Prachtige essaythema's worden aangeboden aan de studenten van vandaag! Zeer interessant en tot nadenken stemmend.
Goed om jong te zijn
Ongeveer twintig tot dertig jaar geleden waren de gebruikelijke essaythema's in de school talrijke "typische vertegenwoordigers" met een vooraf bepaalde, goedgekeurde en ideologisch geverifieerde interpretatie van beelden.
De grote schrijvers, die waren opgestaan, zouden met afschuw vervuld zijn toen ze hoorden dat in hun personages iemand de voorbodes van de proletarische revolutie zag … En vandaag kan de jonge generatie vrijuit praten over de vraag of Oblomov slim was en hoe hij zou passen in de realiteit van de 21e eeuw, of hij zou kunnen veranderen in Ionich is een moderne lokale therapeut en of de Bazarovs van het moderne Rusland nodig zijn, trekt moedig historische parallellen. Niemand zal verwijten maken dat de redenering onjuist is. Het belangrijkste is dat ze gerechtvaardigd zijn. Je houdt niet van Majakovski, en oké, leg gewoon uit - waarvoor.
Geschillen van kinderen en vaders in de tijd van Turgenev en vandaag
Het Turgenev-essay, dat veel controverse veroorzaakte, werd voor 1862 gepubliceerd in het februari-nummer van Russky Vestnik. 'Hebben Bazarovs van Rusland nodig?' - lezers stelden elkaar deze vraag en beantwoordden soms positief, maar vaak ook negatief.
Er is nog geen generatie geweest die, in de categorie van een oudere, zou hebben geklaagd dat 'de jeugd fout ging'. Het volledig natuurlijke verouderingsproces veroorzaakt een intern protest, versterkt door uitdagend gedrag van jongeren die zich willen uiten, maar die in de regel niet over voldoende kennis en ervaring beschikken. Moderne jonge mensen proberen vaak op te vallen met modieuze kleding en dure dingen; in de negentiende eeuw dienden ongebruikelijke oordelen over de wereld en haar structuur dit doel.
Maar heeft Rusland eigenlijk Bazarov nodig? Degenen die een essay over dit onderwerp schrijven, hebben mogelijk ten minste twee meningen die precies tegenovergesteld zijn.
Bazarov Rusland is niet nodig
Evgeny Bazarov verkondigt het doel om het leven te verbeteren door revolutionaire transformaties. De moderne lezer heeft de mogelijkheid om de resultaten van zulke gewaagde experimenten te beoordelen op basis van de historische ervaring van vorige generaties die leefden tijdens de omverwerping van de fundamenten, waarbij de plaats werd vrijgemaakt voor 'nieuwe mensen', evenals andere interessante, maar zeer vermoeiende en gevaarlijke activiteiten. Onze tijdgenoten (hoewel niet alle) beseften dat men bij het maken van een nieuwe niet moet haasten om de oude te breken, anders bestaat er een ernstig risico om dakloos te worden.
Bazarov weet niet wat het verpletteren van de fundamenten van de samenleving kan worden, en dit rechtvaardigt hem tot op zekere hoogte. Echter, een demonstratief gebrek aan respect voor ouderen, de wens om bij elke gelegenheid hun zeer controversiële ideeën te uiten, een volledige afwijzing van de mogelijkheid om naar de mening van iemand anders te luisteren, is zelfs voor een jongere nauwelijks excuseerbaar. Zelfstandig denken is een prijzenswaardige eigenschap, maar een poging om met tactloos doorzettingsvermogen de eigen overtuiging op te leggen kan nauwelijks als rolmodel dienen. Een deel van de jeugd van de tweede helft van de 19e eeuw hield echter van Bazarov. Velen kopieerden zijn cynisme en nihilisme en sympathiseerden met de held zelf.
Hijzelf, de hoofdpersoon, gaf een negatief antwoord op de vraag "Heeft Rusland Bazarov nodig?"
Het is echter mogelijk dat Eugene een beetje opgewonden raakte.
Bazarov heeft Rusland nodig
Eugene is altijd ontevreden over alles. Hij houdt niet van de inertheid van de huisbaas, de onwetendheid van de boeren en het loze gepraat. Kunst is volgens hem niet nodig, maar de natuurwetenschappen die waarde hebben toegepast zijn macht. Zelfs vóór zijn dood, toen hij zijn eigen ongepastheid in zijn geboorteland concludeerde, verklaarde hij de waarde van mensen met productieve arbeid: een schoenmaker, een slager, een kleermaker. In sommige opzichten lijken deze overwegingen op een theorie die de oudere generatie bekend is over de progressieve betekenis van het proletariaat, maar je kunt zelfkritiek aan de held niet ontkennen, en dit is een teken van een analytische mentaliteit.
Als we rekening houden met andere positieve karaktereigenschappen, zoals eruditie, de wens om kennis op te doen, onafhankelijk te denken en van andere mensen te leren, dan zullen veel mensen de vraag "Doe de Bazarovs van Rusland" beantwoorden: "Ja, ze hebben het nodig!" Uiteindelijk wordt de jeugd natuurlijk gekenmerkt door proteststemmingen, en het is geweldig als een jonge man gelooft dat hij naar de wereld is gekomen om het te verbeteren. En nihilisme, nou ja, er zit ook een rationele kern in. Iemand die wordt vastgehouden door gevestigde overtuigingen en die vast in autoriteit gelooft, zal nooit een nieuwe vinden, ontdekkingen doen of stereotypen durven weerstaan.
Bovendien zou praten met Eugene, ondanks de uitdagende manieren, interessanter zijn dan met Kirsanov.
Bazarovshchina - een kinderziekte van hoogbegaafde jongeren
De vraag in het essay kan op een andere manier worden gesteld: "Heeft Bazarov Rusland nodig nadat het eindelijk volwassen is geworden?" Jeugdige rebellie, nihilisme en zelfs cynisme gaan met de jaren over met het opdoen van levenservaring. 'Jonge mensen moeten uit hun dak gaan', zegt het Franse spreekwoord. Daarna wordt ze volwassen en zelfs (wat een gruwel!) Oud, als ze het overleeft natuurlijk. Evgeny Bazarov heeft geen vergevorderde jaren kunnen bereiken, maar het is jammer. Hij kon immers niet alleen leren verpletteren, maar ook creëren: dokter, chemicus of iemand anders worden die nodig en nuttig is.
