Het belangrijkste verschil tussen rechts- en linksliberalisme betreft privébezit en zaken, dat al zijn klanten moet dienen, ongeacht hun religieuze overtuigingen. Linkse liberalen willen zelfs niet dat bedrijven die door gelovigen worden geleid, weigeren homoseksuelen te dienen. Rechtse liberalen zijn van mening dat de keuze moet worden gemaakt door de eigenaren van bedrijven zelf, en dat de staat op geen enkele manier hun besluit mag beïnvloeden. Als het op Amerika aankomt, neigen rechtse liberalen ook meer naar de grondwet dan linkshandigen. Dit omvat het grondwettelijke recht om wapens vrij te dragen.
Klassiek liberalisme
Klassiek liberalisme is een politieke ideologie en industrie die burgerlijke vrijheden beschermt onder de rechtsstaat met de nadruk op economische vrijheid. Nauw verbonden met de economische kant van de trend, ontwikkelde het zich aan het begin van de 19e eeuw, voortbouwend op de ideeën van de vorige eeuw als reactie op verstedelijking en de industriële revolutie in Europa en de Verenigde Staten. Beroemde persoonlijkheden wiens ideeën hebben bijgedragen aan het klassieke liberalisme zijn onder meer John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus en David Ricardo. Het was gebaseerd op klassieke economische ideeën van Adam Smith en op geloof in de natuurwet, utilitarisme en vooruitgang. De term 'klassiek liberalisme' werd met terugwerkende kracht toegepast om de vroege loop van de 19e eeuw te onderscheiden van het nieuwe sociale liberalisme. Extreem nationalisme tot rechts-liberalisme is in de regel niet bijzonder. Laten we het beleid van de rechtervleugel eens nader bekijken.
Overtuigingen van klassieke (rechts) liberalen
De basisovertuigingen van klassieke liberalen omvatten nieuwe ideeën die afweek van het oudere conservatieve idee van de samenleving als gezin, en van het latere sociologische concept van de samenleving als een complex geheel van sociale netwerken. Klassieke liberalen zijn van mening dat mensen 'egoïstisch, voorzichtig, in wezen inert en atomistisch' zijn, en dat de samenleving niets meer is dan de som van haar individuele leden.
Hobbes invloed
Klassieke liberalen waren het met Thomas Hobbes eens dat de regering is opgericht door individuen om zichzelf tegen elkaar te beschermen en dat het doel van de regering moet zijn het minimaliseren van conflicten tussen mensen die onvermijdelijk in een natuurlijke staat ontstaan. Deze overtuigingen werden aangevuld met de overtuiging dat werknemers het beste kunnen worden gemotiveerd door financiële prikkels. Dit leidde in 1834 tot de goedkeuring van wijzigingen in de armenwet, die de verstrekking van sociale bijstand beperkte op basis van het idee dat markten het mechanisme zijn dat het meest effectief tot welvaart leidt. Door de theorie van de bevolking van Thomas Robert Malthus over te nemen, zagen ze dat slechte stedelijke omstandigheden onvermijdelijk waren. Ze waren van mening dat de bevolkingsgroei de voedselproductie zou overtreffen, en vonden dit heel acceptabel, omdat honger de bevolkingsgroei zou helpen beperken. Ze waren tegen elke herverdeling van inkomen of vermogen.
Smith invloed
Gebaseerd op de ideeën van Adam Smith, geloofden klassieke liberalen dat in het gemeenschappelijk belang alle mensen in hun eigen economische belangen kunnen voorzien. Ze bekritiseerden het idee van universele openbare welvaart als ineffectieve inmenging in de vrije markt. Ondanks Smiths sterke erkenning van het belang en de waarde van arbeid en arbeiders, bekritiseerden ze selectief de vrijheden van groepsarbeid die werden uitgeoefend ten koste van individuele rechten, terwijl ze bedrijfsrechten accepteerden, wat leidde tot ongelijke onderhandelingen.
Bevolkingsrechten
Klassieke liberalen voerden aan dat mensen vrij zouden moeten zijn om banen te krijgen van de best betaalde werkgevers, terwijl het winstmotief ervoor zorgt dat de producten die mensen willen, worden geproduceerd tegen de prijzen die ze betalen. Op de vrije markt zullen zowel arbeid als kapitalisten het grootst mogelijke voordeel behalen als de productie efficiënt wordt georganiseerd om aan de vraag van de consument te voldoen.
Ze voerden aan dat rechten negatief waren en dat anderen (en regeringen) zich moesten onthouden van inmenging in de vrije markt, in tegenstelling tot sociale liberalen die beweren dat mensen positieve rechten hebben, zoals stemrechten, het recht op onderwijs, voor medische zorg en voor een leefbaar loon. Om hun samenleving te garanderen, is belasting boven het minimum vereist.
Liberalisme zonder democratie
De basisovertuigingen van klassieke liberalen omvatten niet noodzakelijkerwijs democratie of een meerderheidsregering, omdat niets in het pure idee van een meerderheidsregel garandeert dat de meerderheid altijd eigendomsrechten zal respecteren of de rechtsstaat zal handhaven. Zo pleitte James Madison bijvoorbeeld voor een constitutionele republiek met de verdediging van individuele vrijheid en tegen pure democratie, met het argument dat in pure democratie "een gemeenschappelijke passie of interesse in bijna alle gevallen door de meerderheid zal worden gevoeld … en er is niets dat de motivatie kan weerstaan om een zwakker op te offeren kant."
Aan het einde van de 19e eeuw veranderde het klassieke liberalisme in neoklassiek, waarin werd gesteld dat de regering zo klein mogelijk moest zijn om maximale individuele vrijheid te garanderen. In zijn extreme vorm pleitte het neoklassieke liberalisme voor het sociale darwinisme. Right libertarisme is een moderne vorm van neoklassiek liberalisme.
Conservatief liberalisme
Conservatief liberalisme is een optie die liberale waarden en politiek combineert met een conservatieve voorkeur. Dit is een positievere en minder radicale versie van de klassieke trend. Conservatieve liberale partijen combineren vrijemarktbeleid met meer traditionele standpunten over sociale en ethische kwesties. Neoconservatisme is ook geïdentificeerd als een ideologisch familielid of tweelingbroer in relatie tot conservatief liberalisme.
In de Europese context moet conservatief liberalisme niet worden verward met liberaal conservatisme, dat een variant is van het laatste, waarbij de opvattingen van conservatieven worden gecombineerd met liberale politiek met betrekking tot economische, sociale en ethische kwesties.
De wortels van de stroom die in deze sectie wordt besproken, staan aan het begin van het verhaal. Vóór de twee wereldoorlogen in de meeste Europese landen werd de politieke klasse gevormd door conservatieve liberalen, van Duitsland tot Italië. Een gebeurtenis als de Eerste Wereldoorlog, die eindigde in 1918, leidde tot de opkomst van een minder radicale versie van de ideologie. Conservatieve liberale partijen ontwikkelden zich in de regel in die Europese landen waar er geen sterke seculiere conservatieve partij was en waar de scheiding van kerk en staat minder problematisch was. In die landen waar partijen de ideeën van de christelijke democratie deelden, ontwikkelde deze tak van het liberalisme zich zeer succesvol.
Neocons
In de Verenigde Staten kunnen neocons worden geclassificeerd als conservatieve liberalen. Peter Lawler: “Vandaag de dag zien verantwoordelijke liberalen in Amerika, die gewoonlijk neoconservatieven worden genoemd, dat liberalisme afhankelijk is van patriottische en religieuze mensen. Ze prijzen niet alleen individualistische menselijke neigingen. Een van hun slogans is 'conservatieve sociologie met liberale politiek'. De neoconservatieven erkennen dat het beleid van vrije en rationele mensen afhankelijk is van een pre-politieke sociale wereld die verre van een vrij en rationeel begin is. '
Nationaal liberalisme
Nationaal liberalisme, dat als doel had de individuele en economische vrijheid na te streven, evenals nationale soevereiniteit, verwijst in de eerste plaats naar de ideologie en bewegingen van de 19e eeuw, maar nationale liberale partijen bestaan nog steeds. Extreem nationalisme, rechts-liberalisme, sociaal-democratisme - dit alles is evenzeer een product van de 19e eeuw.
Jozef Antall, een historicus en christen-democraat die de eerste postcommunistische premier van Hongarije was, noemde nationaal liberalisme "een integraal onderdeel van de opkomst van een natiestaat" in het 19e-eeuwse Europa. Destijds bestonden in heel Europa constitutionele democratische partijen van rechtse liberalen.
Volgens Oscar Mulei kan vanuit het oogpunt van zowel ideologieën als tradities van politieke partijen worden beweerd dat in de landen van Centraal-Europa een speciaal type liberalisme dat inherent is aan deze regio, zich in de negentiende eeuw met succes heeft ontwikkeld. Het woord "nationalisme" werd gezien als een gedeeltelijk synoniem voor het woord "liberalisme". Volgens Muley speelden 'nationale liberalen' in Zuidoost-Europa ook prominente, zo niet sleutelrollen, in de politiek, maar met nogal verschillende, regiospecifieke kenmerken die hen aanzienlijk verschilden van hun Midden-Europese tegenhangers in de ideologie. Tegenwoordig zijn er in heel Oost-Europa nationale liberale partijen. Rechts-liberalisme omvat de partijen Petro Poroshenko Bloc en het Volksfront in Oekraïne, verschillende Volksfronten in de Baltische staten en de voormalige Saakashvili-partij in Georgië.
Lind zelf definieert 'nationaal liberalisme' als een combinatie van 'gematigd sociaal conservatisme met gematigd economisch liberalisme'.
Gordon Smith, een vooraanstaand wetenschapper op het gebied van vergelijkende Europese politiek, begrijpt deze ideologie als een politiek concept dat aan populariteit heeft ingeboet toen het succes van nationalistische bewegingen bij het creëren van natiestaten niet langer opheldering vereiste over de vraag of vrijheid, partij of politicus een "nationale" subtekst had.
Individualisme en collectivisme
Leiders van de liberale vleugel neigen ook meer naar individualisme dan naar collectivisme. Rechtse liberalen erkennen dat mensen anders zijn, en daarom is hun vermogen om geld te verdienen ook anders. Hun concept van gelijke kansen, dat van toepassing is op de economie, ontneemt een persoon niet de mogelijkheid om zijn zakelijke belangen op de vrije markt na te streven. Individualisme, kapitalisme, globalisering - het rechtse liberalisme in de moderne wereld kan vaak worden beschreven door deze drie principes. Linkse liberalen daarentegen geloven in de klassenstrijd en de herverdeling van rijkdom, maar pleiten ook voor globalisering.
