De 17e eeuw is een overgangseeuw voor de Russische geschiedenis en cultuur. Deze periode wordt beschouwd als tijd. Het was toen dat in ons land de voorwaarden voor de beroemde Petrine-hervormingen werden gevormd. Het belangrijkste onderdeel van dit proces is de secularisatie van cultuur.
Herziening van het tijdperk
De beschouwde tijd is in die fase interessant, wat duidelijk laat zien dat de hervormingen van Peter I niet helemaal opnieuw zijn ontstaan. Ze werden een natuurlijk gevolg van alle eerdere ontwikkeling van het land. In dit opzicht is de onderzochte eeuw zeer indicatief, aangezien in deze periode in bijna alle domeinen van het openbare leven radicale veranderingen plaatsvonden. De veranderingen hadden gevolgen voor de politiek, economie en samenleving. Bovendien begon Rusland een prominente en prominente rol te spelen in de internationale betrekkingen in West-Europa. Daarom moet de secularisatie van cultuur worden gezien in de context van de bovengenoemde innovaties.
De belangrijkste ontwikkelingsrichtingen
In voorgaande eeuwen nam religie een beslissende plaats in in de geschiedenis en kunst van Rusland. Macht, samenleving, onderwijs werden erdoor bepaald, wat een merkbare stempel drukte op de levensstijl en gedachten van de bevolking. In de zeventiende eeuw werd echter een nieuwe ontwikkelingstrend geschetst: de betrekkingen met West-Europa namen toe, waardoor buitenlandse verworvenheden naar ons land lekten. Opgeleide kringen van de samenleving begonnen interesse te tonen in seculiere kennis, wetenschap, cultuur en, ten slotte, in de Europese manier van leven.
Dit alles heeft het leven en leven van de Russische bevolking zeer merkbaar beïnvloed. Een andere ontwikkelingstrend die op het moment van de evaluatie is vastgesteld, is de neiging om de belangrijkste prestaties en nieuwe producten uit het buitenland te lenen. In eerste instantie waren alleen de dichtsbijzijnde Moskou-heersers en vooraanstaande aristocraten die het zich konden veroorloven dure buitenlandse goederen te kopen, hiermee bezig. Het aantal van dergelijke mensen groeide langzaam maar zeker. Deze kleine laag werd vervolgens een steun voor Peter I bij het uitvoeren van zijn hervormingen.
Voorwaarden voor verandering
De secularisatie van cultuur is ontstaan als gevolg van alle eerdere ontwikkeling van de geschiedenis van Rusland. Feit is dat zelfs in de middeleeuwen de vorsten van Moskou buitenlanders uitnodigden voor hun bouwhof, evenals genezers, ambachtslieden, ambachtslieden en kunstenaars. Een levendig voorbeeld is de uitnodiging van Ivan III van de beroemde Italiaanse architect Aristoteles Fioravanti voor de bouw van de beroemde Maria Hemelvaartkathedraal in het Kremlin van Moskou. Een ander voorbeeld is het werk van de getalenteerde Griekse kunstenaar Theophanes the Greek in Rusland.
In de verslagperiode waren dergelijke gevallen van contact met buitenlandse meesters zeldzaam. Desalniettemin waren ze indicatief. Ten eerste spraken ze over de neiging van de Russische samenleving om West-Europese ervaring te lenen. Ten tweede werd het een eerste vereiste voor zoiets als de secularisatie van cultuur.
Huishoudelijke romans
De 17e-eeuwse literatuur weerspiegelde deze tendens naar de penetratie van wereldlijke kennis en prestaties in de kunst zeer levendig. Feit is dat er in de beschouwde periode nieuwe genres zijn ontstaan, die niet alleen bedoeld waren om les te geven, maar ook om de lezer te vermaken. Tegelijkertijd kwamen de persoonlijkheid van de persoon, zijn ambities en verlangen om zijn leven te doorbreken om een bepaalde positie te bereiken naar voren. Deze genres omvatten de zogenaamde alledaagse legende. Zijn voorbeelden waren de werken: "The Story of Savva Grudtsyn", "The Story of the Mountain and Misfortune" en anderen. Hun bijzonderheid was dat in hen speciale aandacht werd besteed aan het weergeven van de verschillende karakters van de personages, hun moeilijke deel, alledaagse problemen. En, belangrijker nog, de auteurs begonnen veel aandacht te besteden aan de persoonlijke kwaliteiten van de personages.
Satire
De 17e-eeuwse literatuur is ook interessant omdat hierin de satire vorm kreeg. De auteurs bespotten in een nogal ironische vorm de tekortkomingen van de moderne bureaucratie. In de regel werden ambtenaren, rechters, omkoping en verduistering het voorwerp van humor. Tot de bekendste werken van dit genre behoren "The Tale of the Shemyakin Court", "The Tale of Ersh Ershovich" en anderen. Het verschijnen van dit soort werken geeft aan dat de Russische cultuur een nieuwe ontwikkelingsfase is ingegaan. Het seculiere karakter van literatuur was duidelijk. En dit sprak van ernstige veranderingen in het publieke bewustzijn.
Historische werken
Het begin van de eeuw werd gekenmerkt door verschrikkelijke omwentelingen in het land. De tijd van moeilijkheden, dynastieke staatsgrepen, dreigementen van het in beslag nemen van de staat door de Polen, de onderdrukking van de dynastie - dit alles geschokt, heeft de mening van de samenleving sterk beïnvloed. Mensen begonnen actief te begrijpen wat er was gebeurd. Veel kroniekschrijvers en auteurs probeerden in hun geschriften de oorzaak te vinden van deze enorme ramp, die de staat Moskou schokte. Deze pogingen om te begrijpen en te begrijpen wat er is gebeurd, duiden ook op ernstige verschuivingen in de opvattingen van opgeleide kringen. Intellectuelen begonnen de veranderingen in het land te analyseren. Zo ontstond er een nieuw genre van historisch verhaal, meestal gewijd aan moeilijke tijden (The Tale of 1606).
Verandering van wereldbeeld
Mensen in de cultuur van de zeventiende eeuw - dit is een van de fundamentele problemen om de vraag te begrijpen wat de aanleiding was voor een verandering in de kunst van ons land in de bestudeerde tijd. Feit is dat opgeleide kringen van de samenleving serieus geïnteresseerd zijn in seculiere kennis. Veel naaste medewerkers van tsaren Michael en Alexei Romanovich hebben de verworvenheden van West-Europa overgenomen. Maar in de stedelijke omgeving raakte het lezerspubliek ook geïnteresseerd in seculiere literatuur, wat ook een duidelijk teken werd van de voortdurende veranderingen.
Mensen in de moderne cultuur zijn vatbaarder geworden voor seculiere en vermakelijke genres. Ze waren geïnteresseerd in theater, romans, satire. Het percentage lezende personen is gestegen ten opzichte van de vorige keer. Het aantal boeken nam toe en gedrukte publicaties begonnen te worden verspreid. Het hof organiseerde theatervoorstellingen. Dit alles getuigde van ernstige veranderingen in het wereldbeeld van het tijdperk, dat de ideologische basis werd voor de Petrine-hervormingen in de volgende eeuw.
De meest karakteristieke veranderingen
De cultuur van de 17e eeuw werd een voorbereidende fase voor de ontwikkeling van aristocratische en nobele kunst onder Peter I. Nieuwe genres verschenen erin op alle gebieden van artistieke creativiteit. Parsuns werden bijvoorbeeld veel gebruikt - portretten van koningen of andere beroemde mensen die geen overeenkomsten vertoonden, maar in wezen waren ze een seculier genre. Een andere belangrijke verandering was dat veel vertegenwoordigers van de hoogste adel werden meegesleept door West-Europese luxegoederen, wat voorheen niet het geval was. Dus regelde de dichtstbijzijnde prinses van Sophia - Vasily Golitsyn - in zijn landhuis zoiets als een verzameling dure goederen die uit het buitenland waren gehaald. Veel verworven boeken en bibliotheken. Al deze veranderingen vormen de basis voor de assimilatie van West-Europese kunst door de ontwikkelde samenleving.
Sociale situatie
De cultuur van de 17e eeuw ontwikkelde zich in nauwe samenhang met algemene politieke veranderingen in het land. Feit is dat er in de beschouwde periode een duidelijke neiging was om geavanceerde ideeën en prestaties van het Westen te lenen. Het is waar dat deze leningen nog niet zo'n brede reikwijdte hebben gekregen als in de volgende eeuw. Het feit zelf was echter erg onthullend. Zo werden er veranderingen waargenomen op militair gebied, toen tijdens de eerste Romanovs nieuwe regimenten werden gecreëerd naar West-Europees model. Volgens de beroemde historicus S. M. Solovyov was het in deze tijd dat 'de mensen zich op de weg verzamelden', dat wil zeggen dat alles in het land rijp was voor verandering en hervorming.
Geletterdheid
De cultuurgebieden waarin de veranderingen plaatsvonden waren als volgt: literatuur, schilderkunst, architectuur. Wat betreft de literatuur hebben we hierboven al besproken. Hier moet alleen nog aan worden toegevoegd dat geletterdheid in het land zich in het onderzochte tijdperk verspreidde. Vooral actief gepubliceerde boeken met civiele inhoud: inleidingen, grammaticaboeken. Daarnaast zijn er reguliere scholen geopend. Onder hen is de Slavisch-Grieks-Latijnse Academie, die een van de beroemdste onderwijsinstellingen in Rusland is geworden.
Art
Er zijn ook veranderingen in de schilderkunst. Het proces van culturele vrede heeft dit gebied beïnvloed, zoals hierboven al is besproken. Er moet aan worden toegevoegd dat enkele van de wijzigingen van invloed waren op het schilderen van pictogrammen. Naast traditioneel canoniek schrijven begonnen kunstenaars de verworvenheden van West-Europese kunst te gebruiken. Bijvoorbeeld Frisky-stijl. De schilders werden geleid door de wapenkamer. En de beroemdste iconenschilder was Simon Ushakov.
Bouw
De veranderingen van de eeuw hadden ook gevolgen voor cultuurgebieden als architectuur en theater. In de 17e eeuw werd de steenbouw, die werd onderbroken na de gebeurtenissen in de tijd van moeilijkheden, hervat. Ze verboden de bouw van een kerk in tentstijl, omdat deze anders was dan de Byzantijnse. Tempels werden gebouwd met vijf koepels in bolvorm. Er is een nieuwe stijl verschenen: de zogenaamde Naryshkin-barok. Het kenmerk was het gebruik van rode en witte kleuren, evenals een schat aan sieraden. De secularisatie van de Russische cultuur op dat moment kwam tot uiting in het feit dat de civiele constructie toenam. De beroemdste monumenten zijn het Kremlin's Terem Palace, de kamers van de kooplieden en andere gebouwen.
Nieuwe mode
Een fundamentele verandering in stijl van uiterlijk is gebruikelijk om terug te gaan tot het bewind van Peter Alekseevich. Hij dwong zijn medewerkers en alle edelen in een nogal harde en excentrieke vorm om een West-Europese jurk te dragen, hun baarden te scheren, en hij beval de dames zich te kleden in prachtige jurken die werden gebruikt door buitenlandse fashionista's. Kleding uit de 17e eeuw heeft echter al een aantal veranderingen ondergaan. Aan het hof van de voorgangers van de eerste keizer kon men de edelen dus al zien in Duitse kostuums. De eerder genoemde Golitsyn hield zich ook aan West-Europese mode.
Periodewaarde
De geschiedenis van de Russische cultuur omvat voorwaardelijk verschillende stadia: de oude periode, prinsdom, middeleeuws Rusland, moderne tijd, de 19e eeuw, de Sovjet- en moderne stadia. De onderzochte eeuw neemt een speciale plaats in de lijst in, aangezien het een voorbereidende fase werd voor de fundamentele transformaties van Peter I. In deze tijd ontwikkelden zich de voorwaarden voor de vestiging van seculiere kennis in wetenschap en cultuur. Sommige onderzoekers zijn zelfs geneigd de verspreiding van educatieve ideeën in ons land te zien. De secularisatie van de Russische cultuur in de 17e eeuw trof alle levensgebieden. En dit is het fundamentele verschil met de kunst van de vorige keer, toen het lenen van West-Europese prestaties en nieuwe producten sporadisch was, en seculiere kennis extreem slecht ontwikkeld was.
Plaats in pan-Europese ontwikkeling
De culturen van de wereld, met al hun diversiteit, hebben niettemin één gemeenschappelijke algemene veranderingslijn. Helemaal aan het begin van hun opkomst onderscheiden ze zich door diepe religiositeit. Geloof dringt door in alle domeinen van de samenleving en bepaalt hun kenmerken. Maar geleidelijk lekt seculiere kennis in kunst en het publieke bewustzijn, wat het wereldbeeld van mensen verandert. Terwijl ze de dominante religie behouden, beginnen meesters meer belangstelling te tonen voor de menselijke persoon, wereldse zorgen.
In dit opzicht ging de cultuur en het leven van de 17e eeuw in Rusland hetzelfde ontwikkelingspad als de West-Europese landen. In onze staat heeft het religieuze bewustzijn echter nog grotendeels het sociaal-politieke en culturele leven bepaald. Feit is dat in West-Europa de seculiere kennis zich al in de XII-XIII eeuw begon te verspreiden. En in ons land alleen tijdens de verslagperiode. In dit opzicht nam religie in de volgende eeuwen een prominente plaats in in het leven van de samenleving.
Betrekkingen met het Westen
In de verslagperiode zijn de banden van Rusland met Europa uitgebreid. Buitenlandse meesters begonnen een grote rol te spelen in de culturele ontwikkeling van ons land. Zo richtten de Griekse broers de beroemde Slavisch-Grieks-Latijnse Academie op. Simeon van Polotsk, een Wit-Rus van geboorte, speelde een grote rol bij de verspreiding van onderwijs aan het koninklijk hof. Hij heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van fictie en poëzie.
In dezelfde eeuw begon ons land een prominente rol te spelen in de internationale arena en voegde het zich bij coalities van West-Europese staten. Zo nam Rusland deel aan de Dertigjarige Oorlog. Dit alles kon niet anders dan het binnenlandse politieke leven van het land beïnvloeden, dat zichzelf een deel van de Europese ruimte voelde. Veranderingen in het wereldbeeld werden niet alleen weerspiegeld in het culturele en educatieve beleid, maar ook in het dagelijks leven. En zelfs kleding uit de 17e eeuw getuigde van het feit dat goed opgeleide kringen van de samenleving een grote belangstelling voor hun buren voelden.
