De natuur begeleidt de mens gedurende zijn hele bestaan als soort en de mensheid als een culturele en sociale gemeenschap als geheel. Volgens veel wetenschappers en filosofen zijn mensen zelf volledig producten van de natuur, haar evolutionaire ontwikkeling. Natuurlijk kan de religieuze context van de kwestie niet worden uitgesloten. Volgens de meerderheid van de bewoners van de planeet Aarde is de mens inderdaad door God geschapen (en sommigen identificeren de Schepper met de natuur). In wat voor natuur het is - een tempel of een workshop, laten we proberen dit artikel te begrijpen. Maar in het begin - een beetje over termen.
Het begrip "natuur"
Dit is wat ons omringt. Het is verdeeld in levenloos en levend. Niet-levend zijn onder meer de ingewanden en rivieren, landen en wateren, stenen en zand - levenloze objecten. Alles wat beweegt, groeit, wordt geboren en sterft - levende natuur. Het bestaat uit planten en dieren en de mens zelf als biologische soort. De biosfeer en alles wat daarmee verbonden is, is de natuur. Is het een tempel of een werkplaats voor een man, wat is zijn rol in de relatie met de Blauwe Planeet, zoals met een levend wezen?
Natuur Workshop
'De man is een werker in haar.' Deze beroemde woorden van Turgenev, uitgesproken door de mond van Bazarov, hebben lange tijd de geest van jonge revolutionairen uit de wetenschap opgewonden. De held van de roman is een nogal controversiële persoonlijkheid. Hij is tegelijkertijd een geheime romantische en verborgen nihilist. Dit explosieve mengsel en bepaalt zijn concepten: in de omringende natuur is niets mysterieus, geheim. Alles is onderworpen aan de mens en zijn rationele activiteit. Volgens Bazarov zou de natuur nuttig moeten zijn - dit is het enige doel! Natuurlijk heeft elke persoon (en zelfs het karakter van de roman) het recht naar zijn mening en kiest hij voor zichzelf: de natuur - een tempel of een workshop? Het kan voor iedereen die het nihilisme van Bazarov deelt, lijken dat alles in de omgeving kan worden vernieuwd, gecorrigeerd voor zichzelf. De mens is tenslotte volgens hen de Koning van de Natuur, die het recht heeft op deze daden die hem goed doen. Maar kijk hoe de held zijn leven beëindigde. Volgens sommige moderne interpretaties van het werk wordt de jonge wetenschapper door de natuur zelf gedood (in de figuurlijke zin van het woord). Alleen de reden is prozaïsch - een kras op de vinger van de held, die met een ruw scalpel de routine van leven en dood binnendringt en sterft! De onbeduidendheid van de oorzaak mag alleen de machtsongelijkheid vóór de dood benadrukken, omdat je het niet ontkent.
Destructieve activiteit van mensen
De gevolgen van bepaalde menselijke activiteiten (de ontwikkeling van wetenschappelijke en technologische vooruitgang, de ontwikkeling van minerale hulpbronnen en het onbezonnen gebruik van natuurlijke hulpbronnen) zijn soms catastrofaal. Dit is vooral duidelijk in de afgelopen decennia. De natuur is gewoon niet bestand tegen zo'n impact en begint langzaam te sterven. En daarmee kunnen veel soorten planten en dieren verdwijnen, waaronder mensen, als een soort zoogdieren. Het probleem van het voortbestaan van de mensheid en alle levende wezens wordt steeds tragischer. En als je niet op tijd stopt, kan dit allemaal leiden tot wereldwijde, nu al onvermijdelijke gevolgen.
Waar is de weg naar de tempel?
Deze gebeurtenissen doen je serieus denken: wat zou de relatie moeten zijn? Wat is de natuur: een tempel of een werkplaats? De argumenten voor het eerste standpunt zijn vrij zwaar. Immers, als de mensheid Moeder Natuur als een tempel zou behandelen, dan zou de aarde vandaag niet die milieuproblemen hebben gekend die de hele progressieve gemeenschap van wetenschappers aan hun energie besteden om op te lossen. En tijd, volgens de voorspellingen van sommige experts, wordt steeds minder!
Natuurlijk is de natuur in de eerste plaats een tempel. En je moet daar naartoe gaan met een gevoel van diep vertrouwen en je daar gedragen, zonder de gevestigde gebruiken te schenden.
Is de natuur een tempel of een werkplaats?
De argumenten voor harmonie zijn onmiskenbaar. Ten eerste is de mens alleen het belangrijkste onderdeel van de natuur. Maar mens en natuur mogen niet eens los van elkaar worden beschouwd. Ze zijn één. Ten tweede moet de relatie een bijzondere verantwoordelijkheid, als rationeel wezen, van een persoon ten opzichte van de natuur, zijn zorgzame houding ten opzichte daarvan, omvatten. Van kinds af aan is het bij mensen noodzakelijk om dit gevoel van voogdij over degenen die we getemd hebben te cultiveren. En de activiteiten van de samenleving hebben de hele omgeving letterlijk 'getemd'.
