De correlatie van de begrippen cultuur en beschaving is een nogal gecompliceerd probleem. Sommige filosofen beschouwen ze als bijna synoniem, maar het cohort van degenen die deze termen kweken en als antagonistisch beschouwen, is ook geweldig. Overweeg de betekenis en oorsprong van deze woorden. "Cultuur" verscheen in het oude Rome en betekende oorspronkelijk het cultiveren van het land. De etymologie van de term "beschaving" komt van het Latijnse "civis" (wat stadsmens, burger betekent). Met dit concept werd een bepaald ontwikkelingsniveau bedoeld van sociale relaties (wetten, staatsinfrastructuur), het dagelijks leven (openbare gebouwen, wegen, watervoorziening, enz.), Zeden en kunst (ethiek en esthetiek).
Zoals je kunt zien, namen de Romeinen enerzijds cultuur (in de huidige betekenis) op in de meer algemene term 'beschaving', en anderzijds stelden ze het in contrast met iets dat landelijk en barbaars was met de stad, verlicht en verfijnd. Men kan zeker zeggen dat aan het begin van de mensheid deze beide verschijnselen niet antoniem waren. We zeggen tenslotte: "de cultuur van oude beschavingen", wat hiermee een organische samensmelting van technische prestaties en mythologie, kunst en wetenschap van een of ander volk op een bepaald niveau van vooruitgang betekent.
De mens past zich niet aan de wereld aan, maar probeert haar te transformeren. Daarom kunnen we met vertrouwen zeggen dat zowel cultuur als beschaving een manifestatie zijn van de geleidelijke ontwikkeling van de menselijke samenleving, dat wil zeggen een gevolg van vooruitgang. Aan de ene kant probeert de mens de wetten die in de natuur bestaan te begrijpen en ze te gebruiken om aanvullende materiële voordelen voor zijn bestaan te ontvangen. Aan de andere kant probeert hij zijn plaats in deze wereld te realiseren, de verloren harmonie te vinden, het doel van zijn leven te begrijpen.
Vóór de Nieuwe Tijd waren cultuur en beschaving niet tegen, maar vulden elkaar wederzijds aan. De natuurwetten werden opgevat als normen die door God (of godheden) waren vastgesteld, en dus had de sfeer van het spirituele actief interactie met de materiële wereld. De schepping van God - de mens - creëerde een andere natuur, die ook deelnam aan hemelse harmonie, hoewel het zijn manifestatie vond in ogenschijnlijk alledaagse dingen als een watermolen, een ploeg voor diep ploegen en bankleningen.
Maar met het begin van het technogene tijdperk beginnen de concepten "cultuur" en "beschaving" uiteen te lopen. Massaproductie van producten die van de lopende band komen, maakt ze depersonaliseerd, vervreemdt ze van hun maker - ambachtelijk. De mens stopte met zijn ziel in dingen te steken en ze begonnen hem te domineren. Beide concepten werden antagonistisch en bovendien verscheen ersatz, de 'centaur' van beide fenomenen - mode.
Wat is de essentie van de confrontatie waarin cultuur en beschaving zijn? De eerste werkt met eeuwige waarden (de klassiekers raken nooit verouderd) en de tweede komt voort uit het feit dat gadgets moreel verouderd zijn, ze worden vervangen door andere, meer geavanceerde. De moderne wetenschap is pragmatisch (het wordt voornamelijk alleen gefinancierd door die industrieën die tastbare dividenden opleveren), terwijl de verworvenheden van de geest niet altijd de kosten terugverdienen. Kunst, literatuur en religie zijn gebaseerd op de prestaties van vervlogen tijden, terwijl elk niveau van de volgende fase van vooruitgang vaak zelfvoorzienend is.
