Zenboeddhisme is een oosterse leer die het bereiken van verlichting leert. Als je deze richting breder bekijkt, dan is het eerder een manier van leven en gaat het voorbij aan het rationele. Het doel van de beoefening is vrij breed: het is een spiritueel ontwaken en het onthullen van de essentie van het absolute en het begrijpen van jezelf.
De eerste in de Zen-lijn is Shakyamuni Buddha. Het wordt gevolgd door Mahakashyapa, aan wie de Boeddha een speciale staat van ontwaken overdroeg, en dit gebeurde zonder de hulp van woorden (dit was de basis van de zen-traditie van directe overdracht van de leer "van hart tot hart").
Deze leer begon in China in de vijfde eeuw na Christus. Het werd meegebracht door de boeddhistische monnik Bodhidharma. Later werd hij de eerste patriarch van de Chan in China. Badhidharma is de oprichter van het beroemde Shaolin-klooster. Tegenwoordig wordt het beschouwd als de bakermat van het Chan-boeddhisme (Chinees).
De volgelingen van de Bodhirharma waren vijf patriarchen. Vervolgens werd het onderwijs verdeeld in een zuidelijke en een noordelijke school. Zuid was op zijn beurt verdeeld in vijf Zen-scholen (in onze tijd zijn er nog twee over: Linji en Tsaodong.
Het zenboeddhisme bereikte Europa halverwege de 19e eeuw, maar de eerste kennismaking van de westerse mensen met de leer vond plaats in 1913, het was toen dat het boek "Samurai Religion" werd gepubliceerd, maar het werd niet populair. Ze raakte geïnteresseerd in een kleine kring van specialisten. De filosofie van het zenboeddhisme begon fans te krijgen na de publicatie van Suzuki D.T.-boeken, dit diende als een aanzet tot de groei van zen-populariteit. Watts was de eerste westerse auteur die over de leer schreef. Zijn eerste boek heette The Spirit of Zen. Tegen het einde van de jaren 50 begon er veel literatuur over dit onderwerp te verschijnen. Dit waren zowel Europese als Amerikaanse zenboeddhisten, die hun ervaring van onderdompeling in meditatie en begrip van de waarheid al beschreven. In deze boeken werd de Europese lezer alles verteld in een toegankelijke taal, er werden duidelijke termen gebruikt. De praktische en theoretische aspecten van de leer werden beschreven.
De transmissielijn in Zen moet continu zijn, rechtstreeks gevormd van de leraar naar de student. Dit zorgt voor de stabiliteit van het leerproces. Leraren zijn niet ingenomen met geschreven teksten en discussies ('Waarheid kan niet in woorden worden uitgedrukt').
Het is bekend dat beoefenaars rustige en evenwichtige mensen zijn. Zen-lessen dragen bij aan een betere ontwikkeling van intellectuele vermogens. De beoefening is gebaseerd op meditatie. Opgemerkt wordt dat in het trainingsproces ziektepreventie plaatsvindt en ook gezondheidsproblemen worden opgelost. De student kan eventuele stress gemakkelijk overwinnen. Bewustzijn wordt helder, de geest wordt diep en scherp. De concentratie van aandacht neemt vele malen toe. Helpt snelle en zelfverzekerde besluitvorming. Extrasensorische vermogens ontwikkelen zich.
Dit is zenboeddhisme, een filosofie die tegenwoordig door velen wordt begrepen. Zelfs in de meest kritieke situaties kunt u zich door leren ontspannen en zelfverzekerd voelen. Beoefenaars kunnen schoonheid zien in de meest onbeduidende dingen, en daarom kan dit onderwijs steeds meer fans vinden.
