Het standbeeld van farao Amenemkhet III is een van de belangrijkste tentoonstellingen van de Egyptische hal van de Hermitage. Het is perfect bewaard gebleven en misschien wel de belangrijkste decoratie. Maar daarnaast heeft het museum veel van de meest diverse oudheden uit deze cultuur.
Algemeen kenmerk
Egyptische tradities behoren tot de oudste van de wereldbeschavingen. De cultuur van dit land is uniek omdat het al heel lang bestaat - ongeveer vierduizend jaar. Terwijl anderen, bijvoorbeeld Grieks, slechts twee millennia oud zijn. Daarnaast heeft ze unieke monumenten en artefacten bewaard. Zij zijn het die het mogelijk maken om een rijke mythologie, een origineel wereldbeeld, te beoordelen. Een van de belangrijkste concepten bij het begrijpen van de Egyptenaren was het geloof in de onsterfelijkheid van de ziel, zodat elk van de vertegenwoordigers van de natie zijn hele leven bezig was met de voorbereiding op de overgang naar het hiernamaals. Dit leidde ertoe dat rituele riten, begrafenissen een grote rol speelden in hun cultuur.
Sacralisatie van cultuur
Een ander kenmerkend kenmerk van hun sociaal-politieke en culturele leven was de vergoddelijking van de heersers, een voorbeeld hiervan is het standbeeld van farao Amenemkhet III. Ze werd trouwens in uitstekende staat gehouden. In verband met het geloof in het hiernamaals hebben de Egyptenaren veel rituele dingen en voorwerpen achtergelaten die in de Hermitage zijn opgeslagen. De steles, tekeningen met afbeeldingen van slachtoffers en getraceerde heilige zinnen overleefden ook.
Algemeen kenmerk
De Egyptische hal werd in 1940 opgericht door architect A. Sivkov op het buffetterrein op de Winterbinnenplaats. Deze kamer presenteert de geschiedenis en architectuur van deze beschaving sinds het 4e millennium voor Christus. Van bijzonder belang is de expositie van het oude koninkrijk, evenals de daaropvolgende periodes: Ptolemeïsch en Romeins, de tijd van Byzantijnse overheersing.
Van de laatste waren munten van de keizerlijke en Alexandrijnse munten met afbeeldingen van heersers bewaard gebleven. Vanuit de hallen van de Hermitage kan men de rijkdom van de hier verzamelde collecties beoordelen. Van bijzonder belang is de verzameling Koptische oudheden die door Boc zijn gevonden en gesystematiseerd. Hij reisde eind 19e eeuw langs en door dit land. Naast vondsten uit verschillende oudheden bezocht hij ook de Rode en Witte Kloosters, evenals de necropolis, waar hij de inscripties bestudeerde.
Exposities
De Egyptische exposities van de Hermitage zijn zeer divers. Dit is een groot beeld en kleine plastic en huishoudelijke artikelen en rituele apparaten, evenals inscripties, tekeningen en afbeeldingen. Daarnaast worden hier mummies opgeslagen. Een speciale plaats wordt ingenomen door voorwerpen met een religieus en ritueel doel. Hier kun je bijvoorbeeld de stele Ipi (XIV eeuw voor Christus) bewonderen. Ze beeldt de koninklijke schrijver, de drager en de belangrijkste manager van de economie af. Hij is vertegenwoordigd voor de heidense godheid Anubis.
Deze laatste is afgebeeld met het hoofd van een jakhals in de gordel, een roede in de ene hand en een speciale hiëroglief die het leven symboliseerde onder de oude Egyptenaren. Het heette ankh. De figuur van Anubis is zorgvuldig geregistreerd en uitgevoerd in de traditionele kleuren waarin de Egyptische goden werden geschilderd: blauw en groen. Het beeld van de schrijver is integendeel meer schetsmatig. Hij draagt een overhemd met wijde mouwen en een schort. De stele stelt een offervat voor, er zijn inscripties van rituele betekenis en ook de titels en titels van Ipi worden vermeld.
Sculptuur
De belangrijkste plaats in de expositie is het beeld van farao Amenemkhet III. Zoals hierboven vermeld, is het goed bewaard gebleven en kunnen we beoordelen hoeveel belang in het leven van de oude Egyptenaren werd gespeeld door de sacralisatie van hun heersers. Deze farao was een vertegenwoordiger van de twaalfde dynastie, die tijdens het Middenrijk regeerde (XIX eeuw voor Christus). Onder hem bereikte de Egyptische staat een grote macht, die zich met name manifesteerde in een grootse constructie.
Dit gaat voornamelijk over de bouw van een enorme herdenkingskerk in het gebied van de Fayum-oase, die de oude Grieken het 'labyrint' noemden. Het standbeeld van farao Amenemkhet III is gemaakt in de post-Amar-tradities, kenmerkend voor het bewind van de opvolgers van Achnaton. Haar gezicht is goed omschreven. De auteur besteedde veel aandacht aan het reproduceren van portretovereenkomsten, wat een belangrijke stap voorwaarts was in vergelijking met de kunst van het oude koninkrijk.
Spieren worden bijzonder zorgvuldig voorgeschreven. Amenemhat 3 wordt afgebeeld in eenvoudige kleding: hij heeft een schort en een speciale sjaal op zijn hoofd - de traditionele kleding van de farao's-heersers. De ogen zijn bijzonder goed getekend, wat dankzij hun instelling de look expressief maakt. De romp is gemaakt in de traditionele stijl: hij is recht, gebouwd, wat overeenkomt met de ideeën van de oude Egyptenaren over de hoge status van de farao, wiens beeld de kracht en grootsheid van de Egyptische staat moest demonstreren.
