Soms lijkt het erop dat mensen eenvoudige dingen gemakkelijker nemen en zichzelf proberen als ze in de vorm van een sprookje zijn, verfraaid of versluierd. Dus, bijvoorbeeld uit de oudheid, brengen ze van generatie op generatie korte gelijkenissen over het leven met moraliteit over. Ze hebben een gevoel en moraliseren. Er zijn veel levensgelijkenissen die je helpen na te denken over hoe je het juiste doet in een bepaalde situatie, over je houding ten opzichte van jezelf en anderen.
Een gelijkenis is een kort verhaal dat allegorie (de artistieke representatie van een idee) gebruikt om de lezer een gedachte te vertellen. Dit genre lijkt op een fabel, omdat het ook moraal heeft.
Gelijkenis van angst voor waarheid
Ooit was Truth naakt, en dus liep ze door de straten en vroeg ze om naar de huizen van mensen te gaan. Maar de bewoners vonden dit niet leuk en ze wilden haar niet binnenlaten. Dus werd ze verdrietig en volledig verwelkt. Op een dag ontmoet hij het droevige ware spreekwoord. Hetzelfde, integendeel, was luxueus, in prachtige outfits, en mensen die haar zagen, waren blij hun deuren te openen. Een gelijkenis vraagt de waarheid:
'Waarom ben je zo verdrietig en zo naakt op straat?'
Waar met vol verdriet en verlangen, antwoordde ze:
- Mijn lief, ik voel me slechter en slechter. Mijn last wordt overweldigend en bitter. Mensen accepteren me niet omdat ik oud ben en ongeluk brengen.
- Het is vreemd dat je niet wordt geaccepteerd vanwege ouderdom. Ik ben tenslotte niet jong, ik zal nog meer zeggen dat ik met de jaren steeds interessanter wordt. Weet je, en mensen willen geen open en simpele dingen weten. Ze vinden het leuk om dingen te verfraaien, onuitgesproken. Ik heb voor jou mooie jurken, sieraden. Ik zal ze aan jou geven, mijn zus, en mensen zullen je daarin leuk vinden, je zult zien, ze zullen van je houden.
Zodra de Pravda zich in de kleren van de gelijkenis kleedde, veranderde alles tegelijk. Mensen meden haar niet meer, ze begonnen haar met plezier te nemen. Sindsdien zijn beide zussen onafscheidelijk geworden.
De gelijkenis van de Three Sith of Truth
Zodra een man zich tot Socrates wendde:
'Ik wil u vertellen dat degene die u als uw vriend beschouwt, achter u over u praat.'
'Neem de tijd', zei Socrates, 'voordat je het vertelt, vraag je mentaal om alle woorden die je voor me hebt bedacht door middel van drie zeven.'
'Hoe is het om de woorden door drie zeven te zeven?'
- Als je besluit om me de woorden van anderen door te geven, onthoud dan dat je ze drie keer moet kunnen zeven. Neem eerst een zeef die de waarheid wordt genoemd. Weet je zeker dat dit waar is?
- Nee, ik weet het niet zeker, dat heb ik alleen van hem gehoord.
- Het blijkt dat u zelf niet weet of u mij de waarheid of onwaarheid gaat vertellen. Nu nemen we de tweede zeef - vriendelijkheid. Wil je iets goeds zeggen over mijn vriend?
- Nee, integendeel.
"Dus je weet niet wat je wilt vertellen, is het waar of niet, en naast alles is dit iets slechts." De derde zeef is goed. Moet ik echt weten wat je me wilt vertellen?
- Nee, deze kennis is niet nodig.
- Dus je kwam me vertellen over datgene waar waarheid, voordeel of vriendelijkheid niet in is. Is het dan de moeite waard om te praten?
De moraal van deze gelijkenis over de waarheid is deze: het is beter om meerdere keren na te denken voordat je spreekt.
Priester
Hier is nog een wijze gelijkenis over de waarheid.
Toen een priester eenmaal klaar was met de dienst, zei hij tegen zijn toehoorders:
- Een week later, op zondag, wil ik met je praten over leugens. Je kunt je thuis op ons gesprek voorbereiden, hiervoor moet je het zeventiende hoofdstuk van het Evangelie volgens Marcus lezen.
Toen de week voorbij was, was het zondag, sprak de priester vóór de preek tot de parochianen:
- Steek uw hand op degenen die het zeventiende hoofdstuk hebben gelezen.
Veel van de luisteraars staken hun hand op. Vervolgens zei de priester:
- Met degenen die de taak hebben voltooid, wil ik praten over leugens.
De parochianen keken verbijsterd naar de priester en hij vervolgde:
- Het zeventiende hoofdstuk in het Evangelie volgens Marcus is dat niet.
Angst
Een monnik zwierf de wereld rond. En toen zag hij op een dag een plaag op weg naar de stad. De monnik vroeg haar:
- Waar ga je heen?
'Ik ga naar waar je bent geboren om duizend levens te nemen.'
De tijd is verstreken. De monnik ontmoet de pest opnieuw en vraagt:
'Waarom heb je me de laatste keer bedrogen?' In plaats van duizend, nam je alle vijfduizend levens.
'Ik heb je niet misleid', antwoordt de pest. 'Ik heb echt maar duizend levens geëist.' Anderen namen van angst afscheid van haar.
Hier zijn de meest populaire korte gelijkenissen over het leven met moraliteit.
Hemel en hel
Een man slaagde erin om met God te communiceren. Hij maakte van de gelegenheid gebruik en vroeg:
'God, laat me het paradijs en de hel zien.'
God leidde de mens naar de poort. Hij opende de poort en daarachter stond een enorme tafel met een grote kom. In deze kom zat aromatisch en smakelijk eten, dat naar zichzelf toe trok en onvrijwillig de eetlust opwekte.
De mensen die aan deze tafel zaten, zagen er levenloos en pijnlijk uit. Het was duidelijk dat ze niet de kracht hadden en dat ze honger leden. Aan de handen van deze mensen werden lepels met zeer lange handvatten bevestigd. Ze konden gemakkelijk voedsel krijgen, maar ze konden de mond niet fysiek bereiken met een lepel. Het was duidelijk dat ze ongelukkig waren.
De Heer zei dat het de hel was.
Daarna leidde hij naar de andere poorten. Toen hij ze opendeed, zag de man dezelfde grote tafel met een kom en hij had ook veel heerlijk eten. De mensen rond de tafel zaten met dezelfde lepels. Alleen zagen ze er gelukkig, goed gevoed en gelukkig uit met alles.
- Waarom? Vroeg de man van de Heer.
'Het is eenvoudig', antwoordde de Heer. - Die mensen denken alleen aan zichzelf en deze kunnen elkaar voeden.
Moraal: De Heer heeft ons laten zien dat het paradijs en de hel hetzelfde zijn. We maken het verschil voor onszelf, het zit in ons.
