. Hij suggereerde dat het universum een veelvoud aan werelden is, waarvan er slechts één echt is en zich identificeert met onze wereld.
Universum in moderne filosofie
Op dit moment is er een stabiele definitie ontstaan in de filosofie, die de volgende interpretatie geeft: het universum is een concept dat alle realiteit aanduidt met zijn inherente attributen, tijd en ruimte. Het is de verhouding van alle bovenstaande kenmerken die het mogelijk maakt om met zekerheid te bevestigen over het bestaan van de werkelijkheid, maar hier ligt de belangrijkste vraag. Wat is realiteit en hoe subjectief is het? Is objectieve realiteit mogelijk?
Misschien heeft de manifestatie van het 'ik' in de wereld niets te maken met het universum, maar is het uitsluitend een verzameling instincten in relatie tot andere realiteiten waarmee individuen te maken krijgen.
Concept probleem
Het concept "universum" in de moderne filosofie heeft verschillende interpretaties. Deze trend houdt rechtstreeks verband met de reikwijdte van deze term. De materialist ziet het concept 'universum' als een absolute eenheid van het universum en de microkosmos, zonder een duidelijk onderscheid te maken tussen deze twee.
De realist zal hoogstwaarschijnlijk aannemen dat deze term alleen kan worden gebruikt bij het beschrijven van het contactproces van iemands 'ik' en het universum. Hierdoor ontstaan bepaalde gevolgen.
De theoloog ziet deze term alleen als het schepsel van het universum. Dat wil zeggen, God, die buiten de tijd staat, creëert de eigenschappen van het universum - tijd, materie, ruimte. Het enige dat alle vertegenwoordigers van de filosofie verenigt, is de perceptie van het concept van het 'universum' als iets dat dicht bij de concepten van het universum, de wereld, de kosmos en het zijn staat.
Antropologie en het universum
Volgens filosofen, zowel oude als moderne, is de mens een wezen dat de deeltjes van macrokosmos en microkosmos combineert. De mens is ongetwijfeld een perfect wezen dat de theoretische integriteit van zijn wezen bezit. Er zijn verschillende manieren om uit te leggen dat de menselijke natuur verstoord is. Zelfs nu is het individu niet in staat de integriteit van zijn innerlijke wereld te creëren, die vaak wordt losgerukt van de tegenstellingen in de aard van het individu.
Het concept van het universum en de mens impliceert een staat van integriteit, de manifestatie van iemands wezen in werkelijkheid, de actualisatie van iemands 'ik' in potentiële oneindigheid.
Wereld en universum
De term 'wereld' is een fundamenteel filosofisch concept met vrij brede grenzen. Afhankelijk van het filosofische concept heeft het soms volledig tegengestelde betekenissen. Beschouw bijvoorbeeld het concept van atheïsme en het religieuze beeld van de schepping van de wereld.
Het concept 'vrede' wordt gebruikt om twee volledig tegengestelde verschijnselen in werkelijkheid te beschrijven. De schepping van de werkelijkheid is een daad van een hoger bewustzijn dat reden en wil heeft, terwijl het proces van opkomst en ontwikkeling een natuurlijk proces is, meer gekoppeld aan een gelukkig ongeluk.
Het is duidelijk moeilijk om de term "wereld" en het concept van "universum" te vergelijken, dat verschillende interpretaties heeft, afhankelijk van de semantische belasting die de filosoof inbrengt.
Daarom is de meest reële manier om contact te maken met de concepten 'wereld', 'universum' de mogelijkheid om het universum te identificeren met de veelheid aan werelden die ontstaan als gevolg van het bestaan van een verscheidenheid aan individuen. Het is de veelheid van individuen die aanleiding geeft tot de veelheid van werelden, die op basis van subjectieve manifestatie een veelvoud vormen in relatie tot één realiteit.
Centrum van het heelal
De veelheid aan werelden ontstaat door de mogelijkheid van correlatie van de werkelijkheid met het subjectieve wereldbeeld van een individu. Het universum, in contact met een eindig aantal individuele onderwerpen, leidt tot het ontstaan van verschillende relaties met de objectieve realiteit, die een bepaald eindig aantal realiteiten vormen. Als we aannemen dat het centrum van het universum gehecht is aan de objectieve realiteit en voortkomt uit de interactie van de macrokosmos en de microkosmos, dan is het onbetwistbaar dat het alleen mogelijk is als een persoon de bestaande realiteit mist en vervolgens de verandering in de macrokosmos uitgeeft. Het is de moeite waard om te praten over een soort synergie tussen de mens en het universum.
