Traditionele kostuums van de Wolga-volkeren, zoals absoluut alle nationale kleding, weerspiegelen de regionale en sociale identiteit van een persoon. De Wolga is een lange rivier en terwijl je langs de oevers beweegt, kun je het verschil in nationale kleding waarnemen.
Link
Het uiterlijk van klederdracht werd voornamelijk bepaald door de gebruiken en tradities van de Wolga-volkeren, die zich ontwikkelden onder invloed van de omgeving en de weersomstandigheden. Kenmerkend voor elk klederdracht is de afwerking. Het ornament, geworteld in de prehistorie, wordt niet voor niets inscripties uit het verleden genoemd. Het geloof van de voorouders in de geschilderde charmes creëerde patronen die alleen tot deze stam of nationaliteit behoorden en werd van eeuw tot eeuw overgedragen. Zo ontstonden ornamenten die ons bereikten en dienden, zoals borduurwerk en bont, als een soort determinant van het pak van een bepaald volk. Maar net zoals de langste rivier van Europa alle volkeren van de Wolga-regio verenigt, is het grootste deel van de nationale klederdracht - het hemd (vooral de vrouwelijke) - een veelvoorkomend en kenmerkend kenmerk voor alle nationale kostuums van de volkeren van deze gebieden.
Gemeenschappelijk voor iedereen
De traditionele kostuums van de Wolga-volkeren hebben dus één gemeenschappelijk kenmerk. De Sovjetarcheoloog en etnograaf Boris Alekseevich Kuftin noemde het 'tuniekvormig': de overhemden van alle Wolga-etnische groepen hebben geen schoudernaden. Natuurlijk hadden andere naties, zoals de oude Romeinen of Japanners, geen schoudernaden. Dit werd allereerst verklaard door de primitiviteit van de omstandigheden waaronder het nodig was om kleding te schilderen of te schilderen, of iets anders, maar het is onmogelijk om te negeren dat, gezien het verschil in nationale outfits, zo'n gemeenschappelijk detail voor alle kostuums. Het was duidelijk dat de materialen waaruit de kleding was genaaid hetzelfde waren - hennep en linnen. Aangenomen kan worden dat rivierparels en gemalen parelmoer in alle Wolga-kostuums werden gebruikt. Kortom, de traditionele kostuums van de Volga-volkeren: Mordovian, Chuvash, Tatar, de volkeren van het Midden en Samara Volga - verschillen van elkaar.
Erzya en Moksha
Ter vergelijking beschouwen we eerst het Mordoviaanse kostuum. Elke natie, haar oorsprong, geschiedenis is zeer divers. Mordva, verdeeld in twee sub-etnische groepen (Moksha en Erzya, met hun eigen talen), is een Fins-Oegrisch volk. Slechts een derde woont in Mordovia, de rest in aangrenzende regio's en in heel Rusland. Ze belijden vooral Orthodoxie, maar er zijn Molokans en Lutheranen. En dit alles, van eeuw tot eeuw, heeft nationale kleding gevormd en wordt erin weerspiegeld. Ik moet zeggen dat wateraders lang de enige handelsroutes zijn die buren met elkaar verbinden. Door met elkaar te communiceren, leenden de Wolga-volkeren gewoonten, gebruiken, recepten van nationale keukens van elkaar, maakten ze kennis met tradities, adopteerden ze elementen van jurken en sieraden.
Verschillen in kostuums, zelfs binnen dezelfde etnische groep
Dus de traditionele kostuums van de Wolga-volkeren werden gevormd. De Mordovian damesoutfit is ingewikkeld, terwijl de herenoutfit eenvoudig en comfortabel is. Opgemerkt kan worden dat Moksha-klederdracht constant wordt gedragen en Erzyanki - alleen op feestdagen. En dit is niet het enige verschil, zelfs in de nationale klederdracht van één volk. Gemeenschappelijk en absoluut voor hen is de witte kleur van het canvas, de gesneden overhemden, de aanwezigheid van kralen en schelpen in de sieradenmunten, evenals de decoratie van jurken met borduurwerk. Herenkleding is eenvoudig en doet sterk denken aan een Russisch kostuum - een versleten overhemd, een broek die in onuchi is gestopt. Panar en ponkst (overhemd en broek) voor elke dag waren gemaakt van hennep, feestelijk - van vlas.
Verplichte details
Een integraal onderdeel van het kostuum was de sjerp of karks, die altijd zijn hemd omgord. Hij hechtte veel belang. Het was in de regel gemaakt van leer, had een gesp, eenvoudig in de vorm van een ring of op elke mogelijke manier versierd.
Wapens of werktuigen werden aan de riem gehangen en soldaten werden door de riem onderscheiden. Bovenop het shirt droegen Mordoviaanse mannen in de zomer een lichtwit vest (mushkas voor moksha, rutsya voor ersi), in de winter een chapan die lijkt op een Russische legervrouw, recht gesneden, met lange mouwen, een grote geur en een brede kraag, of een schapenvachtjas afgesneden in de taille. De meest voorkomende hoofddeksels waren vilten hoeden (wit of zwart) met kleine rand, later, zoals de Russen, fabriekskappen, in de winter - oorkleppen of malachai. Aan zijn voeten waren bastschoenen met voetdoeken of onuchi, op feestdagen - laarzen. Simpel en handig. Maar om een Mordoviaanse vrouw te kleden, duurde het enkele uren en twee of drie assistenten.
Unieke kenmerken
Het traditionele witte overhemd, versierd met borduurwerk, was korter voor Mokshans en daarom werd er per se een broek aan toegevoegd. De rijk geborduurde riem van de Erzian werd vervangen door een kogel - een lendendoek gemaakt van kralen, pailletten, kralen en kettingen. Voor het eerst droeg een Erzyanka-meisje het op de dag van volwassenheid en deed het pas op hoge leeftijd af. Op grote feestdagen werd er bovenop een kralenriem met rode kwastjes gelegd, waaronder rijk versierde handdoeken aan de zijkanten werden gestoken. Het heette selge pulogai. En onder de Moksha-vrouwen diende de keska ruzat als riemversiering, meerdere tegelijk gedragen en ook zeer rijkelijk versierd. Zo kan worden gezien dat de traditionele kostuums van de Wolga-volkeren, zelfs binnen het kader van één volk, aanzienlijke verschillen hadden. En door hun uiterlijk en manier van dragen was het mogelijk om de geschatte leeftijd van de vrouw, sociale status en nationaliteit nauwkeurig te bepalen.
Bovenkleding
Bovendien droegen Mordoviaanse vrouwen een soort zonnejurk - kafton-krda. Soms droegen ze een overall met een rutsu die leek op een mouwloos jack boven de knielengte. En ze verschilden in kleur en kleur tussen subethnics, net als Onuchi. Hoeden waren complexe structuren die leeftijd, burgerlijke en sociale status weerspiegelden. Voor hen hebben ze geen sieraden gespaard. Demi-seizoenskleding was suman, zoals bij mannen. In de winter droegen vrouwen jassen van schapenvacht met veel franjes onder de taille. Schoenen van mannen waren niet veel anders. En natuurlijk droegen vrouwen sieraden, Mokshans voegde slabbetjes toe aan traditionele ringen, kralen en armbanden. Er kan aan worden toegevoegd dat in de 19e eeuw een schort werd toegevoegd aan het Mordoviaanse dameskostuum. Het voorbeeld van de nationale klederdracht van deze etnische groep laat zien dat de dameskleding van de Wolga-volkeren in termen van het aantal dingen, de complexiteit en de verscheidenheid aan sieraden en accessoires de herenkostuum aanzienlijk overtreft, en vrouwenjurken van andere nationaliteiten zijn veel eenvoudiger dan die van Mordovië.
Heldere details
De Türkic-sprekende mensen (de op één na grootste in de Russische Federatie) van de Tataren zijn verdeeld in drie etnisch-territoriale groepen, waaronder de Wolga-Oeral. Ze verschillen allemaal van elkaar, inclusief nationale kleding. Door de traditionele kostuums van de Wolga-volkeren te vergelijken, kan de Tataar onmiddellijk worden geïdentificeerd. Hij kenmerkt zich door ronde puntige hoofddeksels, wijde broek met wijde pijpen, beshmets en zeer mooie schoenen van leer met reliëf of geborduurd fluweel. Kenmerkend zijn ook brede overhemden, kozakken en hemdjes aan de taille. Rechte blauwe kaftans met uit de schouder gesneden mouwen of chekmen lijken op oude Turkse kleding. Dit suggereert dat een levendige indicator van de nationale identiteit van een persoon, die een traditioneel kostuum is en een lange weg van historische ontwikkeling heeft afgelegd, de herinnering aan verre voorouders heeft bewaard.
Kostuumfunctie
Een gemeenschappelijk kenmerk van de kleding van alle Tataren wordt beschouwd als de trapeziumvorm (de rug was altijd afgeplat) en de aanwezigheid van overhemden (kulmek) en broeken (ystan) in zowel mannelijke als vrouwelijke pakken. Damesshirt verschilde alleen in lengte - soms bereikte het de enkels. Het Tatar-shirt verschilde van andere tuniekachtige overhemden die in alle traditionele kostuums van de Wolga-volkeren zijn opgenomen, in breedte en lengte (voor mannen reikte het tot de knieën) en een opstaande kraag.
Bij vrouwen, onder een shirt, dat in de regel een diepe hals had, was er altijd een slabbetje. De rijke Tataren hadden overhemden van dure geïmporteerde stoffen. Broeken onderscheiden zich door het feit dat ze voor mannen werden genaaid van gestreepte stoffen (gemêleerd), voor vrouwen - van effen.
Elegante eenvoud
Bovenkleding: Cossack, Beshmet and Chekmen - was voorradig, met een stevige getailleerde achterkant. Mannen hadden ook een chapan voor een bezoek aan een moskee. Verplicht attribuut was een riem. En de bovenste dameskleding verschilde van mannen alleen in decoraties, waarvoor ze bont, houding, borduurwerk en decoratieve stiksels gebruikten. Gezien de traditionele kostuums van de Wolga-volkeren (bijvoorbeeld Tataars), kunnen we de volgende conclusie trekken: zowel mannelijke als vrouwelijke kostuums zijn niet erg ingewikkeld, wat ze niet minder mooi maakt. Ze verschillen van elkaar in decoratieve details en een overhemd, dat in sommige gevallen eerder op een jurk met ruches lijkt. Het belangrijkste kenmerk van de nationale kleding van elke etnische groep is dat het nauw verbonden is met het leven van dit volk, door de eeuwen heen is gevormd en is gecreëerd door de hele etnische gemeenschap.
Pak van de Samara Wolga
De nationale kleding van de volkeren van de Samara-Wolga-regio onder de armen en rijken is hetzelfde. Ze onderscheidt zich door de kwaliteit van de afwerking, de schoonheid van materialen en de hoge decoratiekosten. In Samara wonen naast Russen Oekraïners, Tsjoevasjen en veel Tataren. Daarom zijn de traditionele kostuums van de inwoners van de Samara Volga niet erg verschillend. Het brede vrouwelijke overhemd Kulmek, dat ten grondslag ligt aan de klederdracht van de Samara-Tataren, is dus verdeeld in drie typen. De eerste verschilt niet van het hierboven beschreven shirt - wijd, recht, vergelijkbaar met dat van een man. Het heeft een direct hoofdpaneel en twee kanten, die naar beneden uitzetten, recht, geribbeld in de borst. Mouwen werden aangevuld met kruisje; een shuttle liep langs de zoom. Alle coolmacks waren lang. In een shirt van het tweede type stegen volants naar de heupen, taille, soms naar de borst. Kulmek van de derde soort leek meer op een jurk met een schouderstuk.
Subtiliteiten van kostuums van dit gebied van de Wolga-regio
Een verplicht accessoire voor het damestoilet was een hemd, dat over een kulmek werd gedragen en van zware stoffen werd genaaid. Een onderscheidend kenmerk was de nauwe verbinding van de halskettingen met een hoofdtooi. Oudere vrouwen droegen een eigenaardige, rijkelijk versierde met tambour geborduurde hoofddoek - orpek. Door het dragen van de sjaal was het mogelijk om te bepalen tot welke Tataarse groep de vrouw behoort: tot de Samara of Kazan Tataren. Het pak van de mannen van het Samara-gebied verschilde weinig van de kleding van andere volkeren in de Wolga. Tenzij de zijwiggen van de kulmek breder waren, waardoor ze leken op de kleding van de Kozakken. Over het shirt werd een hemd met korte mouwen en korte mouwen gedragen, de laatste was een kozak. In dit gebied droegen moslimmannen schedelkappen die rijkelijk waren geborduurd met kralen; het ornament erop was bloemig.
Onderscheidende kenmerken van kostuums van de Midden-Wolga
De klederdracht van de volkeren van de Midden-Wolga weerspiegelt de hierboven genoemde outfits, omdat hier Russen, Tsjoevasjen, Mordovianen en Tataren wonen. Voor dameskleding is hetzelfde shirt kenmerkend. Ze droegen het met een zomerjurk met verschillende snitten of met een ponyova - een wollen rok met een sierlijke zoom. Het laatste detail was een shugai - een korte warme jas. De rol van de blouse die over het shirt werd gedragen, werd gespeeld door de finisher, short, shulpan of armruches. Het herenkostuum was eenvoudig en daarom comfortabel: een overhemd met een sjerp, gestreepte poorten in schoenen. In de winter - een warme gratis kaftan.
