Een filosofisch wereldbeeld is een van de vormen van menselijk zelfbewustzijn, een systeem van opvattingen over een individu en zijn plaats in de wereld. Het belangrijkste onderdeel is kennis van de wereld en van de mens, maar niettemin is de totaliteit van kennis nog geen wereldbeeld. Als dat zo was, dan, zoals verlichtingsfilosofen dachten, was het voldoende om mensen eenvoudigweg te informeren over enige kennis, en ze zouden van gedachten kunnen veranderen zonder interne twijfels en crises. Inderdaad, een dergelijke positie ontwikkelt zich meestal door persoonlijke attitudes, intern werk en het overwinnen van de eigen problemen.
Om de eigenaardigheden van het filosofische wereldbeeld te begrijpen, is het daarom allereerst noodzakelijk ditzelfde concept te analyseren. We kunnen zeggen dat dit de synthese is van kennis en de relatie van een persoon met de werkelijkheid en met zichzelf, de integriteit van zijn overtuigingen, idealen, waarden en oriëntaties. Het wereldbeeld kan verschillen, afhankelijk van de sociale groep of het lidmaatschap van een collectief - publiek, burgerlijk, individueel. Het onderscheidt verschillende aspecten - bijvoorbeeld emotioneel-sensueel en intellectueel. Filosoof Carl Jaspers merkte op dat wanneer ze het eerste aspect willen benadrukken, ze meestal praten over subsystemen van wereldbeeld als wereldbeeld, wereldbeeld en houding. Het intellectuele aspect komt het best tot uiting in de term 'wereldvisie'.
Een filosofisch wereldbeeld is een van de soorten persoonlijkheidsontwikkeling en -vorming, als we het hebben over een individueel fenomeen, en een historisch type sociaal bewustzijn, als we het hebben over de spirituele cultuur van de mensheid. Er is ook een groepswereldbeeld. Deze term zelf werd door Immanuel Kant in het filosofische discours geïntroduceerd. In verschillende systemen, maar ook in verschillende tijdperken, worden emoties, gevoelens en begrip op verschillende manieren en in verschillende verhoudingen gepresenteerd. Elk wereldbeeld, ongeacht de structuur en classificatie ervan, kan echter niet bestaan zonder overtuigingen. Ze combineren gedachten en ideeën met ambities en acties.
Daarnaast is het ook gebruikelijk om deze vorm van zelfbewustzijn te verdelen in een levenspraktische en theoretische, conceptuele visie. De eerste wordt gedomineerd door gezond verstand en traditionele opvattingen, vaak uitgedrukt in spreekwoorden, gelijkenissen en aforismen, terwijl de laatste wordt gekenmerkt door logische systemen met hun inherente categorische apparaat en procedures voor het bewijzen en onderbouwen. Het filosofische wereldbeeld behoort tot het tweede type. Het functionele doel is dat dankzij dit systeem van opvattingen een persoon zijn rol in de wereld begrijpt en levenshoudingen vormt. Zo richt hij zich op het oplossen van de belangrijkste problemen van zijn bestaan, realiseert hij de imperatieven van zijn gedrag en de zin van het leven.
Historisch gezien zijn er drie hoofdtypen van wereldbeschouwing: mythologisch, religieus en filosofisch. Het bestaan van een mythologisch wereldbeeld met bepaalde waarden werd geconcludeerd door de Franse cultuurdeskundige Levy-Bruhl. Deze vorm van ontwikkeling van het menselijk bewustzijn wordt gekenmerkt door de vergeestelijking van natuurkrachten, animisme en participatieve aard (een gevoel van eigenaarschap van alles wat er in de wereld gebeurt). Maar zelfs in de latere stadia van de ontwikkeling van de mythe was er ook een filosofisch wereldbeeld in een mythopoëtische vorm, waardoor hij spirituele waarden kon genereren van een onbereikbare standaard. Religie als een vorm van zelfbewustzijn door de mensheid is een meer volwassen stadium van begrip van het wezen van het individu en de wereld. De fundamenten van een filosofisch specifiek probleem verschijnen erin. Bovendien speelt in religie, naast de houding die kenmerkend is voor mythe, een grote rol gespeeld door wereldbeschouwing, religieuze ideeën, die worden onderbouwd door theologen. Desalniettemin is de basis voor religie gevoelens en geloof, en filosofie speelt een ondergeschikt karakter.
Het filosofische wereldbeeld zelf is consequent rationeel, conceptueel en theoretisch. Maar het zet niet alleen kennis uiteen in een conceptuele vorm, maar met zijn ideeën veroorzaakt de betekenis van bepalingen en concepten discussie en debat, mensen zijn het er wel of niet mee eens, accepteren of accepteren deze theorieën niet. Zo onderbouwt de filosofie zich niet alleen met theoretische argumenten, maar genereert ze ook overtuigingen en geloof, hoewel geloof, in tegenstelling tot religie, een ondergeschikte rol speelt in filosofische concepten. Sommige filosofen noemen dit type wereldbeeld echter geloof.
