Hermetische filosofie is een magische occulte leer, een stroming die bestond in het tijdperk van de late oudheid en het hellenisme en teksten bestudeerde die verborgen kennis toeschreven aan een mythische persoon - de wijze Hermes Trismegistus, die de oude Egyptische god van kennis en wijsheid Thoth, die door de Grieken Grieks werd genoemd, personifieerde. Het is bij zijn naam dat de leer wordt genoemd.
Algemene informatie
Hermetische filosofie werd de leer van Europese alchemisten in de middeleeuwen en de renaissance. Deze leer was van verborgen esoterische aard en combineerde elementen van de Chaldeeuwse astrologie, populaire oude Griekse filosofie, oude Egyptische alchemie en Perzische magie.
Volgens de overlevering is hermeticisme (in de filosofie) een leer van de hogere natuurwetten, zowel gebaseerd op het causaliteitsbeginsel als op het analogieprincipe.
Aanhangers van deze trend zijn van mening dat het begrijpen van elk causaal verband op grond van het analogieprincipe ook kan worden aangevuld met een magisch effect op de realiteit van de persoonlijke verlangens van een aanhanger van verborgen leringen.
Daarom betekent hermetisch 'geheim', in de gebruikelijke zin hermetisch - het is goed gesloten.
Het verhaal
In de middeleeuwen werd de hermetische filosofie of de filosofie van het occultisme ontwikkeld door de oosterse christelijke en joodse mystici onder moslims, en na de kruistochten verscheen ze in de vorm van alchemie in katholiek Europa. De werken van de vroege kerkvaders weergalmden zeker met hermetische traktaten, maar er was ook een tendens naar de afbakening van het christendom en het hermeticisme. De eerste stap werd in deze richting gezet in 325, toen het Concilie van Nicea besloot dat de leer van reïncarnatie onverenigbaar is met de bijbel.
De tweede belangrijke gebeurtenis was de aankondiging van astrologie als een duivelse bezigheid in 1227. Zo viel de hermetische filosofie, die door ons kort werd beschreven, formeel onder het verbod van de katholieke kerk. Daarna volgden eeuwen vergetelheid.
Renaissance zegel
De leer werd nieuw leven ingeblazen in 1460 in het Westen, toen de monnik Leonardo, door Cosimo de Medici gestuurd om te zoeken naar oude manuscripten die verloren waren gegaan in Europese kloosters, naar Pistoia kopieën bracht van in het Grieks geschreven hermetische verhandelingen die afkomstig waren uit Constantinopel. Deze verhandelingen werden vervolgens in 1461 door Marsilio Ficino in het Latijn vertaald en droegen bij tot een nieuwe uitbraak van interesse in hermeticisme.
De hermetische filosofie van de Renaissance werd aangevuld door de studies van de Zwitserse filoloog Isaac de Casobon, die in 1614 na analyse van hermetische teksten vanuit het oogpunt van inhoud, taal en tekstuele connectie met andere teksten concludeerde dat de werken die aan Hermes Trismegistus werden toegeschreven niet het werk van de oude Egyptische priester waren, maar eigenlijk al gemaakt tijdens het christelijke tijdperk.
In 1945 werden Hermetische geschriften in het Koptisch gevonden nabij Nag Hammadi. Ze werden ingelijst als een inwijdingsrede tussen Asclepius van het Hermetisch Korps en Hermes en een tekst die de occulte school van het hermeticisme beschrijft.
Hermetisme is een religie
Niet alle voorstanders van de trend waren gerelateerd aan religie, een bepaald deel van hen beschouwde alleen het filosofische systeem.
In de hermetische religie wordt de hoogste godheid (principe) God (alles, één) genoemd. Ook rangschikten veel aanhangers van de doctrine hun geloof en de mystieke ideeën van andere religies: het christendom, het jodendom, het boeddhisme, de islam en de hoofdlijn van het heidendom, omdat ze van mening waren dat alle grote religies één hart hebben, soortgelijke mystieke waarheden. Ze geloofden dat elke wereldreligie inzicht heeft in de esoterische principes van het hermeticisme.
Filosofische en religieuze teksten
Hoewel het auteurschap van veel hermetische werken wordt toegeschreven aan Hermes Trismegistus, geloven voorstanders van de doctrine dat hij slechts tweeënveertig werken heeft geschreven, maar veel ervan zijn verloren gegaan tijdens de vernietiging van de bibliotheek van Alexandrië.
Tegenwoordig zijn drie hoofdteksten algemeen bekend waarin hermetisme wordt benadrukt. Dit zijn de Emerald Tablet, het Hermetic Corps en Kibalion. Laten we elk boek in meer detail bespreken.
"Hermetische behuizing"
Dit werk is het meest bekende en fundamentele in het begrijpen van hermetisme. Het bestaat uit 16 boeken, de dialogen van Hermes. Het eerste boek belicht de discussie tussen Hermes en Pemander. Een onderscheidend kenmerk is dat Hermes optreedt als leerling van Poemander, hoewel hij in alle andere verhandelingen juist de leraar is van zijn tegenstanders.
De Emerald Tablet
Dit is een kort werk, dat de belangrijkste bron is van het beroemde occulte axioma, waarin wordt verkondigd dat wat hieronder is, vergelijkbaar is met wat boven is. Bovendien verwijst de "Emerald Tablet" naar drievoudige authenticiteit en drievoudige wet, voor het bezit van kennis waarvan Hermes Trismegistus werd genoemd. Volgens historische gegevens werd het boek gevonden door Alexander de Grote in Hebron, in het graf van Hermes.
Kibalion
Dit werk, dat uitlegt wat hermetisme is, werd in 1912 door drie anonieme auteurs gepubliceerd. Ze noemden zichzelf 'drie ingewijden'. In Kibalion worden zeven hoofdprincipes van hermetisme opgesomd en becommentarieerd, namelijk:
- Het principe van mentalisme: het universum is een mentaal beeld van God.
- Het principe van analogie (correspondentie): bevestigt de analogie tussen de hogere en lagere werelden, microkosmos en macrokosmos. De onderstaande is vergelijkbaar met de bovenstaande.
- Het principe van vibratie: alles wat bestaat zijn slechts verschillende vibraties (modificaties) van de One Original.
- Het principe van ritme: alles gaat in een doorlopende beweging in twee richtingen: het gaat naar beneden en gaat omhoog, gaat van het ene tegendeel naar het andere.
- Het principe van polariteit: alles heeft zijn eigen tegendeel, in feite tegenstellingen - dit zijn de facetten van één ding en ze kunnen altijd worden verzoend met één paradox.
- Seksprincipe: alle dingen combineren twee principes en elke creativiteit is het resultaat van de interactie van twee principes.
- Het principe van oorzaak en gevolg: alles heeft oorzaak en gevolg, toeval is een wet die niet wordt erkend.
Hermetische overtuigingen
Hermetische filosofie binnen haar geloofssysteem combineert monotheïsme, pantheïsme en polytheïsme en leert dat er een grondoorzaak is, waarvan we zelf delen zijn, en in het algemeen alles in het universum. Bovendien wordt deze leer ondertekend onder de overtuiging over het bestaan van demonen, goden, grote leraren en elementalen (bewoners van de primaire elementen).
Hermeticisme is een doctrine die voortkomt uit de zeven principes die we hierboven al hebben geuit, en de overtuigingen van haar vertegenwoordigers zijn daarop gebaseerd.
