Echt geweldig is alleen te zien in de verte. Dat is precies wat er gebeurde met de creatieve erfenis van de Russische schrijver en filosoof Elena Roerich. Alles wat ze in de eerste helft van de twintigste eeuw heeft gemaakt, is onlangs het spirituele en culturele leven van Rusland binnengegaan. Het werk van E.I. Roerich wekte oprechte en diepe belangstelling op bij onze landgenoten die probeerden antwoorden te vinden op veel levensvragen. Dit artikel beschrijft een korte biografie van deze uitstekende vrouw.
Kindertijd en studie
Roerich Elena Ivanovna werd in 1879 in St. Petersburg geboren. De vader van het meisje was een beroemde architect - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Van moederszijde was Elena een verre verwant van de grootste componist M.P.Mussorgsky en neef van de achterkleindochter van de commandant M.I. Kutuzov.
Van kinds af aan toonde het meisje uitstekende talenten. Dus op haar zevende had Elena al in drie talen geschreven en gelezen. En als tiener was ze serieus geïnteresseerd in filosofie en literatuur. Shaposhnikova ontving haar muzikale opleiding aan het Mariinsky Gymnasium. Alle leraren voorspelden haar carrière als pianiste, maar het lot besliste anders.
Huwelijk
In 1899 ontmoette Elena Ivanovna een jonge en getalenteerde kunstenaar N.K. Roerich. Hij werd een gelijkgestemd meisje voor het meisje en deelde al haar overtuigingen. Dankzij hoge idealen en wederzijdse liefde was deze vakbond erg sterk. Hun hele leven werd besteed aan gezamenlijke creativiteit. In 1902 hadden Nikolai en Elena een zoon, Yuri (in de toekomst zou hij een beroemde oosterse geleerde worden), en in 1904 Svyatoslav, die in de voetsporen van zijn vader trad.
Verhuizing naar de Verenigde Staten
Na de revolutie werd de familie Roerich afgesneden van hun thuisland. Sinds 1916 woonden ze in Finland, waar Nikolai Konstantinovich zijn gezondheid verbeterde. Vervolgens werden ze uitgenodigd in Londen en Zweden, waar de Roerichs deelnamen aan tentoonstellingen en decorvoorbereidingen voor het operagebouw. In 1920 arriveerden Nikolai Konstantinovich en Elena Ivanovna in de Verenigde Staten. De vrouw nam onmiddellijk culturele activiteiten op zich. In de loop van de tijd had ze studenten die de vrouw hielpen bij het openen van verschillende instellingen in New York - het Crown Mundi Art Center, het Master Institute of the Arts en het Museum van Nicholas Roerich. Al snel, onder auspiciën van deze organisaties, kwamen veel onderwijsinstellingen, creatieve clubs en verschillende samenlevingen bijeen om hun leven te verbeteren en humanistische idealen te belichamen.
Aankomst in India en expeditie
De Roerichs wilden dit land al lang bezoeken, rijk aan culturele en spirituele tradities. En in december 1923 kwamen ze daar aan. En een paar jaar later nam Elena Ivanovna deel aan een unieke driejarige expeditie naar de weinig onderzochte en ontoegankelijke plaatsen in Centraal-Azië. De organisator van dit evenement was haar man.
Het vertrekpunt van de expeditie was India (Sikkim). Van daaruit gingen reizigers naar Ladakh, Kasjmir en Chinese Xinjiang. Vanaf de Sovjetgrens in het Tien Shan-gebied gingen de drie leden van de expeditie vandaar - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich en Elena Ivanovna. Moskou werd het volgende aankomstpunt voor de familie Roerich. In de hoofdstad hielden ze een aantal belangrijke vergaderingen en sloten zich vervolgens aan bij de belangrijkste expeditie op weg naar Mongolië via Boerjatië en Altai. Vervolgens kwamen reizigers Tibet binnen om Lhasa te bezoeken. Maar vlak voor dit stadsdeel werden ze tegengehouden door vertegenwoordigers van lokale autoriteiten. De expeditie moest ongeveer vijf maanden in zomertenten wonen op het besneeuwde en ijzige plateau van Chantang. Het was hier dat de karavaan stierf en alle gidsen stierven of vluchtten. En pas in het voorjaar lieten de autoriteiten de expeditie doorgaan. Reizigers vertrokken via de Transhimalaya naar Sikkim.
Boeken schrijven
In 1926 woonde Elena Ivanovna in Ulan Bator (Mongolië). Daar publiceerde ze het boek 'Fundamentals of Buddhism'. In dit werk interpreteerde Roerich een aantal fundamentele filosofische concepten van de leer van Boeddha: nirvana, de wet van karma, reïncarnatie en de diepste morele kant. Zo weerlegde ze het fundamentele westerse stereotype van denken dat in deze religie een persoon door God wordt beschouwd als een onbeduidend, vergeten schepsel.
De pittoreske Kulu-vallei (Westelijke Himalaya) - dit is waar Elena Ivanovna in 1928 met haar gezin verhuisde. De activiteit van de schrijver was in die tijd volledig gewijd aan een reeks boeken over agni yoga (filosofische en ethische leer van levende ethiek). De werken zijn gemaakt in nauwe samenwerking met een aantal anonieme filosofen die zichzelf Masters, of Great Souls of Mahatmas noemden.
Living Ethics Books
Ze zijn voor veel mensen een desktop geworden. In deze werken worden ethische problemen op de voorgrond geplaatst, waarbij ze de reële, aardse levensomstandigheden voor elke persoon aanpakken.
Het verschijnen van de Living Ethics-boeken hield rechtstreeks verband met de processen die plaatsvinden in het spirituele leven, de cultuur en de wetenschap van de eerste helft van de twintigste eeuw. Maar de belangrijkste impuls was de "wetenschappelijke explosie", die de basis legde voor een innovatieve holistische benadering van de studie van de werkelijkheid. In die tijd spraken veel prominente geesten (filosofen N.A. Berdyaev, P. A. Florensky en I. A. Ilyin, evenals wetenschappers A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) over de onafscheidelijkheid het lot van de mensheid uit het leven van de kosmos. Ze zeiden ook dat mensen in het nieuwe tijdperk zullen samenwerken met andere werelden.
Gebaseerd op de moderne verworvenheden van de westerse wetenschap en de oude leringen van het Oosten, creëert Living Ethics een systeem van kennis en onthult de bijzonderheden van de kosmische evolutie van de mensheid. Het belangrijkste onderdeel zijn de wetten. Ze bepalen de ontwikkeling van het heelal, menselijk gedrag, de geboorte van sterren, de groei van natuurlijke structuren en de beweging van planeten. Buiten deze wetten bestaat er niets in de kosmos. Deze regels bepalen ook het sociale en historische leven van de mensheid. En totdat mensen dit beseffen, zullen ze hun wezen niet kunnen verbeteren.
"Cryptogrammen van het Oosten"
Dit werk van E.I. Roerich werd in 1929 in Parijs gepubliceerd. Maar op de omslag verscheen niet haar achternaam, maar het pseudoniem Zh. "Cryptogrammen" beschreven de historische en legendarische gebeurtenissen uit het verleden en onthulden de onbekende aspecten van het leven van de vier grote leraren - Apollonius van Tiana, Christus, Boeddha en Sergius van Radonezh. Elena Ivanovna wijdde een apart werk aan de laatste. Daarin werd de diepe liefde van de schrijver voor de asceet gecombineerd met een uitstekende kennis van theologie en geschiedenis.
"Letters"
In het erfgoed van E.I. Roerich nemen ze een bijzondere plaats in. Als de Living Ethics-leerstelling, Elena Ivanovna, wiens foto in veel filosofische encyclopedieën staat, in samenwerking met leraren werd gemaakt, werden de 'Letters' een product van haar individuele creativiteit. Roerich had een geweldig geschenk van een verlichter. Ze probeerde het probleem niet te vereenvoudigen, maar maakte het zelfs toegankelijk voor slecht opgeleide mensen. In een eenvoudige taal legde Elena Ivanovna haar correspondenten complexe vragen uit over de relatie tussen materie en geest, over de invloed van kosmische wetten, over de plaats van de mens in het universum. De inhoud van deze brieven valt niet alleen op door Roerich's diepgaande kennis van oude filosofische systemen, verhandelingen van Europese en oosterse denkers, maar ook met een duidelijk, breed begrip van de grondslagen van het leven.
De heldin van dit artikel antwoordde mensen met verschillende bewustzijnsniveaus, maar altijd in de geest van goede wil en tolerantie. Voor velen werd haar hartelijke, warme houding een ware steun in moeilijke momenten in het leven. In 1940 werden in Riga twee delen van "Letters by E. I. Roerich" gepubliceerd. Dit werk is slechts een klein onderdeel van het grote epistolaire erfgoed van de schrijver.
Laatste periode
1948 - dit is het jaar waarin Elena Ivanovna de Kulu-vallei verliet. De filosoof ging samen met haar zoon Yuri naar Khandala en Delhi (de echtgenoot van de schrijver is al overleden). Nadat ze daar een tijdje hadden verbleven, besloten ze zich te vestigen in de badplaats Kalimpong (India).
Elena Ivanovna deed herhaaldelijk pogingen om terug te keren naar Rusland. Ze schreef vaak naar de Sovjet-ambassade om een visum te vragen, maar ze werd constant geweigerd. Tot het einde van haar leven hoopte Roerich terug te keren naar Rusland om alle verzamelde schatten en werk voor meerdere jaren ten bate van haar thuisland te brengen. Maar dit is nooit gebeurd. In oktober 1955 stierf de heldin van dit artikel in India.
