Atman is Filosofie van India

De filosofie van India is altijd van bijzonder belang geweest. Het wordt beschouwd als een van de oudste ter wereld. Religie van India is het meest wijdverbreid en heeft een groot aantal volgers. Periodisering is gebaseerd op verschillende denkbronnen, waarvan de meeste al sinds de oudheid in de wereld bekend zijn. Laten we enkele concepten van het hindoeïsme beschouwen.

Ontwikkelingsstadia

De filosofie van India in zijn ontwikkeling heeft verschillende fasen doorlopen. Dit zijn:

XV-VI eeuw BC e. Deze fase wordt de Vedische periode genoemd - de fase van de orthodoxe filosofie.
VI-II eeuwen BC e. Deze fase wordt de epische periode genoemd. In dit stadium werden de epos Ramayana en Mahabharta gemaakt. Ze raken aan veel problemen van die tijd. In dit stadium verschijnen het jainisme en het boeddhisme.
II c. BC e. - VII eeuw n e. In deze periode werden korte verhandelingen gemaakt - soetra's die betrekking hadden op specifieke problemen van het tijdperk.

Belangrijkste kenmerken

Ze staan vermeld in het werk van Datta en Chatterjdi Advaita Vedanta. De belangrijkste kenmerken zijn:

De praktische focus van denken. Het dient niet om inactieve nieuwsgierigheid te bevredigen, maar is gericht op het perfectioneren van het menselijk leven.
De bron van gedachten is angst voor een persoon. Het komt tot uiting in de wens om mensen te waarschuwen voor fouten die tot lijden leiden.
Geloof in 'rita' is een morele, eeuwige wereldorde die in het universum bestaat.
Het idee van onwetendheid als bron van menselijke kwelling, het besef dat alleen kennis een voorwaarde kan worden om mensen te redden.
Beschouwing van het universum als arena voor het plegen van morele daden.
Het concept van continue bewuste concentratie als bron van kennis.
Begrijpen dat je je moet onderwerpen aan passies en zelfbeheersing. Ze worden gezien als de enige weg naar verlossing.
Geloof in het vermogen om jezelf te bevrijden.

Verhandelingen

Aanvankelijk kregen gedachten hun canonieke, orthodoxe uitdrukking in de vorm van verzamelingen. Er waren in totaal meer dan duizend lofzangen, waaronder ongeveer tienduizend verzen. Heilige boeken waren gebaseerd op de tradities van de Ariërs en werden uitgegeven in het midden van de II eeuw. BC e. Maar de eerste 4 collecties werden vervolgens gecombineerd onder de algemene naam Vedas. Letterlijk betekent deze naam 'kennis'. De Veda's zijn religieus-filosofische verhandelingen. Ze zijn gemaakt door de stammen van de Ariërs die na de 15e eeuw naar India kwamen. eerder. e. uit de Wolga-regio, Iran, Cf. Van Azië. De verhandelingen bestonden doorgaans uit:

"Heilige Schrift", religieuze hymnen (Samhieten).
Beschrijvingen van de rituelen die door de priesters zijn samengesteld en door hen zijn gebruikt bij het uitvoeren van rituelen.
Boeken over kluizenaars uit het bos (Aranyakov).
Commentaar op de verhandelingen (Upanishads).

Momenteel zijn er 4 collecties bewaard gebleven:

Rigveda. Dit is de fundamentele, oudste collectie. Het werd omstreeks 1200 voor Christus omlijst. e.
Samaveda. Het bevat liedjes en heilige spreuken.
'Yajurveda.' Deze collectie bevat opofferingsformules.
Atharva Veda. Het bevat magische formules en spreuken die sinds de pre-Arische tijd bewaard zijn gebleven.

De onderzoekers zijn het meest geïnteresseerd in de opmerkingen die de filosofie bevat. De Upanishad vertaalt zich letterlijk als "aan de voeten van de leraar zitten". De commentaren geven een interpretatie van de inhoud van de collecties.

Brahman

Monotheïstische religies, zoals de islam, het christendom, het jodendom, onder het concept van God betekenen een zekere creatieve kracht. Tegelijkertijd beschouwen ze de Schepper als een onuitsprekelijke, tot op zekere hoogte, antropomorfe entiteit. Het fungeert als een object voor gebed en spirituele communicatie. In dit opzicht is het denken van de Indianen fundamenteel anders dan het wereldbeeld van vertegenwoordigers van andere religies. Op het publieke (exoterische) bewustzijnsniveau zijn er duizenden godinnen en goden. In het klassieke pantheon zijn er 330 miljoen, ze hebben allemaal een bepaalde invloedssfeer, geografische aansluiting of betuttelen een bepaald type activiteit. Er wordt bijvoorbeeld aangenomen dat de god met de olifantenkop - Ganesha - bijdraagt aan succes en geluk brengt in wetenschappelijk onderzoek. In dit opzicht behandelen wetenschappers hem met ontzag en respect. Een speciale plaats is gereserveerd in het pantheon van de triade. Het wordt vertegenwoordigd door drie goden in functionele en ontologische eenheid: de schepper van de wereld is Brahma, de bewaarder is Vishnu, de vernietiger is Shiva. De kroon van de triade is het concept van Brahman. Ze drukt de Absolute Realiteit uit. Het betekent de volledige volledigheid (leegte) van het universum met alle vele godinnen en goden. Brahman wordt gezien als de ongemanifesteerde realiteit van alle dingen. Secundaire goden zijn slechts functioneel beperkte en secundaire aspecten ervan. Het doel van het leven is om zich te verenigen met het universum, omdat zijn spirituele essentie alle eigenschappen bezit die Brahman bezit. Zo wordt de identiteit van de mens en de schepper van de wereld verkondigd.

Atman

Dit is in de filosofie precies dat wat intern is in de mens en de eigenschappen van Brahman bezit. Het is echter geen mystieke hersenschim. Atman is een volledig toegankelijke, voor de hand liggende ervaring van zijn aanwezigheid op een bepaald moment. Het is een psychische realiteit, een gevoel van zijn. In zijn pure vorm wordt het ervaren in de vorm van grenzeloze vrijheid. Denkers gebruiken dit woord om het Hogere Zelf aan te duiden, het vertegenwoordigt een persoonlijk aspect. De Atman is dat wat iemand nu ervaart, dat moment waarop er leven is. Hoe duidelijker de verbinding met hem, hoe sterker het gevoel van de realiteit.

Toelichtingen

'S Middags is een persoon wakker en voert hij een soort routine-activiteit uit. Bovendien is hij relatief bij bewustzijn. Ondertussen, als iemand wordt gevraagd om te herhalen wat hem de hele dag is overkomen, inclusief mentale activiteit, bewegingen, gevoelens en alle sensaties van de sensorische organen, zal hij zich een fractie van een procent niet kunnen herinneren. Mensen herinneren zich alleen de basispunten die hij in de toekomst nodig heeft. Ze zijn verbonden met de projecties van hun kleine zelf. De rest van de herinnering gaat naar het onderbewustzijn. Hieruit volgt dat het alledaagse menselijke bewustzijn een relatief fenomeen is. Tijdens de slaap daalt haar niveau nog meer. Na het ontwaken kan een persoon zich maar heel weinig herinneren, alleen de meest levendige slaapmomenten en meestal niets. In deze toestand wordt het gevoel van realiteit sterk verminderd. Als gevolg hiervan staat het praktisch op geen enkele manier vast. In tegenstelling tot slaap is er sprake van een bovenbewuste toestand. Ter vergelijking: zelfs een dag wakker zijn lijkt misschien een gebrek aan leven en slaap.

Doel van perceptie

Waarom heb ik een hoger zelfbewustzijn nodig? De leek is zich bijna niet bewust van zijn bestaan. Hij neemt alles waar door een of andere indirecte ervaring. Dus een persoon fixeert mentaal bepaalde objecten en trekt conclusies over wat hij werkelijk is, omdat er anders niemand zou zijn om deze wereld waar te nemen. Vragen over de praktische waarde van bewustzijn van mentale realiteit worden opgeworpen door een entiteit die stevig verstrikt is in de geest. Aandacht is in dit geval niet in staat om los te komen van de geest en in te gaan op de diepte, oorzaak, essentie van de processen die momenteel plaatsvinden. Als er vragen rijzen over de praktische waarde van bewustzijn, moet je letten op de volgende paradox. Op het moment van verschijnen is de vraagsteller zelf afwezig. Wat heeft het voor zin om naar de gevolgen te vragen als er geen begrip is van de oorspronkelijke oorzaak van het fenomeen? Wat is de essentie van de secundaire manifestaties van het 'ik', als iemand hem helemaal niet realiseert?

Moeilijkheden

De Atman is een duidelijk bewustzijn van aanwezigheid. Mensen in het gewone leven hebben vage gevoelens van zachte, smakelijke, harde, saaie, belangrijke, bepaalde foto's, gevoelens, veel oppervlakkige gedachten. Maar waar is de Atman tussen dit alles? Dit is een vraag die ervoor zorgt dat je jezelf losmaakt van de alledaagse dingen en diep in je bewustzijn kijkt. Een persoon kan zichzelf natuurlijk geruststellen. Hij kan bijvoorbeeld als waarheid accepteren dat ik de totaliteit van alles ben. Waar is in dat geval de lijn die aanwezigheid scheidt van afwezigheid? Als een persoon zichzelf begrijpt, blijken er twee te zijn. De een kijkt naar de ander, of ze kijken allebei naar elkaar. In dit geval ontstaat het derde zelf. Het houdt toezicht op de activiteiten van de andere twee. En ga zo maar door. Al deze concepten zijn denkspelletjes.

Verlichting

Geest (ziel) voor een persoon wordt beschouwd als buiten het bereik van de realiteit. Ze is God. Zelfs een tweede besef van deze verbinding geeft vreugde en besef van vrijheid, die nergens van afhangt. Atman - dit is het leven in zijn absolute aspect, de onzichtbare achtergrond is de ware essentie van de mens. In de esoterische leer wordt de acceptatie van de psychische realiteit verlichting genoemd. De Advaita Vedanta spreekt over bewustzijn als wie echt, echt is. In yoga wordt de acceptatie van iemands aanwezigheid beschreven als Purush. Het wordt gekenmerkt als subtiel, beginloos, cognitief, bewust, eeuwig, transcendentaal, contemplatief, smakend, vlekkeloos, inactief en genereert niets.

Bewustmakingsproces

Om de Atman te openen is het niet nodig iets te doen, ergens naar te streven, op de een of andere manier te spannen. In eerste instantie gebeurt dit in de vorm van natuurlijke ontspanning. De toestand is alsof je in een droom valt, maar tegelijkertijd is de persoon wakker. Daarna opent de individuele realiteit zich, het opent zich voor wat bestaat, heeft altijd bestaan en zal altijd blijven. Op dit moment beseft de persoon dat niets anders was en niet kon zijn. Dit is het leven zelf, natuurlijkheid, een onveranderlijke spirituele essentie, die niets kan voorkomen. Het is gewoon, bevat verschillende momenten. Maar daarnaast kan niets haar beïnvloeden. Op een bewust niveau begrijpt een persoon dat energie geen begin of einde heeft. De realiteit kan niet toenemen of afnemen. Er is geen gehechtheid aan iets, afwijzing van iets, omdat alles wat er gebeurt een spontane rivier is, in de contemplatie waarvan alles wordt geaccepteerd zoals het is, zonder de Waarheid en zelfs de interpretatie ervan te verstoren. Een man geniet alleen van de stem van de stroom, geeft zichzelf aan hem. Het enige dat je nodig hebt, is vertrouwen in het leven. Alles stroomt natuurlijk, het gebeurt vanzelf.

Twijfel

Ze zijn een illusie. Twijfels beperken een persoon tot mentale activiteit, tot beperkte privékennis. Ze maken je zorgen en bang, veroorzaken ontevredenheid, instabiliteit. Vertrouwen in het leven zal de geest smaakvol, inzichtelijk maken en een verhelderend intuïtief denken geven. Het is een manifestatie van de verbinding van de relatieve en paradoxale wereld, de mens en het hogere 'ik'.