De geschiedenis van de Russische iconografie heeft zeven eeuwen. De namen van de meesters, wiens creaties tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, vormen de glorie van de Russische schilderkunst, evenals de afbeeldingen van orthodoxe heiligen die ze hebben gemaakt. Er zijn maar weinig musea die trots kunnen zijn op het feit dat hun exposities originele scripts bevatten van XII-XIX eeuwen, toen de meeste meesterwerken van de Russische iconenschilderkunst werden gemaakt. Het privémuseum van Russisch Icoon op Taganka, opgericht door zakenman en filantroop Mikhail Abramov, heeft vandaag een vrij uitgebreide tentoonstelling - meer dan vierduizend exemplaren worden in de tentoonstellingshallen aan het publiek gepresenteerd, waaronder 600 iconen, de rest zijn lichaamskruisen en antiquiteiten in verband met het schilderen van iconen en Orthodoxie.
Russische icoonschildering als weerspiegeling van cultuur
In welke stad van de Russische staat het eerste privémuseum van het Russische icoon verscheen, durft niemand met zekerheid te zeggen - het zou kunnen bestaan, maar blijft onbekend voor buitenstaanders. Historici schrijven over veel privémusea, benadrukken de belangrijkste en wiens verklaringen het meest nauwkeurig zijn - een betwistbaar punt.
Men kan betrouwbaarder spreken over de iconenschilders zelf, de jaren van hun creaties werden met verbazingwekkende nauwkeurigheid vastgesteld - van Theophanes de Griek tot Fyodor Zubov. Ze schilderden de beroemdste huiskerken, hun werken - de meest onschatbare orthodoxe iconen. Het Russisch Museum - iedereen die er trots op zou kunnen zijn om onder zijn exposities een stuk van het werk van de grote iconenschilders te hebben - kan als ongelooflijk rijk worden beschouwd. De overgebleven meesterwerken zijn een ware prestatie van zowel de nationale als de wereldcultuur.
Het Museum of Russian Icon, opgericht door Mikhail Abramov, opende in Moskou aan de Goncharnaya-straat, achter de wolkenkrabber Kotelnicheskaya in het Taganka-district, niet zo lang geleden - in 2006, maar tegenwoordig is het de grootste privécollectie van iconen in Rusland. Aanvankelijk bevond de collectie zich in het zakencentrum Vereiskaya Plaza, aan de Slavyansky Boulevard, en besloeg slechts een klein gebied. U kunt alleen op afspraak een rondleiding krijgen. Pas na de opening van een nieuw gebouw op Taganka kreeg iedereen toegang tot de privécollectie iconen.
De eerste privé-icooncollecties in Rusland
De meest waardevolle zeldzaamheden van het museum op Taganka: het icoon van Onze Lieve Vrouw van Hodegetria door Simon Ushakov - het enige abonnementspictogram van de meester; het beeld van St. Nicholas van Myra; een unieke collectie van Pskov iconenschilders uit de 16e eeuw.
In de eerste helft van de 19e eeuw verschenen de eerste privéarchieven van iconografische monumenten in Rusland. De meest bekende zijn verzameld door M. Pogodin en P. Korobanov. Maar de ware schilderkunst, het icoon begon pas in de twintigste eeuw te worden overwogen. Tegelijkertijd opende verzamelaar N. Likhachev, die de meest uitgebreide collectie werken van Russische iconenschilders in St. Petersburg bezat, het eerste privémuseum van Russische iconen dat voor het publiek beschikbaar was. In Moskou openden dergelijke galerijen hun deuren voor huizen van de kunstenaar I. Ostroukhov en de handelaar S. Ryabushinsky. Het duurde niet lang voor de revolutie.
Moderne privé-exposities van het oude icoonschilderen
Er kan met zekerheid worden gesteld dat de eerste oprichter van het moderne privémuseum van het Russische icoon verzamelaar E. Roizman uit Jekaterinenburg was. Zijn verzameling laat-oude gelovige iconenschilderijen, die de cultuur van de 18e-19e eeuw weerspiegelt, werd in 1999 beschikbaar voor het grote publiek, toen de belangrijke opening van het Nevyansk Icon Museum plaatsvond.
In Moskou, voor echte kenners van orthodoxe schilderkunst, staan de deuren van twee privécollecties iconen tegelijk open. Naast de collectie van Mikhail Abramov, is het Museum "House of Icon and Painting, vernoemd naar S.P. Ryabushinsky ”op Spiridonovka. Onder zijn exposities zijn echte meesterwerken. Deze omvatten het icoon van Onze Lieve Vrouw van Hodegetria uit het Georgische werk van de 15e eeuw, het icoon van Nicholas de Wonderwerker, geschilderd in de eerste helft van de 16e eeuw, en een tiental creaties van iconenschilders uit Rusland van de late periode, die de ware glorie van de Russische schilderkunst vormen. Tegenwoordig heeft het Museum van Russische iconen op Spiridonovka een tentoonstelling met meer dan twee en een half duizend iconen.
Stadia van de oprichting van het museum op Taganka
Michail Abramov verwierf oude iconen in zijn collectie, zowel in Russische als buitenlandse privégalerijen. Op zijn kosten werd alles gekocht dat in antieke salons stond. Toegegeven, het grootste deel van de exposities kwam uit verschillende privécollecties, waarvan de grootste in Moskou en St. Petersburg waren. Zo werd het Museum van Russische Iconen aangevuld met meesterwerken die waren opgeslagen in de persoonlijke collecties van drie kunstenaars uit Moskou - S. Vorobyov, V. Momot en A. Kokorin.
In 2007, in Burn, verwierf Mikhail Abramov officieel 10 iconen die in 1984 waren gestolen uit Rusland in het Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve (Church of Dmitry Solunsky, Dymkovo Village). Natuurlijk realiseerde de overnemende partij zich niet eens het moeilijke lot van deze iconen die in de 16e-17e eeuw op Kostroma-landen werden geschilderd. Ze waren niet gewenst, omdat er geen fotografische afbeeldingen van waren. Pas na onderzoek bij het State Research Institute of Restoration slaagden we erin de geschiedenis van deze iconen te achterhalen. Natuurlijk bracht Mikhail Abramov ze over naar de staatsbank. In 2008, in de Tretyakov-galerij, werden deze iconen getoond aan bezoekers van de tentoonstelling "Returned Property".
Maar de experts van het Abramov-museum onthulden ooit onder de verworven tentoonstellingen een heiligdom dat ooit in Rostov was gestolen - een gebeeldhouwd kruis. Hij werd onmiddellijk teruggestuurd naar de staat. Michail Abramov zelf is bewust bezig met de aankoop van Russische iconen in het buitenland en spant zich in om waardevolle tentoonstellingen van haar grote geschiedenis terug te brengen naar haar thuisland.
Onbetaalbare museumexposities op Taganka
Iconen van het niveau van Rublev of Dionysius zijn er natuurlijk niet - de meeste zijn werken uit de zestiende eeuw - begin twintigste eeuw. Het werk van de meesters van de wapenkamer is goed vertegenwoordigd. Sommige iconen verrukken het hart met hun ontroerende provincialisme: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopol, Solikamsk, Volga - dit zijn slechts enkele van de plaatsen waar deze exposities vandaan komen. Degenen die graag iconografie oplossen, zullen dol zijn op de borden uit de 18e-19e eeuw: grote musea negeren dergelijke 'late' afbeeldingen meestal, maar ze zijn buitengewoon nieuwsgierig.
De aankoop door Abramov in 2007 van een collectie iconen, voorheen eigendom van de beroemde Leningrad-verzamelaar V. Samsonov, was een belangrijk evenement voor de beschermheer. Het Museum van het Russische Icoon op Goncharnaya werd aangevuld met echte meesterwerken van de binnenlandse iconenschilderkunst - het beeld van Onze Lieve Vrouw van Hodegetria, geschilderd door Simon Ushakov zelf, en verschillende iconen van een latere periode door minder bekende kunstenaars, maar die hun echte historische en culturele waarde niet verloren. Zelfs de verwerving van de collectie is intrigerend.
Samsonov droomde ervan in zijn geboortestad een museum voor het schilderen van iconen te openen, waarvan de echte parel zijn eigen collectie zou zijn, maar deze dromen waren niet voorbestemd om uit te komen. Na de dood van de verzamelaar werden sommige tentoonstellingen verward door zijn onwaardige erfgenamen en de overblijfselen werden naar een van de tempels gebracht, waar ze in nalatigheid werden opgeslagen. Het werd gekocht door Michail Abramov, waarmee hij niet alleen de expositie van zijn eigen museum aanvulde, maar ook wijdde aan de gezegende herinnering van de eerste eigenaar.
Hoe de werkelijke waarde van exposities wordt bepaald in een museum
Weggevoerd door het verzamelen van iconen, onderhield Abramov nauwe relaties met kenners van oude Russische kunst, specialisten van de Tretyakov Gallery en het Russisch Museum. Geen enkele tentoonstelling slaagt voor onderzoek; dit helpt om een hoog historisch en cultureel niveau van de collectie te behouden. Als u er bovendien in slaagt een zeer waardevolle tentoonstelling te verwerven, wordt deze ten minste twee keer gecontroleerd op bevestiging van een niet-crimineel verleden. Het Ministerie van Cultuur, waarnaar het van Rosokhrankultura is overgegaan, heeft een basis van gestolen waarden - alle oude voorwerpen worden vergeleken met deze basis.
Om ervoor te zorgen dat geen enkele acquisitie een schaduw zou kunnen werpen op het nobele begin van de missie die de beschermheer Abramov leidt, volgt de directeur van het museum van het Russische pictogram Nikolai Zadorozhny strikt. Onder zijn leiding werd een unieke oud-gelovige kapel uit de 19e eeuw gevonden en ingericht in het museum, die praktisch werd vernietigd in het bos van de regio Tver. De kapel werd zorgvuldig letterlijk ontmanteld door boomstammen, naar de werkplaats van het museum gebracht en bijna in zijn oorspronkelijke vorm nagebouwd, waar de afbeeldingen van de iconen in de juiste volgorde werden gerangschikt, en de dienstboeken werden geopend als voor gebed, en alleen kaarsen verlichtten de hele kamer. Bezoekers kunnen er alleen in komen door voorover te buigen.
Een beetje over exposities
In de zomer van 2014 is in het Abramov Museum een nieuwe expositie geopend, waaronder de gehele vierde verdieping van het gebouw is genomen. Het is gewijd aan de iconografie van de XIX-XX eeuw. Alle variëteit aan laat-Russische schilderijen van rubella en chromolithografen tot monumentale tempeliconen wordt aan het grote publiek gepresenteerd. U kunt ook de strikt canonieke Old Believer-iconen bewonderen die zijn geschilderd in de zogenaamde "centra van oude vroomheid", die zich in Tver, Vetka, Moskou, de regio Moskou en de Oeral bevonden. Een groot deel van de expositie was gereserveerd voor kennismaking met de kunst van het schrijven van boeken uit die jaren.
Er zijn vier tentoonstellingsvloeren in het museum, de ingangen zijn geïmiteerd onder veilige deuren. Achter een van hen staat een gereconstrueerde oude gelovige kapel uit de 19e eeuw met gegoten en gebeeldhouwde oude gelovige kruisen, iconen, het evangelie. De lobby toont de overblijfselen van een oude iconostase. Zelfs het buffet heeft voorwerpen uit de oudheid - oude Russisch geverfde spinnewielen hangen aan de muren. Een van de beurshallen is uitgerust met een Ethiopisch-orthodoxe kerk.
Lezingen, demonstraties en excursies
Stationaire excursies in het museum worden zes dagen per week gehouden, met uitzondering van woensdag. Het thema van deze excursies verschilt weinig van gewone museumexcursies. Naast een overzicht van de collectie iconen, kunt u er ook terecht zoals "Russische iconografie van de XIV-XVI eeuw" en "Russische iconografie van de XIX-vroege XX eeuw". Basisstijlen, toonaangevende centra en ambachtslieden. ” Maar speciale excursies verdienen speciale aandacht, waaronder "De wereld van de Russische skete: de cultuur van de oude gelovigen", ontwikkeld door E.B. Solodovnikova, is het meest in trek bij bezoekers.
Heel vaak organiseert het museum lezingen en thema-avonden. Er worden concerten georganiseerd - hiervoor staat een piano in de lobby opgesteld. Om ervoor te zorgen dat iedereen niet alleen onschatbare tentoonstellingen kan zien, maar ook kan luisteren naar een reeks lezingen over de culturele tradities van het oude Rusland, is er een conferentieruimte uitgerust in het museum en zal er een gespecialiseerd bibliotheekfonds komen waarin je alles kunt vinden over de geschiedenis van de creatie van het orthodoxe icoon. Het Russische Abramov-museum is algemeen bekend in het buitenland, dankzij zijn rijke bekendheid en vrijgevigheid - bezoekers van het museum kunnen de tentoonstellingen absoluut gratis bewonderen - alles wordt betaald door de oprichter Mikhail Abramov. Deze omstandigheid onderscheidt het privémuseum van het Russische icoon fundamenteel van staatsgalerijen.
Staatsmusea van beide hoofdsteden
De belangrijkste monumenten van de schone kunsten van de Russische staat worden bewaard in de Tretyakov-galerij en de Hermitage. Maar er moeten nog twee musea in Moskou en Sint-Petersburg worden herinnerd, omdat ze rechtstreeks verband houden met het grote erfgoed van de Russische iconenschilderkunst en onder hun tentoonstellingen de beroemdste iconen van oude meesters zijn. Een daarvan is het Russisch Staatsmuseum. Iconen onder de exposities nemen een prominente plaats in, maar zijn niet dominant. Het museum bevindt zich in de noordelijke hoofdstad.
Het Museum voor Oud-Russische Cultuur en Kunst, genoemd naar Andrej Roebljov, gevestigd in Moskou, is niet minder relevant voor het schilderen van Russische iconen. Opgericht in 1947, heeft het een rijke tentoonstelling en is het de belangrijkste opslagplaats van het grote binnenlandse erfgoed van schone kunsten. Het museum toont een van de meest gerespecteerde christelijke iconen van de "Maagd van Onze-Lieve-Vrouw", geschilderd door Rublev in 1409.
Orthodoxe kerken - levende musea voor het schilderen van iconen
Hoeveel orthodoxe kerken in het hele land niet kunnen worden geteld, en er zijn pictogrammen in elk. Natuurlijk hebben de meeste tempels en de heiligdommen daarin slechts een relatieve waarde, meer voor studie door kunstenaars, niet door historici. Die kerken die in alle opzichten ware meesterwerken hebben, beschermen hun waarden voor enkele tientallen permanente parochianen, maar ze zullen er nooit mee instemmen ze over te dragen naar musea waar duizenden kenners van oude kunst ze zouden kunnen zien. Het is onmogelijk om priesters te verwijten als er geen patriottisme is - de aan hen toevertrouwde tempels hebben deze iconen nodig. Het Russisch Museum, zelfs het kleinste, heeft verschillende onschatbare tentoonstellingen, maar niet elke kerk kan bogen op zelfs maar één icoon van grote historische en culturele betekenis. Hoewel, als het redelijk is om te redeneren, waarom werden ze dan geschreven, zo niet om de gemeente te dienen als inspiratie voor gebeden?
Het belang van oude iconen voor moderne orthodoxe gelovigen
Natuurlijk hebben museumtentoonstellingen, ook al zijn ze orthodoxe iconen, weinig te ontwaken in de harten van het ware geloof. Het is triest om toe te geven, maar desalniettemin hebben ze meer museumwaarde - de sfeer van de tentoonstelling plaatst een muur tussen de bewondering voor kunst en het genoegen om de aanwezigheid van de Heilige Geest te voelen. Abramov, die het Museum van het Russische Icoon heeft opgericht, kan deze trend doorbreken, maar tot nu toe heeft zijn project dit sombere lot niet weten te vermijden, hoewel het interieur van sommige zalen zo dicht mogelijk bij de tempels ligt. Niettemin was het zien van de heilige beelden waarvoor onze voorouders knielden het grootste geluk voor elke orthodoxe christen. Dit geluk wordt aan mensen geschonken door het Museum of Russian Icon. Moskou werd verrijkt door een ander monument van oude cultuur.
Het is ook bemoedigend dat de oprichter van het museum niet alleen probeerde het interieur van het pand naar de kerk te brengen, maar ook zorgvuldig werkte aan het externe ensemble van het complex - tegenover het Museum van de Russische Icoon staat het Athos Russian Holy Panteleimon Monastery. De locatiekeuze was perfect.
