Zionisten - wie is het? Laten we het uitzoeken. Het woord "zionisme" komt van de naam van de berg Zion. Ze was een symbool van Israël en Jeruzalem. Het zionisme is een ideologie die het verlangen uitdrukt naar het historische thuisland van het Joodse volk dat zich in een vreemd land bevindt. Deze politieke beweging komt in dit artikel aan de orde.
Wanneer kwam het idee dat de basis vormde van het zionisme?
Het idee om terug te keren naar Zion ontstond in de oudheid onder de joden, in de tijd dat ze uit Israël werden verdreven. De praktijk om zelf terug te keren was geen innovatie. Ongeveer 2500 jaar geleden keerde het Joodse volk vanuit de Babylonische diaspora terug naar hun land. Het moderne zionisme, dat vorm kreeg in de 19e eeuw, vond deze praktijk dus niet uit, maar kleedde de oude beweging en het idee alleen in een georganiseerde moderne vorm.
De verklaring van 14 mei 1948 over de vorming van de staat Israël bevat de kern van de beweging die voor ons van belang is. Dit document stelt dat het Joodse volk in het land Israël verscheen.
Zijn politieke, religieuze en spirituele uiterlijk heeft zich hier ontwikkeld. Het volk wordt volgens de verklaring met geweld uit hun vaderland verdreven.
De verbinding tussen het Joodse volk en Israël
We blijven nadenken over de vraag: "Zionisten - wie is dit?" Het is onmogelijk om de beweging die ons interesseert te begrijpen zonder de bestaande historische connectie tussen Israël en het Joodse volk te begrijpen. Het ontstond bijna 4000 jaar geleden, toen Abraham zich vestigde op het grondgebied van het moderne Israël. Mozes in de 13e eeuw voor Christus e. Hij leidde de uittocht van Joden uit Egypte en Joshua veroverde een land verdeeld over 12 Israëlische stammen. In de 10-11 eeuwen. BC e., in het tijdperk van de Eerste Tempel, regeerden monarchen Salomo, David en Saul in de staat. Israël in 486 voor Christus e. werd gevangengenomen door de Babyloniërs die de tempel vernietigden, en de meerderheid van het Joodse volk werd gevangen genomen. Onder leiding van Nehemia en Ezra keren Joden in dezelfde eeuw terug naar hun staat en vestigen de tempel opnieuw. Zo begon het tijdperk van de Tweede Tempel. Het eindigde met de Romeinse verovering van Jeruzalem en de herhaalde vernietiging in het 70e jaar van de tempel.
Joodse opstanden
Na de verovering van Judea woonden er veel joden in Israël. Ze brachten een opstand tegen de Romeinen in 132 onder leiding van Bar Kochba. Ze slaagden er korte tijd in opnieuw een Joodse onafhankelijke staat te vormen. Deze opstand werd op brute wijze neergeslagen. Volgens historici werden ongeveer 50 duizend joden vermoord. Maar zelfs nadat de opstand was neergeslagen, bleven honderdduizenden vertegenwoordigers van het Joodse volk in Israël.
Na de 4e eeuw na Christus e. in Galilea begon opnieuw een grote opstand, gericht tegen de Romeinse overheersing, de massa Joden werd opnieuw verdreven uit Israël, hun land werd opgeëist. In het land in de 7e eeuw was er hun gemeenschap, waarvan het aantal 1/4 miljoen mensen was. Hiervan hielpen tienduizenden de Perzen die Israël in 614 veroverden. Dit werd verklaard door het feit dat de Joden hoge verwachtingen hadden van dit volk, aangezien de Perzen dit in de 6e eeuw voor Christus toestonden. e. om terug te keren van de Babylonische ballingschap naar hun land.
In het jaar 638 dat wil zeggen, na de Arabisch-islamitische verovering werd de lokale Joodse bevolking een smeltende minderheid. Dit was onder meer het gevolg van gedwongen islamisering. Tegelijkertijd bestond er in Jeruzalem lange tijd een vrij grote joodse gemeenschap. De kruisvaarders die Jeruzalem in 1099 veroverden, voerden een bloedbad uit, waarvan de slachtoffers zowel moslims als joden waren. Maar zelfs toen het aantal inwoners in Israël sterk afnam, verdwenen vertegenwoordigers van de inheemse bevolking niet helemaal.
Immigratiestromen
Individuele groepen of leden van messiaanse bewegingen door de geschiedenis heen zijn periodiek teruggekeerd of hebben geprobeerd Israël binnen te komen. Een andere immigratiestroom in de 17e en 19e eeuw, dat wil zeggen vóór de komst van het zionisme, leidt ertoe dat de joodse gemeenschap van Jeruzalem in 1844 verandert in de grootste van andere religieuze gemeenschappen. Opgemerkt moet worden dat de golven van joodse migratie door de jaren heen (van eind 19e en 20e eeuw) werden voorafgegaan door meer sporadische, kleinere en minder georganiseerde stromen. Zionistische repatriëring begon samen met de migratie van Palestinofielen naar Israël, evenals leden van de Bilu-beweging. Dit gebeurde in de jaren 1882-1903. Hierop volgden gedurende de 20e eeuw nieuwe golven van repatriëring, die door de zionisten werden georganiseerd. Wie ze zijn, kun je beter begrijpen als je erachter komt wat het basisconcept van het zionisme was.
Het centrale concept van het zionisme
Opgemerkt moet worden dat in deze beweging de centrale plaats wordt ingenomen door het concept volgens welke Israël het echte historische thuisland van het Joodse volk is. Wonen in andere staten is ballingschap. Identificatie met het verdrijven van leven in de diaspora is het centrale moment van de gedachte van deze beweging, de essentie van het zionisme. Deze beweging drukt dus een historische band uit met het Joodse volk van Israël. Maar het valt zeer te betwijfelen of het zou zijn ontstaan zonder het moderne antisemitisme, evenals de vervolging van joden in de New Age, die zouden assimileren als ze alleen gelaten zouden worden.
Zionisme en antisemitisme
Dat wil zeggen, het zionisme kan worden beschouwd als een reactie op antisemitisme. Je ziet er ook een soort antikoloniale beweging in, die werd gekenmerkt door onderdrukking en discriminatie, pogroms en vernedering, dat wil zeggen de positie van een minderheid die ondergeschikt is aan de macht van iemand anders.
Het is in dit verband belangrijk te benadrukken dat het zionisme een politieke beweging is die een reactie is op het moderne antisemitisme. Er moet echter rekening worden gehouden met honderden jaren vervolging van joden. Dit fenomeen wordt al heel lang in Europa waargenomen. Keer op keer werden de Europese diaspora's vermoord en vervolgd om religieuze, sociale, economische redenen, maar ook om raciale en nationalistische redenen. In Europa werden Joden afgeslacht door kruisvaarders op weg naar het Heilige Land (11-12 eeuwen), werden ze tijdens de pest door hele menigten gedood, beschuldigd van vergiftigingsbronnen in de 14e eeuw, verbrand op de brandstapel in Spanje in het tijdperk van de Inquisitie (15e eeuw), werden ze het slachtoffer van massa het bloedbad in Oekraïne door de Kozakken van Khmelnitsky (17e eeuw). Honderdduizenden werden ook gedood door de legers van Petliura en Denikin, wat in de burgeroorlog het zionisme in Rusland veroorzaakte. Onderstaande afbeelding is gewijd aan deze evenementen.
Na de Eerste Wereldoorlog werd de situatie rampzalig. Vervolgens kwamen de moordenaars uit Duitsland, waar de joden de ernstigste assimilatiepoging deden.
Door de geschiedenis heen zijn deze mensen verbannen uit bijna alle Europese landen: Frankrijk, Duitsland, Spanje, Portugal, Engeland, Litouwen en Rusland. Al deze problemen hebben zich door de eeuwen heen opgestapeld en aan het begin van de 19e eeuw hadden de joden de hoop op veranderingen in hun leven verloren.
Hoe werden de leiders van deze beweging zionisten?
De geschiedenis van het zionisme laat zien dat de leiders van de beweging vaak zionisten werden nadat ze zelf met antisemitisme werden geconfronteerd. Dit gebeurde met Moses Ges, die in 1840 geschokt was door lasterlijke aanvallen op Joden die in Damascus woonden. Dit gebeurde met Leon Pinsker, die na de moord op Alexander II (1881-1882) werd getroffen door een ketting van pogroms, en met Theodor Herzl (foto hieronder), die als journalist in Parijs getuige was van een antisemitische campagne die in 1896 werd gelanceerd in verband met Dreyfus-affaire.
Zionistische doelen
Daarom beschouwde de zionistische beweging de oplossing van het 'joodse probleem' als haar belangrijkste doel. Zijn aanhangers zagen het als een probleem van een hulpeloos volk, een nationale minderheid, die geen thuis heeft en waarvan het lot vervolging en pogroms is. Dus beantwoordden we de vraag: "Zionisten - wie is het?" We merken een interessant patroon op dat we al hebben genoemd.
Discriminatie en immigratiegolven
Er is een nauw verband tussen het zionisme en de jodenvervolging, in die zin dat de meeste grote immigratiegolven naar Israël altijd de discriminatie en moorden in de diaspora hebben gevolgd. Zo werd de eerste Aliyah in de jaren 80 van de 19e eeuw voorafgegaan door pogroms in Rusland. De tweede begon na een reeks pogroms in Wit-Rusland en Oekraïne aan het begin van de 20e eeuw. En de derde was een reactie op de moord op joden door Denikin en Petliura in de burgeroorlog. Dus manifesteerde het zionisme zich in Rusland. De vierde alijah kwam in de jaren twintig uit Polen, na de goedkeuring van wetgeving tegen joods ondernemerschap. Op 30-jarige leeftijd, in de vijfde Aliyah, kwamen ze uit Oostenrijk en Duitsland, op de vlucht voor nazi-geweld, enz.
