Een symbool van de dood temidden van een bloeiend leven. Een medium dat de wereld en de wetenschap kent, is meestal jeugd. Ze is altijd en overal vrolijk en roekeloos. De eeuwenoude studentenfolklore getuigt daarvan.
Studenten leven in de toekomst omdat ze jong en mooi zijn. Wijn en meisjes zijn de hoofdthema's van hun liedjes, en alleen ergens in de periferie van hun werk flitsten ironische tirades over het harde werk van het assimileren van de kennis die de mensheid heeft opgebouwd. Dus waar verscheen graniet, het symbool van inertheid en dood, in hun bloeiende omgeving? Wie heeft opgeroepen tot knagende granietwetenschap?
De waarheid is anders - dit symbool is geschilderd door de creativiteit van de studenten in ironisch roekeloze tonen, maar desalniettemin aarden en sterft het wat het wil verheugen en maakt de hele wereld blij met zijn vreugde.
Socrates en de oude Griekse academies
Er wordt aangenomen dat de systematische opleiding van jongeren de onsystematische wijze Socrates in de oude Griekse cultuur heeft geïntroduceerd. Een filosoof uit een vat sprak hierover in de zin dat Socrates 'vrije geest cellen maakt in de groene tuinen van de Academie voor jonge geesten. Als hij in moderne termen minder autoriteit had, dan zou hij het recht hebben om les te geven. En dus zal de jongen in zijn mond kijken. En jonge flexibele spruiten zullen in steen veranderen onder het oude uiterlijk van Socrates.
Wie riep op om te knagen aan het graniet van de wetenschap, Socrates?
Nee, dit zal niet gebeuren, protesteert Socrates, want voor mij zijn de discipelen geen vaten, maar fakkels. Ik vul ze niet, maar steek ze aan.
En inderdaad, de Socratische Academie heeft in de hele antieke wereld weelderige filosofietuinen aangelegd. Nergens is traagheid. Stoïcijnen, sofisten, levensgenieters, materialisten, idealisten … In de volgende 2500 jaar ontstonden er niet zoveel stromingen in de filosofie als bij de Socratische Academie. Dus geen van de oude Griekse filosofen kon een beroep doen op het graniet van de wetenschap.
Het lijkt erop dat tot de achttiende eeuw, namelijk vóór de geboorte van Goethe, de wereldfilosofie de kruimels van wijsheid pas oppikte na het feest van de filosofen van de oude wereld. De grote Aristoteles, willekeurig gekozen door de vinger van St. Constantijn onder de menigte van grote filosofen, wordt aangewezen als de pijler en hoeksteen van de kerkelijke wijsheid over een wereld die geen religie is. Arme Aristoteles. Hij zou nooit met zo'n rol hebben ingestemd. Zijn filosofie beeft van het leven. Zijn filosofie is principes, maar geen onwankelbare canons.
Confucius
Aan de andere kant van de wereld begrijpt een middenfunctionaris met een grote macht volgens de normen van de oudheid het leven en wereldse wijsheid.
En op een vreemde manier worden de eenvoudigste en meest voor de hand liggende waarheden, gesystematiseerd door een wijze, een krachtige filosofie die, zo niet alles, veel belichaamt. Misschien riep deze oude Chinees op tot knagen aan het graniet van de wetenschap, wat betekent dat ze in hun woorden iets zouden zeggen dat we vandaag niet helemaal begrijpen? Nee, alles wat hij lang geleden schreef, is vandaag met de grootste helderheid te begrijpen. Geen wonder dat zijn vele uitspraken spreekwoorden werden.
Maar Confucius stelde dat de mens geen eeuwige wetten kan geven, omdat hij de eeuwige canons moet vervullen. Alleen door verder te gaan dan de con, creëert hij wetten om het nieuwe te beheersen en de eeuwige canons in hem binnen te laten. Dan sterven menselijke wetten.
Deze gedachte weerspiegelt Goethe's gedachte: "De theorie is dood, mijn vriend, dood, en de boom des levens is eeuwig levend." Een steen kan niet door blokken van eeuwen ontspruiten. Dus alleen de levenden zullen groeien.
Dogmatisme. Theologie en scholastiek
Waarom bracht St. Constantine in 325 ongeveer vijfhonderd herders (herders) van christelijke kudden (kudden) samen in de stad Nicea? En om alle tegenstrijdigheden uit de leer over Christus en God te verwijderen, omdat hij het christendom de staatsreligie zou maken. Hij had de hoeksteen nodig om een machtig rijk op te bouwen en ze hebben het voor hem gemaakt. En meer dan 30 evangeliën vlogen in het vuur, tientallen openbaringen, kruimels bleven over van de leer van de gnostici over de kennis van de wereld. Zelfs het evangelie van Johannes, de geliefde leerling van Christus, kwam pas in 415 in de Bijbel. En later zijn openbaring. Er zijn nog twee waardeloze hoofdstukken over uit de openbaring van Petrus zelf.
Tertullianus zegt dat de constructie van de eeuwige steen van de leer van de waarheid is begonnen. Gods wetten zijn streng en de rel van kleuren is ongepast. En na een paar eeuwen, ook voor deze woorden, werd hij gerangschikt onder de kerkvaders. Hij knaagde niet aan knagen aan het graniet van de wetenschap - fraseologisme, omdat hij alle wetenschappen onnodig vond. En een andere fraseologische eenheid van de andere vader van de kerk - ik geloof omdat het absurd is en het hele concept van "wetenschap" volledig uit het leven van de kennende jeugd scheurde. Scholastiek werd een ruimte en theologie met granieten muren van een gebouw waarin studenten werden geïntroduceerd in de middeleeuwen.
Hier zou het nodig zijn om te zoeken naar degene die belde om eerst in het graniet van de wetenschap te bijten, als het woord "wetenschap" niet werd gezien als een rebellie tegen de opbouw van geloof. Wanneer iemand in onze tijd oude werken over scholastiek en theologie leest, laat de verbijstering hem om twee redenen niet achter:
- Waarom schreven mensen veel woorden als het veel korter en duidelijker is in dezelfde Bijbel?
- Waarom is hun werk zo somber, waarom is er niet eens een maanzaad van leven in hen, terwijl het leven in de evangeliën zelf welig tiert.
Deze waardeloze verhandelingen zijn vergelijkbaar met moderne compilaties van veel mensen uit de filosofie met titels. De geschriften van de oude Griekse filosofen zijn tegenwoordig begrijpelijk en interessant. Waarschijnlijk bestond er destijds een vooroordeel dat de smart onbegrijpelijk zou moeten zijn, hoewel het in werkelijkheid juist het tegenovergestelde is - alleen de begrijpelijke is slim.
Overwinnen
De middeleeuwen eindigden met een opleving. De wetenschap was niet langer een gehavend meisje en veranderde in een prinses, die in haar tijd voorbestemd was om koningin te worden. Het is waar dat velen ter wille hiervan in het vuur stapten. Samen met wetenschap en kunst is het leven teruggekeerd in de menselijke samenleving. Galileo biedt zijn studenten geen hap in de steen van de wetenschap, maar draagt het mee naar de top van de scheve toren van Pisa om het eerste fysieke experiment uit te voeren. Hij legde daarmee de levende, niet dode, wetenschappelijke basis voor de Newton, Lomonosovs en Maxwells. Kunstenaars en beeldhouwers legden de basis voor optica, zelfs niet wetend over haar toekomstige geboorte. En ze waren verbaasd dat ze 1.500 jaar eerder al zo schilderden, zo deden ze het al.
Wie heeft opgeroepen tot knagende granietwetenschap?
U hoeft niet ver te gaan om deze vraag te beantwoorden. Degenen die begonnen een nieuw stenen systeem van dogma te vormen, zijn marxisten. Maar wetenschap in deze zin is alleen met elkaar verweven omdat ze al een koningin is geworden.
Het is onmogelijk om de werken van de grondleggers van de nieuwe scholastiek te lezen, omdat niets duidelijk is. Hiervan dezelfde filosofen als van de oude vrouwen van de ballerina. Het ging over het feit dat er iets moet worden geknabbeld, zei Trotski, en gaf daarmee uit wat hun marxistisch-leninistisch-trotski-stalinistische theorie is. Een onverteerbare steen om jong te knabbelen. En of de voordelen van het leven op aarde hiervan zouden zijn, interesseerde hen niet. En de steen, als symbool van dood en traagheid, bleef dit symbool.
