In 1978, tijdens een geologische flyby van de Sayan taiga, in de uitlopers van Altai, zagen piloten een vreemde plek in het wilde en dichte bos, vlakbij de bergrivier Erinat. Het leek op cultuurgrond met bedden. Wonen mensen hier echt zo ver van de bewoonde wereld? Later ontdekte een groep geologen die dit deel van Sayan verkenden Lykovs.
In de pers verschenen de eerste berichten over de ontdekking van een kluizenaarsfamilie in 1980. Dit werd later gemeld door de krant "Socialist Industry" - "Krasnoyarsk Worker". En in 1982 verscheen in Komsomolskaya Pravda een reeks artikelen die het leven in de taiga beschrijven. De hele Sovjet-Unie hoorde over het bestaan van de familie Lykov.
Familiegeschiedenis
40 jaar lang brachten de heilige kluizenaars, zoals de pers ze doopte, eenzame eenzaamheid door. Aanvankelijk woonden de Lykovs in een van de nederzettingen van de oude gelovigen, die niet ongebruikelijk waren op afgelegen plaatsen in de buurt van de rivier de Abakan. In de jaren 1920 drong de Sovjetmacht door tot in afgelegen uithoeken van Siberië, en het hoofd van de familie, Karl Osipovich, besloot nog verder het bos in te trekken. De familie Lykov bestond op dat moment uit 4 personen. De man werd gevolgd door de vrouw van Akulin en twee kinderen - de 11-jarige Savin en de 4-jarige Natalia.
Een eenvoudige bezittingen werden op een boot geladen, die de familie met behulp van touwen, zoals binnenschepen, langs de zijrivier van Abakan, Erinatu, sleepte. De voortvluchtigen wilden zo graag weg uit de vijandige wereld dat ze hun reis acht weken lang niet stopten. Twee jongere kinderen - Dmitry en Agafya - werden al geïsoleerd geboren.
Aanvankelijk verborgen ze zich niet voor mensen; ze leefden zonder te verbergen. Maar in 1945 achtervolgde een patrouille de deserteurs het luik op. Hierdoor ging het gezin nog verder het bos in.
Redenen om te vluchten
Waarom vluchtten Lykovs en leefden ze als kluizenaars in de taiga? In de 17e eeuw was er als gevolg van kerkhervorming een splitsing in de Russisch-orthodoxe kerk. Patriarch Nikon, een stoere en ambitieuze man, besloot de kerkriten te verenigen en ze in overeenstemming te brengen met de Byzantijnse. Byzantium bestond in die tijd echter niet lang en de blik van de patriarch werd naar de Grieken gericht om erfgenamen van de oude cultuur te leiden. De Griekse kerk onderging in die tijd tal van veranderingen onder Turkse invloed.
Als gevolg van de hervorming werden er belangrijke veranderingen aangebracht in de riten. Het traditionele dubbele teken, de halleluja en de achtpuntige kruisiging werden goddelijk verklaard, en mensen die nieuwe riten weigerden, werden in de ban gedaan. De wijdverbreide vervolging van de oude gelovigen begon. Als gevolg van deze vervolgingen vluchtten velen weg van de autoriteiten en organiseerden hun eigen nederzettingen, waar het mogelijk was om hun overtuigingen en rituelen te behouden. De nieuwe Sovjetmacht begon de oude gelovigen opnieuw te onderdrukken en velen gingen zelfs nog verder van het volk af.
Samenstelling van het gezin
De familie Lykov bestond uit zes personen: Karp Osipovich met zijn vrouw Akulina Karpovna en hun kinderen - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Tot op heden heeft alleen de jongste dochter het overleefd.
Kluizenaars in het bos waren bezig met landbouw, vissen en jagen. Gezouten vlees en vis, bereid voor de winter. De familie behield haar gebruiken en vermeed contact met de buitenwereld. Akulina leerde kinderen lezen en schrijven, Karp Osipovich hield een kalender bij. De heilige kluizenaars verrichtten huisaanbidding. Ieder gezinslid had zijn eigen plek in een kleine gemeenschap, zijn eigen karakter. We zullen over elk iets meer vertellen.
Karp Osipovich
Een geboren leider. In de wereld zou hij de voorzitter zijn van een collectieve boerderij of het hoofd van een fabriek. Streng, origineel, zelfverzekerd. De eerste zijn, het hoofd zijn is de essentie ervan. Hij leidde zijn kleine gemeenschap en begeleidde al haar leden met een stevige hand.
In de hectische jaren '30 nam hij een moeilijke beslissing - om weg te komen van mensen. De dove taiga maakte hem niet bang. Echtgenote en kinderen volgden berustend de man. Voor hen was Karp Osipovich in alles een onbetwistbare autoriteit. Hij was het die zei hoe goed te bidden, wat en wanneer te eten, hoe te werken en met elkaar om te gaan. De kinderen noemden hem "mollig" en gehoorzaamden gehoorzaam.
Karp Osipovich steunde zijn standpunt. Hij droeg een hoge kamus-pet, terwijl zijn zonen hoofdtooien hadden die leken op een monastieke kap van canvas. De vader van het gezin voerde sommige soorten werk niet uit en vertrouwde volledig op andere familieleden.
Zelfs op oudere leeftijd was de oude man wakker. Hij communiceerde actief met bezoekers, was niet bang voor het nieuwe. Zonder angst stapte ik in een helikopter, verkende de radio en andere dingen die geologen meebrachten. Hij was geïnteresseerd in wat 'mensen verzonnen'. Bij het zien van vliegtuigen en bewegende sterren (satellieten) twijfelde hij er niet aan dat dit uitvindingen van de grote wereld waren. In februari 1988 stierf Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
De Lykovs in de taiga leefden hun hele leven en de moeder van de familie verliet als eerste deze wereld. Volgens sommige berichten werd de vrouw geboren in het Altai-dorp Bey. Als kind leerde ze lezen en schrijven. Deze kennis heeft ze overgedragen aan haar kinderen. De leerlingen schreven op berkenschors, gebruikten kamperfoeliesap in plaats van inkt en een puntige stok in plaats van een pen.
Wat was deze vrouw, met kinderen in haar armen, die mensen achterliet die haar man volgden? Ze moest veel beproevingen doorstaan om haar geloof te behouden. Schouder aan schouder met Karp Osipovich trok ze een boot met al haar bezittingen om te leven als de kluizenaars van Siberië. Ze hakte hout, hielp met het bouwen van een huis, het ontwortelen van stronken, het graven van een kelder, vis en geplante aardappelen, keek naar de tuin, het huis. Ze maakte kleding voor het hele gezin, verdronk de kachel en kookte eten. Daarop lag de opvoeding van vier kinderen.
Akulina Karpovna stierf in 1961 door uitputting en overwerk. Op haar sterfbed gingen al haar gedachten over het lot van haar kinderen.
Dmitry
De jongste zoon. Hij was niet fanatiek religieus, maar bad zoals iedereen. Zijn echte liefde en thuis was taiga. Geheimen van de natuur van kinds af aan fascineerden hem, hij kende alle dieren, hun gewoonten, paden. Toen hij volwassen was, begon hij dieren te vangen. Voordien verliep het leven in de taiga zonder warme huiden en voedzaam vlees.
De jager was ongelooflijk winterhard. Hij kon de hele dag jachtputten graven of op jacht gaan naar maral, liep op blote voeten in de sneeuw, bracht de nacht door in de taiga in de winter. Het karakter van de man was vriendelijk, vredig. Hij was niet in conflict met zijn familie, hij ondernam gewillig elk werk. Hij werkte met een boom, berkenbast, geweven van kreupelhout.
In het geologische kamp was Dmitry een frequente en welkome gast. Zijn zagerij was bijzonder indrukwekkend - het werk waar meer dan een dag op moest zitten, werd in enkele minuten op de machine gedaan.
In oktober 1981 meldde de familie Lykov in het kamp dat Dmitry ziek was. Volgens de beschrijving begreep de aanwezige arts onder de geologen dat het longontsteking was en bood hij hulp aan. De kluizenaars weigerden echter. Toen de familie naar huis terugkeerde, ademde Dmitry niet meer. Hij stierf alleen op de vloer van een kleine barak.
Savin
De oudste zoon was religieus en streng. Hij was een stoere man die geen aflaat kon verdragen. Klein van gestalte, met een kleine baard, was Savin terughoudend en zelfs arrogant.
Hij beheerste zelfstandig het aankleden van de huid van elanden en herten en kon lichte laarzen naaien voor het hele gezin. Daarvoor droegen kluizenaars van de Siberische taiga berkenbast overschoenen. Savin werd trots en begon kleine werken te negeren, verwijzend naar de ziekte. Dit zorgde voor spanning in het gezin.
Maar het belangrijkste conflict was anders. Savin was religieus voor fanatisme; hij eiste dat het huishouden zorgvuldig rituelen, vasten en feestdagen in acht nam. Hij voedde zijn gezin op om 's nachts te bidden, las liturgische boeken en kende de Bijbel uit zijn hoofd.
Naarmate hij ouder werd, begon Savin leiderschap op te eisen in het gezin, begon hij zijn bejaarde vader les te geven en te corrigeren. Deze Karp Osipovich kon dit niet toestaan en verzette zich tegen zijn zoon. De oude man begreep dat iedereen het vanwege de strengheid van zijn zoon moeilijk zou hebben.
In het dorp van geologen hield de oudste zoon het huishouden nauwlettend in de gaten. Hij beschouwde zo'n gemeenschap met de wereld als zondig, voortdurend schokkend: "We kunnen dit niet doen!" Hij gaf vooral de schuld aan zijn interesse in het nieuwe tegen zijn jongere broer, Dmitry.
Na de dood van Dmitry Savin ging hij liggen. De ziekte van de buik verergerde. Hij moest behandeld worden, kruiden drinken en gaan liggen, maar ging koppig met zijn gezin op pad om aardappelen te graven. Toen viel de vroege sneeuw. Zuster Natalia zat naast de patiënt, probeerde te helpen, zorgde voor haar. Toen Savin stierf, zei de vrouw dat ook zij van verdriet zou sterven.
Natalia
Natalia en haar jongere zus leken erg op elkaar. Natalia was de peetvader van Agafia. Na de dood van de moeder vielen alle verantwoordelijkheden van de vrouw op de oudste dochter, die moeite had om de overledene te vervangen door haar broers en zussen. Ze leerde kleding weven en naaien. Haar lot begon te voeden, te omhullen, het gezin te genezen, de vrede tussen huishoudens te bewaren. Maar ze gehoorzaamden haar slecht, namen ze niet serieus, wat de vrouw echt van streek maakte.
Bij de begrafenis van Savin viel Natalya uitgeput neer en verliet deze wereld 10 dagen na de dood van haar broer. Haar laatste woorden waren gericht aan haar jongere zus: 'Ik heb medelijden met je. Je blijft alleen … ".
Agafya
Op blote voeten, groezelig, rusteloos, met een vreemde lange toespraak, lijkt ze in eerste instantie op een gekke vrouw. Maar als je went aan de manier van communiceren, begrijp je dat de vrouw adequaat is en haar sociale vaardigheden niet heeft verloren. Haar hele wereld bestond uit een klein stukje taiga.
Een vrouw kan zichzelf volledig bedienen, ze weet hoe ze moet koken, naaien, werken met een bijl. Ze houdt van taiga en haar kleine tuin.
Samen met Dmitry Agafya ging ze naar het bos, ving ze herten, geslachte karkassen en gedroogd vlees. Ze kent de gewoonten van dieren, eetbare en medicinale kruiden.
Als jongste, met een scherp geheugen, hielp ze Savin bij het tellen van de dagen. Dit bedrijf was erg belangrijk voor gelovigen, omdat dankzij de exacte kalender vasten werd waargenomen, werd vakantie gevierd. Toen er ooit verwarring optrad, waren alle gezinsleden erg bezorgd; het herstellen van de tijdwaarneming was het belangrijkste. De scherpe herinnering aan de jonge Agafia hielp de gang van zaken herstellen en de kalender verbaasde de bezoekende geologen met zijn nauwkeurigheid. De chronologie werd uitgevoerd volgens de oude gewoonte, van Adam (vanaf de schepping van de wereld).
Leven
Het leven van kluizenaars in de taiga vond plaats in een hut aan de oevers van een zijrivier van de Erinat, op een afgelegen, ontoegankelijke plaats.
Op dierenpaden werden jachtkuilen gegraven en vervolgens gedroogd vlees voor de winter. In de rivier gevangen vis werd rauw gegeten, op een vuur gebakken en gedroogd. Geoogste bessen, paddenstoelen en noten.
In de tuin werden aardappelen, gerst, tarwe, rapen, uien en erwten verbouwd. Cannabis werd geweven om voor kleding te zorgen.
Kluizenaars in de taiga hebben een goed ontworpen boerderij opgezet. De tuin lag op een helling van de berg onder een helling en was verdeeld in drie delen. Culturen werden geplant in overeenstemming met hun biologische behoeften. Aardappelen werden meer dan drie jaar niet op één plek geteeld, waardoor de opbrengst niet verslechterde. Voor de overgebleven planten is afgewisseld. Ziekten vormden geen bedreiging voor landingen.
De zaadbereiding werd zorgvuldig gevolgd. Ze werden vermeerderd op een speciaal perceel, de zaaidata werden strikt in acht genomen. Voor het planten werden de aardappelknollen opgewarmd.
Het succes van de landbouw kan worden bevestigd door het feit dat het aardappelras dat de familie al 50 jaar teelt, niet alleen niet is verslechterd, maar ook is verbeterd. Lykovsky-aardappelen bevatten veel zetmeel en droge stof.
De Lykovs wisten niets van chemie en biologie, bemestten het land volgens de tradities van de vorige eeuw en boekten succes in tuinieren. Bladeren, kegels, kruiden werden gebruikt om de lente en hennep te bemesten, en as werd opgeslagen voor groenten. Door ijver en kennis konden de kluizenaars overleven.
Kluizenaars in de taiga misten zout; ze gebruikten vuursteen en een stoel om vuur te maken.
Roem
In 1982 werden verschillende artikelen over de Lykovs geschreven in de krant Komsomolskaya Pravda. De auteur van deze materialen, journalist Vasily Peskov, bezocht de collectie vaak en zette zijn opmerkingen uiteen in het boek "The Taiga Dead End".
Van medische kant werd het gezin geobserveerd door de arts Nazarov Igor Pavlovich. Hij suggereerde dat de doodsoorzaak van de jonge Lykovs het gebrek aan immuniteit voor veel moderne virussen was vanwege het gebrek aan contact met de buitenwereld. Dit leidde tot longontsteking. Hij beschreef zijn indrukken van een bezoek aan de familie in het boek 'Taiga Hermits'.
Agafya vandaag
Ondanks het verbod van zijn vader begint Agafya aan een reis naar de beschaving, maar keert nog steeds terug naar de taiga. In 1988 werd de jongste van de familie Lykov alleen gelaten. Op eigen kracht bouwt ze aan een nieuw thuis. In 1990 probeerde ze zich bij het klooster aan te sluiten, maar na enige tijd keerde ze terug naar haar vorige leven.
Tegenwoordig woont een vrouw nog steeds op 300 kilometer van de dichtstbijzijnde woning. De autoriteiten hebben haar geholpen een boerderij te krijgen. In de lodge wonen nu geiten, kippen, een hond en 9 katten. Soms bezoeken geologen het en brengen noodzakelijke dingen mee. De oude gelovige heeft ook een buurgeoloog - Erofei Sedoy, een van de eerste mensen die het gezin in contact bracht met de beschaving. Verre familieleden boden de vrouw herhaaldelijk aan om naar mensen te verhuizen, maar ze weigerde.
