In Tsjechië is er een plek die alle mystici van Europa aantrekt - dit is de Oude Joodse Begraafplaats. In het hart van de hoofdstad ligt de Joodse wijk, die pas in 1850 onderdeel werd van Praag. Binnen een beperkt getto, op een plaats voor meerdere eeuwen, werden de doden begraven. Historici schatten dat er ongeveer 200 duizend graven en 12 duizend grafstenen op het kerkhof liggen.
Officieel verhaal
Tot 1478 lag de joodse begraafplaats in de wijk Nove Mesto en werd op verzoek van de stadsbewoners onder koning Vladislav II afgebroken. In welk jaar het beroemde kerkhof werd gesticht is onbekend. De oudste grafsteen op de begraafplaats dateert uit 1439, daaronder ligt de Praagse rabbijn, dichter Avigdor Kara.
De oude Joodse begraafplaats maakt een onvoorbereid persoon een beangstigende indruk door grafstenen op een klein stuk grond te stapelen. Op het eerste gezicht vreemd, de houding ten opzichte van de graven van hun voorouders heeft zijn eigen verklaring. Lange tijd hadden de Joden van Praag niet het recht om de doden buiten het getto te begraven, daarom vonden meer dan drie eeuwen lang duizenden overledenen de laatste toevlucht op één stuk land.
De Oude Joodse Begraafplaats is bescheiden van formaat en veel groter dan het zichtbare deel. Volgens religieuze canons is het onmogelijk om graven en grafstenen te vernietigen, daarom heeft de begrafenis een meerlagige structuur. Een nieuwe kist werd bovenop de vorige geplaatst, slechts lichtjes besprenkeld met aarde, om de psyche niet te veel te verwonden en fatsoen te observeren. De Joden begroeven hun geliefden en zorgden ervoor dat de grafstenen zichtbaar bleven en installeerden nieuwe platen naast de oude.
Denk dat het verhaal
Eeuwenlang is de oude joodse begraafplaats in Praag veranderd in een necropolis, waar volgens onnauwkeurige schattingen meer dan 200 duizend mensen zijn begraven - dit is een cijfer bij benadering, velen geloven dat ze er vele malen meer zijn. Sommige experts zijn van mening dat het kerkhof 12 lagen heeft. Het exacte aantal zichtbare grafstenen is bekend - 12 duizend. Monumenten zijn van artistieke en historische waarde van verschillende leeftijden - hier werden mensen begraven van 1439 tot 1787, waarna er een verbod kwam op begrafenissen in nederzettingen.
Er wordt aangenomen dat de oude joodse begraafplaats in Praag (Tsjechië) is ontstaan tussen de 13e en 14e eeuw, toen de inwoners van het getto hun voorouders herbegraven en de overblijfselen verzamelden van alle semitische begraafplaatsen van de stad. Volgens de overlevering zijn de stenen van de oudste begraafplaats bewaard gebleven - ze zijn in de begraafplaatsomheining geplaatst. Vanwege de niet-triviale locatie van de grafstenen, circuleert er een legende rond Praag omdat deze monumenten behoren tot zelfmoorden en mensen die hun ouders hebben vervloekt.
Er zijn legendes dat de oude joodse begraafplaats in Tsjechië lang voor de oprichting van de stad verscheen en nog steeds in de regering van Borzhivoy was. Voorstanders van het idee verwijzen naar het feit dat op sommige grafstenen driecijferige datums zijn uitgehouwen, bijvoorbeeld 941, 606 en andere, niet minder oud. Ze zeggen dat op het kerkhof de overblijfselen liggen van een jodin die honderd jaar voor de oprichting van Praag stierf. Maar bekwame mensen beweren dat de records eenvoudigweg niet één cijfer bevatten, wat opzettelijk is gedaan. De inwoners van het getto hebben speciaal zo oude datums op de stenen uitgehouwen dat de kruisvaarders de graven niet hebben verpest.
Waar schreef de dichter over?
Joden noemen begraafplaatsen vaak tuinen. Toen de eerste persoon die stierf in het getto werd begraven, weet niemand, en zeker, informatie hierover is niet bewaard gebleven. Historici vertrouwen op feitelijk bewijs. Volgens hen is het oudste graf van Avigdor Kara, begraven in april 1439. Hij was rabbijn en dichter. Hij schreef de regels over de ruïne en de overval in het getto, waarin het misbruik van de oude Joodse begraafplaats werd beschreven. De geschiedenis zwijgt over wat voor soort kerkhof we het hebben in een psalm die Kar in 1389 schreef.
Grafstenen en begraafplaatsen zijn een encyclopedie van symboliek, die verschillende tijdperken beslaat - van de middeleeuwen tot de renaissance. De gebeeldhouwde reliëfs zijn een illustratie van de heilige kennis van de Torah, Talmud en andere geheime boeken. Tijdens het bewind van koning Rudolph II, de beschermheilige van de kunsten en wetenschappen, bloeide het getto op, wat het land wetenschappers, architecten en filantropen gaf. Deze mensen hebben monumenten in de tuin van verdriet.
Verhalen over de stenen
Elke steen van de necropolis vertelt in stilte verhalen over lang overleden mensen, hoe familieleden van hen hielden, wat ze voor de gemeenschap deden. Boven de as van David Hans, de auteur van Universele geschiedenis, een expert op het gebied van wiskunde en astrologie, schittert de Davidster en pronkt het symbool van Praag, de gans. Dit is een teken van herinnering aan de wetenschapper uit zijn volk en stad.
Op de Oude Joodse Begraafplaats wordt een eerbetoon gebracht aan het hoofd van de lokale gemeenschap, Mordechai Maisel, die stierf in 1601. Hij leverde een enorme bijdrage aan de welvaart van het getto, bouwde een synagoge en droeg nog steeds zijn naam. Volgens de legende ontving hij zijn rijkdom dankzij een soort schat, die hem door duivels werd aangeboden.
Volgens de legende werd de koningin van Polen begraven op de oude joodse begraafplaats. De grafsteen is gemakkelijk te herkennen, het is gesneden uit marmer, versierd met monogrammen, wapenschild. De naam, uitgehouwen in steen, geeft aan dat eronder Anna Handel ligt, de vrouw van de eerste edelman van joodse afkomst. Er wordt gezegd dat de naam specifiek is veranderd om de eeuwige vrede van de ballingschap te beschermen tegen aantasting. Eenmaal uit Polen verdreven haar man haar. De joden waren doordrongen van het lot van een zwerver en gaven haar een toevluchtsoord in het getto, en tegen het einde van haar leven bekeerde ze zich tot het jodendom.
Er zijn monumenten voor minder bekende burgers die een goede naam over zichzelf hebben achtergelaten. Op een van de grafstenen stond de naam van David Koref, die ooit een slagerij had, gegraveerd. Hij staat bekend om het voeden van Praagse wezen zonder enig verschil in religie te maken. Tijdens een geweldige vakantie deelde David aan de armen evenveel vlees uit als zijn kinderen wogen.
Niet ver van hem ligt de moeder van de Praagse bedelaars - mevrouw Gendela. Ze sloot vriendschap met wetenschappers en minachtte niet om met de armen aan dezelfde tafel te zitten, nodigde hen uit om bij haar thuis te komen eten en schonk ze vervolgens kleren, linnen, schoenen en zorgde voor weeskinderen en schuilplaatsen.
Rabbi leeuw
De legendes van de Oude Joodse Begraafplaats zijn onuitputtelijk. De bekendste persoon die in deze tuin begraven ligt, is Rabbi Lev ben Betzalel (1512-1609). De maker van de Golem was geen mythisch persoon, maar een levend persoon die in het getto woonde. Er was strikt gedocumenteerd bewijs over zijn leven en de wijsheid van deze echtgenoot had volgens tijdgenoten geen grenzen. Of de kleigigant wel of niet is gemaakt, is onbekend, hoewel het een van de symbolen van Praag is geworden, worden veel andere legendes geassocieerd met de naam Rabbi Lev.
Een van hen vertelt over het visionaire geschenk van een wijze. Tijdens het leven van Ben Bezalel in Praag deed zich een epidemie van de pest voor, en een van de kenmerken was dat een vreselijke dood het leven kostte van alleen Joodse kinderen. Gebeden en tranen hebben niet gered. Eens had een rabbi een droom waarin de profeet Elia hem naar de Oude Joodse Begraafplaats bracht. De priester zag kleine kinderen uit de graven komen en stoeien in de tuin.
Toen hij wakker werd, zei de rabbijn tegen zijn leerling dat hij met zonsondergang naar de begraafplaats moest gaan en, na op de kinderen te hebben gewacht, de lijkwade van een van hen af te rukken en te brengen. De student voltooide de taak en kwam terug met een prooi. Vervolgens werd hij opnieuw naar het kerkhof gestuurd om te zien hoe de gebeurtenissen zich zouden ontwikkelen. Een uur na middernacht ging een kudde kinderen naar hun graf - op één na, waaruit de lijkwade werd gescheurd. Het kind kon niet terug en wendde zich daarom tot de student met het verzoek om hem de mantel terug te geven, waaraan hem was beloofd dat als hij naar Rabbi Lev zou gaan en hem alles zou vertellen wat hij hem zou vragen, de lijkwade onmiddellijk naar de eigenaar zou terugkeren.
Het spookje zei dat de pest een vloek is en dat het de schuld is van twee zondaars die hun enige geboren kinderen doden. De jongen noemde hun namen en ging, nadat hij een lijkwade had ontvangen, naar een rustplaats. 'S Morgens verzamelde Lev ben Betzalel advies en riep hij deze vrouwen en hun echtgenoten ter verantwoording. Volgens het vonnis werden de criminelen overgebracht naar een rechtbank van wereldlijke autoriteiten, waar ze de volledige straf kregen. Vanaf dat moment stopte de kindersterfte, de epidemie nam af.
Een van de meest opvallende monumenten staat boven het graf van een wijze en een wetenschapper, het is niet moeilijk om het te vinden, het is bezaaid met kiezels, er is een bord in de buurt geïnstalleerd.
Sanering van het getto
Met het begin van de 18e eeuw begonnen grafstenen te worden versierd met ornamenten, symbolen die de oorsprong, sociale status, beroep van de overledene aanduidden en de namen en achternamen van de begravenen verschenen. Tijdens het bewind van Franz II werden de eerste pogingen ondernomen om de Oude Joodse Begraafplaats te slopen, maar dit lukte toen niet, dankzij de tussenkomst van aartsbisschop Vaclav Hlumchansky.
De afbouw van de begraafplaats vond nog steeds plaats, eind 19e eeuw. Een deel van het grondgebied werd overgedragen aan de stad en nu liggen de straten op de plaats van de treurige tuin en een deel van het kerkhof werd overgedragen aan het Museum voor Decoratieve Kunsten. Als onderdeel van het werk werd rond de Oude Joodse Begraafplaats een muur gebouwd. Grafstenen uit de geliquideerde gebieden maken nu deel uit van de begraafplaatsomheining, de overblijfselen van de overledenen werden herbegraven in de buurt van de Klausova-synagoge.
Moderniteit
De oude Joodse begraafplaats, hoewel niet in gebruik, trekt een enorme stroom toeristen. Sinds 1975 wordt er op het grondgebied van de necropolis een ontspannen restauratiewerk uitgevoerd. De ceremoniële zaal, gebouwd in 1906, bevindt zich bij de hoofdingang en er is een tentoonstelling met kindertekeningen van voormalige gevangenen van het concentratiekamp Terezin.
Een van de bezienswaardigheden van de Oude Joodse Begraafplaats en een symbool van Praag is de Oudnieuwe Synagoge - de oudste functionerende Joodse tempel. Het verhaal over haar begint met de legende dat het gebouw op zijn vleugels door de engelen uit Jeruzalem zelf naar Tsjechië is overgebracht. Ze plaatsten het huis van aanbidding op de oude fundering van de lang verwoeste joodse cultus-tempel en bevolen strikt niets te repareren of te veranderen in de synagoge.
Oldtimers zeggen dat er soms reparaties werden uitgevoerd - de muren waren getint, verschillende tegels werden vervangen, maar de arbeiders die deze werken uitvoerden, stierven zeer snel. Ze zeggen ook dat Rabbi Leo op de zolder van deze synagoge de Golem heeft opgesloten en dat hij er nog steeds is, wachtend op iemand die hem kan doen herleven.
Iedereen kan het grondgebied betreden en een foto maken van de Oude Joodse Begraafplaats in Praag. Voor toeristen is de ingang open van negen uur 's ochtends tot half vier' s avonds, de vrije dag is zaterdag. De necropolis is tijdens Joodse feestdagen gesloten voor het publiek. Toegangsprijs - 330 CZK (955 roebel). De begraafplaats ligt in de wijk Josefov, Parizhska-straat, 934/2.
