Megrelian nation is een subetnische groep Georgiërs, voornamelijk woonachtig in Megrelia (Samargalo), gelegen in West-Georgië. Het omvat zeven administratieve districten: Abash, Senak (hernoemd Tskhakai onder Sovjetregering), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (voorheen Gegechkor) en Zugdidi. De regio is etnisch homogeen, met uitzondering van aanzienlijk Russisch sprekende minderheden in de steden Poti, Zugdidi en Senaki. Veel megrels leven ook in de districten Gal en Ochamchir van de Autonome Republiek Abchazië. Galsky wordt door velen beschouwd als onderdeel van Megrelia.
Locatie
Megrelia grenst in het noorden aan Abchazië en het bergachtige gebied Svaneti. In het oosten en zuiden liggen de Georgische provincies Imereti en Guria, en in het westen de Zwarte Zee. Van de totale oppervlakte van 4339, 2 vierkante meter. Ongeveer 1260 km zijn rivierdalen en heuvels, en de rest zijn piemonte- en berggebieden, voornamelijk in het noordoosten (districten Tsalenjikh, Chkhorotsk en Marvil). De voorheen drassige kusten en valleien van de Rioni-rivier zijn rijk aan bodems, waarop verschillende gewassen worden verbouwd, waaronder zijde, citrusvruchten en tabak. In de laaglanden, een subtropisch klimaat met temperaturen variërend van gemiddeld 4-5 december C tot 23-24 juli C. De winters duren niet langer dan een maand. In bergachtige gebieden is het vooral in de winter kouder (-6 - -2 ° C in januari). De jaarlijkse neerslag in Megrelia is van 1.500 tot 2.300 mm.
Demografie
De bevolking van Megrelia bedroeg in 1939 officieel 323.811 mensen. Met de toevoeging van inwoners van Abchazië en andere regio's van Georgië met de nationaliteit van Mingrelian, volgens sommige schattingen, bedroeg dit aantal in 1941 de 500.000. In 1979 bedroeg de officiële bevolking van de regio 405.500, ofwel 10% van de bevolking van Georgië. 145 duizend, of 32%, woonden in 5 steden en 5 grote nederzettingen ("Dadebi"), de rest - in 370 dorpen. In de volkstelling van 1926, waarin afzonderlijk rekening werd gehouden met de Mingreliaanse nationaliteit, waren er 242.990 mensen. identificeerden zichzelf als Mingrelians en 284.834 beweerden dat Mingrelian hun moedertaal was. Sindsdien zijn er geen officiële berekeningen gemaakt.
Aansluiting bij taal
Megrelian behoort tot de Kartvelian (Zuid-Kaukasische) talen en is niet wederzijds verstaanbaar met Georgisch. De meeste voormalige Sovjet- en sommige westerse experts schrijven de Mingrelian, samen met de Laz, toe aan een afzonderlijke tak van de Zuid-Kaukasische familie, bekend als de Mingrelian of Zanskaya-groep. De Sovjetwetenschapper A. Chikobava onderscheidde twee nauw verwante Megreliaanse dialecten: Westers, Samurzakan-Zugdidi en Oosters - Senak. De taal heeft geen geschreven taal, en hoewel Mingrelians het thuis spreken, hebben ze Georgisch (kartuli) als literaire taal aangenomen. Er zijn geen talenscholen, boeken en kranten, hoewel er aan het einde van de tsaristische en vroege Sovjetperiode periodiek pogingen zijn ondernomen om een literaire taal te creëren. Megrelian is altijd een van de meest beschreven talen van de zuidelijke Kaukasus geweest. Tegenwoordig zijn studies naar lokale folklore uitgebreid. De Georgische taal blijft de bestemming van het bedrijfsleven en de overheid. Het aantal mensen dat Mingrelian spreekt neemt af en de meerderheid van de lokale bevolking beschouwt zichzelf als Georgiër.
Algemene misvatting
Sommigen beweren dat Mingrelians Georgische joden zijn. Dit is natuurlijk niet zo. Georgische joden arriveerden in 586 voor Christus in het land. e. en woonde op zijn hele grondgebied. In 1971 begon hun massale alijah naar Israël, waardoor hun aantal in 2010 afnam van 55.400 naar 3.200.
Wie zijn Mingrels?
Het endoniem "margali" wordt blijkbaar weerspiegeld in het Griekse woord Μάνραλοι, dat Ptolemaeus was in de II eeuw voor Christus. e. aangewezen de volkeren van Colchis. De geschiedenis van megrels is verbonden met een regio die bij de oude Grieken en Romeinen bekend stond als Colchis of Lazika, en bij de westerse Georgiërs als Egrisi. In de 14e eeuw. het werd een apart vazalrijk met een eigen dynastie van prinsen Dadiani genaamd Odishi. De regio werd pas in de 19e eeuw Megrelia genoemd. Het heeft altijd deel uitgemaakt van de bredere Georgische culturele en politieke sfeer, grotendeels dankzij de GOC. Soms stond Megrelia echter onder verschillende culturele invloeden, vergeleken met de oostelijke Georgiërs (Kakhetians en Kartlis), gescheiden van de westelijke regio's (Imereti) door het Likhi-gebergte. Het Griekse, Romeinse en Byzantijnse rijk hadden een veel grotere invloed op West-Georgië. In de zeventiende eeuw. het land was verdeeld tussen Perzië en het Ottomaanse rijk. Het westelijke deel, inclusief Megrelia, stond onder controle van de haven en het oostelijke deel maakte deel uit van Perzië. De kerk was ook in tweeën gedeeld en Megrelia, die zijn eigen munt- en douane-barrières had, werd een van de vazalbezittingen totdat het uiteindelijk in 1804 onder de bescherming van Rusland werd genomen als een autonoom gebied. Deze status werd geëlimineerd na de opstand van de Megreliaanse boeren in 1856-1857, die de hoofdstad van de regio Zugdidi veroverden. In 1867 schafte het Russische rijk het vorstendom officieel af. Onder Russische heerschappij werd het ernstige malariaprobleem opgelost door de moerassen droog te leggen. In de periode 1918-1921. Megrelia maakte deel uit van het onafhankelijke Georgië. In 1921 werd het onderdeel van de USSR.
Het feit dat er in het verleden weinig conflicten zijn tussen hen en hun buren getuigt welsprekend van wie de Mingrelians zijn. Hun assimilatie met de Georgiërs, versneld in de 19e eeuw onder invloed van modernisering, werd voltooid na de Sovjet-annexatie. Sommige besluiteloze pogingen van lokale bolsjewieken om autonomie te creëren mislukten. De betrekkingen tussen de Abchazië en de Mingrelians in de gemengde zuidelijke regio's van Abchazië werden overschaduwd door het Georgische beleid van de Mingrelian Lavrentiy Beria in 1940 en 1950. Het conflict tussen lokale Georgiërs (voornamelijk Mingrelians) en Abchaziërs ontstond in de jaren zestig en zeventig. In juli 1989 was er een bloedig conflict in Abchazië, veroorzaakt door de eisen van de Abchazische tak; meer dan 20 mensen kwamen om. Mingrelians, wier uiterlijk en taal heel anders zijn dan het uiterlijk en de taal van de Georgiërs, verwierpen aanbiedingen van politieke autonomie en steunden de strijd voor de onafhankelijkheid van Georgië.
Nederzettingen
Ondanks de hoge mate van verstedelijking leven de meeste megrels op het platteland. De hoge bevolkingsdichtheid in de laaglanden veranderde de structuur van de nederzettingen niet significant. De huizen waar Mingrelians wonen hebben een eigen omheinde tuin en bijgebouwen die op enige afstand van elkaar liggen. Het dorp kan enkele kilometers lang zijn. Voorheen heetten de nederzettingen de dominante clangroep. Tegenwoordig kunnen bewoners met een gemeenschappelijke stamboom nog steeds in een deel van het dorp wonen. De huizen zijn aanzienlijk verbeterd in vergelijking met de primitieve houten of aarden gebouwen van de afgelopen eeuwen, zoals Amhara, Dzhargval en Godora. De meeste landelijke megrels leven tegenwoordig in houten of bakstenen huizen met twee verdiepingen met slaapkamers op de tweede verdieping en gemeenschappelijke kamers (keuken, bijkeuken) op de eerste. Megrelia heeft 5 steden. De grootste - Zugdidi, Poti en Senaki - zijn een mix van herenhuizen en wooncomplexen, meestal bestaande uit twee kamers in gebouwen van 5-6 verdiepingen.
Economie
Over wie de Mingrelians zijn, zegt hun economische activiteit, die allereerst gebaseerd is op landbouw. Traditioneel aten de bewoners gomi (Panicum italicum) en vanaf de 18e eeuw maïs, dat vandaag de dag nog steeds het belangrijkste landbouwgewas is, hoewel de rijke bodem en het subtropische klimaat hebben geleid tot de ontwikkeling van grootschalige productie van thee en citrusvruchten. Georgië leverde meer dan 90% van de binnenlandse citrusvruchten en 97% van de thee aan de USSR, waarvan de meeste in Megrelia werd verbouwd. Varkens, vee en schapen zijn belangrijk. In Megrelia worden ook wijnmakerij, honing en kaasproductie ontwikkeld. De familie in het dorp blijft de belangrijkste economische eenheid. Poti is een grote haven. De daar gevestigde marinebasis maakte de stad lange tijd gesloten.
Folk ambachten
Traditioneel weven de meeste families in Megrelia zijde en katoen. Er werden ook weefmanden, aardewerk en de vervaardiging van houten gebruiksvoorwerpen ontwikkeld. Hooglanders maken wollen tapijten en kleding. Tegenwoordig gaan volksambachten door, zij het op een veel kleinere schaal.
Handel
Eerder waren Georgische Mingrelians beroemd om hun handelskunst aan de hele kust van de Zwarte Zee. Tegenwoordig wordt de handel gecontroleerd door de staat en wordt uitgevoerd in winkels in westerse stijl, hoewel alle stedelijke gebieden openluchtmarkten en overdekte privémarkten hebben waar lokale boeren hun producten verkopen.
Arbeidsverdeling
In de traditionele patriarchale samenleving van Megrelia worden verschillende mannelijke en vrouwelijke eigenschappen als vanzelfsprekend beschouwd. In het verleden werd de arbeidsverdeling tussen mannen en vrouwen benadrukt bij de geboorte, toen jongens de ploeg of het zwaard mochten aanraken en meisjes de vingerhoed of schaar mochten aanraken. De landbouwtaken waren gescheiden, hoewel zowel mannen als vrouwen in de velden werkten. Binnenwerk, zoals het maken van kaas, schoonmaken, koken, kinderopvang en weven, waren bijna uitsluitend vrouwelijke verantwoordelijkheden. Mannen waren bezig met aardewerk, manden weven en keukengerei maken, maar de vrouw - en dat wordt nog steeds zo beschouwd - is de minnares van het huis. Tegenwoordig doet het zwakkere geslacht nog steeds huishoudelijk werk, terwijl mannen huisreparaties doen, helpen bij het doen van aankopen en tot op zekere hoogte voor de kinderen zorgen. Meisjes voor het huwelijk voeren licht huishoudelijk werk uit. De toename van het aantal werkende vrouwen wijst op hun gelijkheid thuis.
Landbezit
In de Sovjetperiode behoorde de grond in Megrelia tot de staat in de vorm van collectieve boerderijen. Kleine particuliere grond, boomgaarden en moestuinen waren toegestaan en er werd veel tijd besteed aan landbouwactiviteiten. Na de machtswisseling in Georgië werden collectieve boerderijen vrijwillig ontbonden en werd het land geprivatiseerd.
Verwantschap
De belangrijkste gezinsrelatiegroep is hier een uitgebreid gezinshuishouden. Mehrels hechten traditioneel veel waarde aan hun oorsprong en achternaam. Elk geslacht heeft zijn patroon en teken. Megrels van hun achternamen eindigen op - (a) I, -ua en -ava. De samenleving hier is patrilokaal, patriarchaal en patrilineair. De verwantschapslijnen zijn gebaseerd op de verwantschap van mannen en exogaam. Daarnaast zijn er belangrijke kunstmatige verwantschapsrelaties, zoals de melkrelatie van kinderen die borstvoeding kregen van één vrouw, verwantschap genoemd (wat ook tussen vrouwen kan voorkomen), en ook de status van de peetouder, hoewel alleen de laatste twee nog steeds veel voorkomen. Hoewel vrouwen bij het huwelijk vaak hun meisjesnaam behouden, accepteren kinderen de achternaam van de vader. Sommige geleerden suggereren dat elementen van de cultuur van de voormalige moederlijn nog steeds te vinden zijn in de Georgische en Mingreliaanse samenleving, zoals weerspiegeld in sommige religieuze gebruiken en taalkundige constructies. De patriarchale aspecten van de Mingreliaanse samenleving waren enigszins verzwakt, vooral in stedelijke gebieden. De afwezigheid van mannelijke erfgenamen is niet langer een sociale tragedie, bilaterale verwantschap vervangt geleidelijk aan uitsluitend mannelijke verwantschapsrelaties en het leven met de ouders van de bruid kan plaatsvinden zonder een sociaal stigma.
Huwelijk en gezin
Traditioneel werd het huwelijk al geregeld bij de geboorte van de oudere broer van de bruid of haar oom van moederskant. Een huwelijk had niet kunnen plaatsvinden als het paar één achternaam had, verbonden was door kunstmatige verwantschap of tot hetzelfde geslacht behoorde. Behalve in het laatste geval, blijven de verboden vandaag geldig. Huwelijken met dorpsgenoten werden vermeden en de oudste dochter trouwde altijd eerst. Een jaar na de bruiloft konden paren pasgetrouwden op openbare plaatsen niet met elkaar communiceren. De gemiddelde huwelijksleeftijd op het platteland was 13 tot 14 jaar, en de ontvoering van de bruid was acceptabel, mits een aantal complexe regels werden nageleefd. Moderne huwelijken zijn niet meer geregeld en hoewel koppels nog steeds vroeg trouwen en kort daarna kinderen krijgen, is de minimumleeftijd momenteel 17 jaar. Van vrouwen wordt verwacht dat ze tot de bruiloft maagd blijven. Echtscheiding is zeldzaam, vooral in landelijke gebieden, maar het is niet moeilijk te bereiken, en de rechten van vrouwen in elke plaats worden bij wet gerespecteerd en beschermd. De officiële huwelijksceremonie is niet langer religieus, hoewel paren vaak in de kerk trouwen. Na de bruiloft is de accommodatie patrilokaal. De belangrijkste vorm van anticonceptie was abortus.
Huishouden
Grote gezinnen zijn een bron van wederzijdse economische en emotionele hulp. Ze worden nog steeds bewaard op het platteland van Megrelia, maar deze regel, met name met betrekking tot gehuwde broers, maakt plaats voor een beperkter gezin, waaronder grootouders of ongehuwde broers en zussen. Naaste familieleden wonen nog steeds in de buurt. In stedelijke gebieden bestaat de neiging om nucleaire families te creëren.
Erfelijkheid
Historisch gezien werden grond en eigendommen geërfd via de mannelijke lijn, vooral onder broers, hoewel vrouwen ook recht hadden op persoonlijk privébezit. Moderne wetten ondersteunen bilaterale erfenis, hoewel de staat zelden tussenbeide komt in zaken die als het onderwerp van een collectieve beslissing worden beschouwd door de partners van een overleden gezinslid en een uitgebreid gezin. Testamenten worden zelden gemaakt.
Socialisatie
Kinderen staan centraal in het gezinsleven. Peuters worden zelden fysiek gestraft. In het verleden werden kinderen opgevoed om te voldoen aan traditionele genderrollen. De jongens moedigden stijfheid en het vermogen om te rijden, jagen met vuurwapens aan; meisjes werden opgeleid voor het huishouden. Het gezag van de vader werd strikt in acht genomen, evenals het respect voor ouders en overleden voorouders. Deze modellen, waarbij paarden werden vervangen door auto's, blijven vandaag intact en de uitvoering ervan is de verantwoordelijkheid van het hele gezin. De staat begint deel te nemen aan het socialisatieproces wanneer kinderen op 7-jarige leeftijd naar school gaan. Vanaf de adolescentie begint de vertrouwdheid met het huishouden.
Sociaal-politieke organisatie
Megrelia stond als onderdeel van de voormalige Georgische SSR en de USSR onder de controle van de Communistische Partij. De provincies, waaronder Megrelia, kozen afgevaardigden in de Hoge Raad van de Georgische SSR in hun eigen regionale en gemeenteraden. De regio had geen afzonderlijke vertegenwoordiging of autonomie, in tegenstelling tot Abchazië, Adjara en Zuid-Ossetië, die elk "nationale" vertegenwoordigers kozen voor de Raad van Nationaliteiten. Na de verkiezing van de niet-communistische regering van Georgië in oktober 1990 is de rol van de communisten in lokale aangelegenheden ernstig afgenomen en hebben andere partijen deze vervangen.
Maatschappelijke organisatie
De klassenstructuur in Megrelia is professioneel. De hogere klasse van stedelijk opgeleide bedienden had de grootste macht in de regio via de Communistische Partij en andere regerings- of administratieve structuren. Onderwijs en kantoorwerk hebben een hoge status. De plattelandsmaatschappij wordt gezien als iets "provinciaals", hoewel plattelandsgezinnen gerespecteerd worden omdat ze hun traditionele manier van leven behouden.
Politieke organisatie
Belangrijke lokale organisaties waren landelijke, stads- en districtsbesturen en lokale partijorganisaties. De raden zijn vervangen door representatieve organen van lokaal zelfbestuur. In het verleden waren er in de dorpssovjets veel niet-partizanen, hoewel in de stad en op districtsniveau in de regel communisten de meerderheid vormden. Tegenwoordig domineren de laatste niet langer, noch in de lokale overheid, noch in verkiezings- of administratieve posten. Ze werden vervangen door vertegenwoordigers van onafhankelijke politieke partijen.
Sociaal beheer
Informele entiteiten zoals de familie-, dorps- en leeftijdsgroepen, maar ook formele organisaties zoals de partij, scholen, gemeenten en rechtbanken zorgden voor conflictoplossing en consensusvorming. Rechtbanken werken op districts- en gemeentelijk niveau. Er worden ook veldsessies gehouden, die werkplekken en verschillende nederzettingen kunnen bijwonen. Alle rechters zijn gekozen en waren bijna altijd eerder lid van de Communistische Partij.
Het conflict
Het Mingreliaanse volk heeft altijd het voortouw genomen in het Georgische conflict met moslimburen. De Turken veroverden de regio verschillende keren, voor het laatst in 1918. Er waren ook conflicten met andere delen van Georgië tijdens de dynastieke strijd en boerenopstanden in de 19e en vroege 20e eeuw. In de Sovjetperiode waren de interetnische conflicten minimaal. In juli 1989 verslechterden de gebeurtenissen in de zuidelijke regio's van Abchazië de betrekkingen tussen Abchazië en Megrelië echter aanzienlijk.
Religieuze overtuigingen en praktijken
De belangrijkste religie van Megrelia is, net als in de rest van Georgië, de Georgische orthodoxie. De orthodoxe kerk van het land is autocefaal. Voorheen had elke clan zijn beschermheer en teken (ginjihati), die werden gebruikt om geestelijke voorbede te verkrijgen. St. George was de belangrijkste heilige en een aantal van zijn relikwieën wordt bewaard in de meest heilige Mingreliaanse kerken in het dorp Ilori. De aartsengelen Michael en Gabriel (die soms als geheel werden aanbeden) hadden ook een hoge status in Megrelia; andere heiligen hadden specifieke competentiegebieden en hun vakanties werden altijd in acht genomen. De ceremonies en overtuigingen van voorchristelijke tijden worden vermengd met religieuze riten. Eerder geloofden Mingrelians in bosgeesten en andere heidense goden. Elementen van dergelijke overtuigingen blijven bestaan in bepaalde gebruiken en bijgeloof rond geboorte, huwelijk, dood, het nieuwe jaar of oogstvakanties. Mingrelians zijn over het algemeen geen trouwe parochianen, hoewel het nieuwe liberale beleid inzake religie, zoals elders in Georgië, een religieuze opleving heeft veroorzaakt.
Art
Hun kunst spreekt over wie de Mingrelians zijn - lokale mannen staan bekend om hun polyfone zang als a capella, en liederen en dansen, hoewel in Georgische stijl, hebben hun eigen kenmerken. Unieke lokale muziekinstrumenten, zoals larhemi ('riet', fluitvorm), zijn nu verdwenen.
Geneeskunde
Colchis, waar Megrelia deel van uitmaakte, stond onder de oude Grieken bekend om zijn medicijnen. De tovenares Medea kwam van hier. Veel folkremedies zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, waarvan sommige zijn opgenomen in de moderne Georgische geneeskunde. De meeste Migrales geven de voorkeur aan moderne medicijnen boven traditionele. Veel minder vrouwen baren nu thuis.
