Cultuur is in de eerste plaats een bepaald niveau van perfectie van een vaardigheid, de waarde ervan. Dit is een combinatie van ideale objecten die door de mensheid zijn gemaakt tijdens het ontwikkelingsproces. Vanuit het oogpunt van cultuur kan elk object of proces worden beschouwd dat niet alleen praktische betekenis heeft, maar ook de speciale waarde van het kleuren van de wereld.
De essentie van cultuur is de creatieve activiteit van de mens. Hij kent immers deze wereld, ontvangt objectieve kennis en de hoofdrol in de diversiteit van deze kennis wordt gespeeld door kunst en wetenschap.
Het concept en de essentie van cultuur worden in verschillende concepten overwogen. Zo beschouwt het sociaal-attributieve concept het als een integraal onderdeel van de menselijke samenleving. In dit begrip omvat cultuur alle verschijnselen die door de mens zelf zijn gecreëerd. En ook alles wat met behulp van de menselijke geest is gemaakt. Dienovereenkomstig kan het worden onderverdeeld in spiritueel en materieel.
De essentie van cultuur in het aspect van het antropocentrische concept zijn ethische normen. In dit kader speelt materiële en spirituele productie een ondergeschikte rol. En levensbeschouwelijke overtuigingen, esthetische smaken die een persoon direct een persoon naar voren laten komen. In het licht van dit concept zijn verschijnselen als geweld, een zwaard, een bom en dergelijke anticulturele elementen en kunnen ze niet bestaan.
Het transcendentale concept definieert de essentie van cultuur als een super-sociaal fenomeen. Tegelijkertijd kan het niet worden beperkt tot historische gebeurtenissen of persoonlijke voorstellingen. Het wordt gedefinieerd als iets transcendentaals, aangezien alle verschijnselen voorbijgaan, maar de cultuur blijft bestaan. Met name wereldreligies, technologie en wetenschap, evenals kunst, zijn onafhankelijk. In het kader van dit concept leven waarden in de eeuwigheid en kunnen ze op geen enkele manier worden geassocieerd met tijd en ruimte.
De essentie van cultuur ligt niet alleen in musea en archieven, maar ook in de mens. Een individu kan immers niet los van de cultuur leven. Het is in cultuur en door zijn prisma dat een persoon zichzelf kan actualiseren en het potentieel dat de natuur heeft neergelegd volledig kan benutten.
Als we ook de essentie van cultuur bespreken, is het de moeite waard om aandacht te besteden aan het concept van politieke cultuur. Dit concept kreeg vorm in een concept halverwege de 20e eeuw, waarvan de essentie is dat politieke processen in ieder geval onderhevig zijn aan langgevormde interne wetten die direct verband houden met cultuur en politiek.
De essentie van politieke cultuur ligt in het feit dat het een reeks ideeën vertegenwoordigt over de nationale en sociaal-politieke gemeenschap, over het hele politieke leven, evenals de regels en wetten van functioneren.
Dit concept wordt in twee hoofdrichtingen beschouwd. De eerste is subjectivistisch of behavioristisch, in het besef waarvan de politieke cultuur beperkt is tot de sfeer van politiek bewustzijn en wordt beschouwd als een subjectieve houding van een persoon tegenover politiek.
De tweede richting is de objectivistische, die niet alleen de politieke cultuur onderzoekt in verband met het systeem van oriëntaties en overtuigingen, maar ook de nauwe band met politieke activiteit.
Wat betreft de componenten van de politieke cultuur, het omvat:
- met name politieke posities, hun emotionele en sensuele kant;
- wereldbeschouwingen, attitudes en oriëntaties die gericht zijn op het politieke systeem, waaronder kennis van politiek;
- voorbeelden van politiek gedrag die in een bepaalde samenleving worden herkend.
Cultuur is een zeer complex en veelzijdig fenomeen; daarom is de studie ervan een nogal bewerkelijk en nauwgezet proces.
