Vanaf zijn geboorte probeert iemand de wereld om hem heen te kennen, zichzelf te bestuderen, uitleg te geven aan vreemde verschijnselen. In veel traditionele samenlevingen worden kinderen echter aangemoedigd dat een persoon niet eeuwig en machteloos is om zijn leven op welke manier dan ook te veranderen, dat er hogere goddelijke krachten zijn die de wetten van deze wereld beheersen. Er wordt beweerd dat het doel
een persoon in deze wereld - om geestelijk inzicht te verwerven, en dit kan alleen worden gedaan op voorwaarde van gehoorzaamheid aan vertegenwoordigers van de kerk. Er zijn veel voorbeelden in de geschiedenis van hoe religieuze figuren, door dergelijke manipulaties van bewustzijn, langdurige bloedige oorlogen met dissidenten loslieten. Wat zijn de enige kruistochten tegen ketters of 'ongelovigen'.
Met het begin van de Renaissance is het bewustzijn van velen dramatisch veranderd. Mensen keken met heel andere ogen naar de wereld, waarna het geloof in religieuze dogma's trilde. Het was in die tijd dat een dergelijke filosofische leer als het humanisme ontstond. Het definieert een persoon als de hoogste waarde en beschouwt zijn recht op vrijheid van meningsuiting, actie, creativiteit en zelfrealisatie als onmiskenbaar. Humanisme plaatst in geen geval een persoon in het centrum van het universum of hoger dan de natuur. Integendeel, hij moedigt mensen aan om in harmonie met haar te leven. De persoon, onderwezen door humanisten, heeft een enorm potentieel en mag in geen geval worden geschonden.
De filosofie van het humanisme heeft velen aangesproken en is nog steeds relevant. Populair in
in de westerse wereld wordt de richting van deze trend seculier (seculier) humanisme genoemd. Het bevordert universele gelijkheid, menselijkheid, vrijheid in alle domeinen van het openbare leven, hoge morele principes. Vrijheid moet niet worden opgevat als toegeeflijkheid, maar als onafhankelijkheid van handelingen binnen redelijke grenzen. Tegelijkertijd wordt de vrijheid van andere leden van de samenleving niet geschonden.
Seculier humanisme ontkent het bestaan van God of enige andere hogere machten. Een persoon moet een juiste levensstijl leiden, niet op straffe van een toekomstig leven, maar omdat dit het enige echte pad is dat naar geluk leidt. Desondanks zijn humanisten niet intolerant voor mensen met een ander wereldbeeld of religie, aangezien een van de basisprincipes van deze trend keuzevrijheid is.
Er zijn veel aanhangers van seculier humanisme in de wereld. Kritiek op deze filosofie wordt echter nog meer gehoord, voornamelijk van religieuze figuren. Hun belangrijkste argument is dat seculier humanisme, ondanks de propaganda van high
idealen en een beroep op betere menselijke gevoelens, vestigt als rechter een menselijk geweten, geen goddelijke wet. "Natuurlijk", zeggen critici, "slagen sommigen erin een ethisch leven te leiden zonder morele voorschriften te schenden, maar ze zijn er maar een paar. Voor velen is seculier humanisme een excuus voor hun egoïsme, hebzucht en ijdelheid."
Een andere richting van de 'filosofie van de mensheid' - christelijk humanisme - volgt dezelfde principes als seculier, maar er is een fundamenteel verschil tussen. Het atheïsme van het seculier humanisme wordt hier tegengewerkt door geloof in God, het naleven van de geboden die de apostelen van Christus ons hebben nagelaten. Vertegenwoordigers van deze trend geloven dat iemand zonder geloof in het hart leeft alsof het donker is, zonder een doel in het leven, en alleen God staat ons toe om geestelijk herboren te worden en geluk te bereiken.
