Zodra primitieve mensen zich begonnen te verenigen om het gemakkelijker te maken om te overleven en veiliger te jagen, begonnen ze een sociale ruimte te creëren. Er was in die tijd geen samenleving, alle mensen behoorden tot een stam of clan, aan het hoofd waarvan er een leider (de beste jager) of een sjamaan kon zijn.
Met de ontwikkeling van de mensheid en de verspreiding ervan op de planeet, werden nieuwe sociale vormen van relaties tussen mensen gevormd.
Soorten ruimte
Er zijn twee soorten ruimte in de wereld:
- fysiek, wat een objectieve vorm van echte materie is en zelfs kan bestaan zonder beschaving;
- de sociale ruimte is een product van de relatie van mensen en de waarden die ze creëren, zowel materieel als spiritueel.
Het tweede type kan alleen worden geanalyseerd vanuit het perspectief van de vorming van de wereldgeschiedenis van de mensheid in het kader van het economische, materiële en tijdelijke gebied waarin het plaatsvond. Zo was de ontwikkeling van de sociale ruimte tijdens het primitieve systeem extreem traag, hoewel dit type gemeenschap tienduizenden jaren duurde.
De studie van de omringende materiële wereld voor mensen is altijd in verband gebracht met de geleidelijke ontwikkeling van het gebied en de impact daarop werd bereikt door arbeid, bijvoorbeeld jacht, visserij, de bouw van primitieve woningen, de domesticatie van wilde dieren.
Alles wat mensen in de geschiedenis van de mensheid hebben gedaan, heeft een impact gehad op de fysieke ruimte, waardoor de sociale is verbeterd en uitgebreid.
Sociale ruimte in de slavenmaatschappij
Primitieve mensen verzamelden zich in gemeenschappen en stammen, die gebaseerd waren op verwantschap of andere soorten banden. Vaak vermoedden ze niet eens dat er naast hen nog een fysieke ruimte was die bewoond werd door andere mensen.
Juist vanwege hun isolement en angst om hun territoria te verlaten, heeft de sociale ruimte van dat systeem zich zo langzaam ontwikkeld. Met de komst van klassenverschillen begon de leefzone van de mensen uit te breiden, begonnen steden en dorpen te vormen, werden oorlogen gevoerd voor land en slaven.
Tegelijkertijd ontwikkelden alle gemeenschappen hun eigen culturele en religieuze waarden, er verschenen primitieve technische apparaten, zoals riolering en watervoorziening. Mensen begonnen lange afstanden af te leggen, de uitvindingen over te nemen die in andere steden en landen worden gezien, en handel. Zo ontwikkelde het slavesysteem, dat was gebaseerd op klassenverschillen.
Gedurende deze periode ontwikkelde niet alleen de sociale ruimte zich snel, maar ook de politieke en economische. Volkeren wisselden hun culturele waarden uit, wetenschappers deelden wetenschappelijke ontdekkingen, handelaars maakten nieuwe wegen voor de verkoop van goederen - zo ontstond de historische ruimte.
Tegelijkertijd onderwierpen mensen de wereld om hen heen niet, maar vormden op basis daarvan een nieuwe omgeving die door hen werd gecontroleerd en aan hen werd onderworpen.
Sociale ruimte van de middeleeuwen
Toen het feodale systeem het slavenstelsel verving, breidden alle soorten ruimte zich nog meer uit en begonnen ze nauwer met elkaar in wisselwerking te staan. Als sommige staten eerder geïsoleerd waren vanwege geografische of klimatologische omstandigheden en niet deelnamen aan algemene historische en sociale gebeurtenissen, dan begon in de middeleeuwen de samenwerking tussen staten. Er werd besloten om niet alleen handel te drijven tussen landen, maar ook om te concurreren op het gebied van wetenschappelijke ontdekkingen en nieuwe landen. Een van de manieren om de historische ruimte te versterken was door huwelijken tussen de regerende koninklijke huizen.
Zoals blijkt uit de voorbeelden in de ontwikkeling van de menselijke beschaving, heeft de sociale ruimte in de machtigste landen de grootste grenzen en een hoog ontwikkelingsniveau van cultuur en economie. Maar zelfs tijdens de Middeleeuwen was er nog geen gemeenschappelijke historische zone, maar de geografische grenzen werden bepaald als de ontdekking van Amerika, India en andere landen. Mensen realiseerden zich dat ze deel uitmaken van een gemeenschappelijke fysieke ruimte voor iedereen.
Sociale ruimte tegenwoordig
Naarmate de technologische vooruitgang groeide, begon de vorming van sociale ruimte op planeetniveau plaats te vinden door de vereniging van landen tot een interne wereldmarkt. De productie in verschillende landen werd afhankelijk van de aanvoer van grondstoffen en eindproducten aan elkaar. De ontdekking van de Nieuwe Wereld, de nederzetting van Australië en andere delen van de planeet breidden de verspreiding van de beschaving en haar culturele waarden uit, wat op zijn beurt de sociale ruimte buiten Europa en Azië bracht.
Al deze processen verliepen vaak pijnlijk voor andere volkeren, wat duidelijk blijkt uit de geschiedenis van de Spaanse verovering van Peru, toen de oude Inca-beschaving werd vernietigd. Maar aan de andere kant hebben deze landen talloze wetenschappelijke en technologische vorderingen gemaakt die hun vooruitgang hebben versneld.
Tegenwoordig is de markt nog meer geïntegreerd geworden. In het ene land kunnen ze grondstoffen verbouwen, in een ander land kunnen ze ze verwerken en in het derde land kunnen ze het eindproduct produceren. Landen zijn onderling afhankelijk geworden, vooral met betrekking tot natuurlijke energiebronnen. Onder dergelijke omstandigheden heeft de sociale ruimte voor het eerst in de gehele ontwikkelingsperiode van de mensheid een verenigd historisch, geografisch, economisch, juridisch en cultureel gebied op wereldschaal gevonden.
Classificatie van sociale ruimte
Aangezien sociale ruimte een product is van de vitale activiteit van mensen en hun wezen op het fysieke vlak, kan het worden geclassificeerd volgens verschillende indicatoren:
- Ten eerste door de perceptie van de werkelijkheid, die zowel subjectief als objectief kan zijn. Het belangrijkste mechanisme voor het bestuderen van de wereld eromheen wordt ofwel een individuele houding jegens haar, ofwel de interactie van collectieven bestaande uit individuen verenigd door een enkele blik erop.
- Ten tweede door zijn dualiteit. Sociale ruimte bestaat zowel op fysiek als op sociaal niveau, wat zich manifesteert in de consumptie van natuurlijke goederen van de omringende realiteit en tegelijkertijd hun herverdeling onder de mensen die erin leven.
Reflectie op subjectief en objectief niveau is dus twee kanten van dezelfde ruimte. Het betekent ook dat zonder het gebruik van het fysieke vlak, het sociale niet kan bestaan.
Het concept van sociaal-economische ruimte
Zoals de historische ervaring van het bestaan van menselijke beschaving aantoont, ontwikkelde de wereld zich ongelijkmatig. Sommige landen werden snel rijk of werden enorme rijken, veroverden de gebieden van andere mensen, andere verdwenen van de aardbodem of werden geassimileerd met een buitenaardse cultuur van veroveraars.
Tegelijkertijd ontwikkelde de sociaal-economische ruimte zich daardoor ook ongelijkmatig, wat betekent dat een gebied doordrenkt is met tal van economische, industriële en energievoorzieningen.
Voorheen was het verschil in ontwikkelingsniveau meer merkbaar, terwijl in de moderne wereld veel landen hun natuurlijke, technische en menselijke hulpbronnen hebben gecombineerd. De voortdurende uitwisseling van technologie en communicatie, de invoering van uniforme banksystemen, de goedkeuring van wettelijke wetten die de rechten van mensen beschermen en nog veel meer - dit alles heeft ertoe bijgedragen dat het aantal rijke en hoogontwikkelde landen de overhand heeft over de armen, wat niet 200-300 jaar geleden was.
Een uitstekend voorbeeld is de Europese Unie, die niet alleen economisch en geografisch de landen van Europa verenigt, maar ook met succes samenwerkt met ontwikkelde landen als China, Japan, de VS, Canada en anderen.
Het concept van sociale tijd
Kalendertijd bestaat ongeacht de aanwezigheid van mensen erin. Voordat ze verschenen, werden de dagen 's nachts vervangen, de eb en vloed, de natuur' stierf 'en herboren toen de seizoenen veranderden, en dit zal gebeuren als de mensheid verdwijnt.
Sociale ruimte en tijd daarentegen worden uitsluitend geassocieerd met de activiteiten van mensen in verschillende historische periodes. Als primitieve mensen het concept van tijd niet hadden en de geboortedatum alleen kon worden herinnerd in verband met een gebeurtenis, zoals een brand of overstroming, dan is het al ongeveer 500 jaar voor Christus. e. ze worden zich bewust van de vergankelijkheid en relevantie voor hun leven.
Het was gedurende deze periode in de loop van meerdere eeuwen dat evenveel filosofen, wetenschappers, dichters, kunstenaars en politici werden geboren als er niet enkele tienduizenden jaren eerder waren. De tijd begon een sociaal en historisch karakter te krijgen.
Ook zijn snelheid veranderde. Wat voorheen als lang werd beschouwd, zoals reizen, bezorging van goederen of post, gebeurt in de moderne wereld snel. Tegenwoordig kennen mensen de prijs van tijd en correleren deze niet alleen met de duur of vergankelijkheid van hun leven, maar ook met hun succes, bruikbaarheid en betekenis.
De "opname" van een persoon in de sociale ruimte
Die structuren die een persoon in de sociale ruimte creëert, worden beschouwd als de inhoud ervan. Dit kunnen groepen van verschillende aard zijn:
Onstabiel, willekeurig of opzettelijk gecombineerd voor een korte periode, bijvoorbeeld toeschouwers in een bioscoop.
- Gemiddeld stabiel, interactie voor een lange tijd, bijvoorbeeld studenten van dezelfde klas.
- Duurzame gemeenschappen - volkeren en klassen.
'Inclusie' van mensen in elke categorie vormt een sociale ruimte waarin ze in een bepaalde periode bestaan. Een persoon kan de interactie met alle sociale instellingen (staat, familie, leger, school en anderen) niet vermijden, aangezien hij een sociaal wezen is.
Cultuur en sociale ruimte
Sociaal-culturele ruimte is een omgeving waarin mensen spirituele en materiële waarden creëren, behouden en versterken. Het is gevuld met objecten van menselijke activiteit die gedurende de hele periode van zijn bestaan zijn gemaakt.
De spirituele waarden omvatten volksgebruiken, folklore, religie en de relatie van mensen uit verschillende landen op het niveau van politiek, cultuur en onderwijs.
