In het najaar van 2017 wordt de 100ste verjaardag van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie gevierd, waarbij de bolsjewieken de laatste Russische autocraat, Nicolaas II, ten val brachten. De loop van ontwikkeling van Rusland en de hele wereld is veranderd. Er is een fundamenteel nieuw systeem ontstaan dat de kapitalistische grondslagen ontkent. Moskou heeft een culturele instelling waarvan de naam en inhoud de kijker terugbrengt naar die turbulente tijden. Dit is het Museum van de Revolutie op Tverskaya-Yamskaya, 21. Sinds 1998 - het Centraal Staatsmuseum voor Moderne Geschiedenis van Rusland (hierna, kortheidshalve, het Museum van de Revolutie).
Pantserwagen en Kozyavka
In het oktobergedicht "Goed" schreef de dichter Vladimir Majakovski: "Die zijn hier tijdelijk!" Slash! Je tijd is op! ” De niet-ingewijden denken: "Het museum van de Oktoberrevolutie, gevestigd in een oud herenhuis, vertelt uitsluitend over de aanval op het Winterpaleis, het Aurora salvo en Lenins pantserwagen." Dit is niet helemaal waar. Opvallend is de rijkdom aan uiteenlopende exposities, die vertellen over de economische en sociaal-politieke ontwikkeling van Rusland aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw, de prioriteiten van het moderne Rusland en de continuïteit van generaties. Bezoekers merken de vriendelijkheid en professionaliteit van de gidsen op. Gidsen hebben niet de neiging om de ideeën van het socialisme te verfraaien. Ze vertellen gewoon hoe alles is gebeurd.
Wapens, kleding, drukpersen, het interieur van het restaurant, dat toevallig werd bezocht door grootouders, een opgezette hond Kozyavka, die de ruimte in vloog - dertig kamers van een ongelooflijk fascinerende reis naar het verleden. Er is een mening: de periode van moderne geschiedenis van het land dat in de vergetelheid is geraakt, ziet er zwaar, zichtbaar maar niet onbeleefd uit. Kinderen kijken graag naar filmstrips en ouders houden van nostalgie. Café-museum met producten waar nu over wordt gesproken "natuurlijk, niet zo …", snoepjes gemaakt volgens een recept van veertig jaar geleden, is erg populair.
Opmerkelijk gebouw
De meeste bezoekers vertrekken met de bedoeling vrienden aan te bevelen het Museum van de Revolutie te bezoeken. In Moskou op Tverskaya voelden ze zich goed: cognitief, geen poespas en vulgariteit. Trouwens, er is een hal die vertelt over het lot van het gebouw zelf. Het is gebouwd in de 18e eeuw. Vrij goed bewaard buiten en binnen. Verschillende eigenaren en bezoekers gezien. De eigenaar van het oude landgoed was de dichter, toneelschrijver Mikhail Kheraskov (eerdere informatie was bewaard gebleven), die het verkocht aan de graaf, generaal-majoor Lev Razumovsky.
Het hoofdgebouw (hoofdgebouw) werd gebouwd onder Catharina de Grote (1777-1780). Later voegde Adam Menelas, beroemd onder architecten uit die tijd, extra vleugels toe. Een landhuis in de stijl die kenmerkend is voor volwassen classicisme kwam uit. De invasie van het leger van Napoleon spaarde de schoonheid niet. Perestroika werd toevertrouwd aan de architect Domenico Gilardi. Er is trouwens nog een museum. Op Revolution Square (Moskou) opent hij de deur voor iedereen die geïnteresseerd is in het leren over de patriottische oorlog van 1812. Maar terug naar het onderwerp. Toen Razumovsky stierf, bracht de weduwe het architectonische erfgoed over naar haar broer Nikolai Vyazemsky. Nikolai Grigoryevich heeft het gebouw opnieuw toegewezen aan de Moscow English Club (1831). Tot 1917 werden daar wereldlijke partijen gehouden door mannen van adellijke afkomst. Eens bedekten willekeurig overwoekerde handelsgebouwen een prachtige gevel (ik moest ronddwalen op zoek naar een ingang).
Nieuw paleisleven
De geschiedenis van het Museum van de Revolutie begon kort na de vurige gebeurtenissen van oktober. Er werd besloten om materiaal te vormen over de Russische bevrijdingsbeweging, om de verzamelde informatie uitgebreid te bestuderen. In residuele vorm (in kleine gebieden) opereerde de club begin 1918. Maar het verleden heeft plaatsgemaakt voor de toekomst. Nieuwe besluiten, besluiten stroomden. De allereerste opdracht van de Commissie voor de bescherming van monumenten van kunst en oudheden bij het Volkscommissariaat voor onderwijs betrof het behoud van de architectonische uitstraling van het landgoed, overgedragen aan een culturele instelling. Outlets, ooit verraderlijk voor het paleis gegroeid, werden afgebroken. De gevel flitste weer groots.
De zalen van de Engelse Club 'klonken' op een andere manier: het Museum van Oud Moskou werkte hier nu. De eerste tentoonstelling in het naar de revolutie vernoemde instituut opende in november 1922 en heette "Red Moscow". De levensschrijver Vladimir Gilyarovsky van de hoofdstad zei dat de opening om zes uur 's avonds plaatsvond. Verlichte elektriciteit. In de hallen, die jarenlang zonder verwarming stonden, was het alsof het verwarmd was. Bezoekers van de nieuwe steekproef waren totaal anders dan de vorige bewoners: in militaire overjassen, leren jassen, jassen liepen ze druk rond in het recente 'koninkrijk van luiheid'.
Er is geen andere manier voor ons; er is een stop in de gemeente
De mensen bewonderden trots de rode vlaggen en de formidabele rebelliewapens die aan de oude marmeren muren hingen. Het oude portret was versierd met schilderijen en foto's van de helden van de "Ten Days That Shook the World" (zoals de Amerikaanse journalist John Reed de gebeurtenissen beschreef). Onder de gasten waren vrouwen (wat niet had kunnen zijn toen de Engelse Club).
Iedereen was blij dat er een nieuw museum was verschenen. Er waren veel revoluties in vitrines en thematische hoeken: soldaten, matrozen, de geboorte van een nieuwe wereld! Velen herkenden elkaar in gevechtsschoten. Verzamelde opslageenheden werden de basis van de expositie van het Historisch en Revolutionair Museum van Moskou. In 1924 werd de instelling het Staatsmuseum van de Revolutie. De eerste leider Sergey Mitskevich is een beroemd persoon. Russisch revolutionair, meester van het journalistieke genre, historicus, professor aan de Universiteit van Moskou. Organisator van de Moscow Workers Union.
Hoe verder in het socialisme
Het Museum van de Revolutie in Moskou behandelde op grote schaal het thema van massale protesten van boeren tegen de staat van de nobele landeigenaar (met name: hun leiders Stepan Razin en Emelian Pugachev werden geboren in het dorp Zimoveyskaya-on-Don met een verschil van honderd jaar). Het was mogelijk om persoonlijke kennis van de Decembrist-beweging, de vrijwilligers van het volk, uit te breiden om de "wildernis" van de gebeurtenissen van de Russische revoluties, de burgeroorlog, te begrijpen. Dit waren de oudste exposities waarover het Museum van de Revolutie beschikte.
Moskou begreep: de geleidelijk accumulerende ervaring van het opbouwen van socialisme moet worden gesystematiseerd, actief gepopulariseerd. Sinds 1927 is het thematisch kader uitgebreid. Al tientallen jaren trekt de wereld van het zich ontwikkelende (en vervolgens ontwikkelde) socialisme niet alleen burgers van de Sovjet-Unie aan, maar ook buitenlandse gasten.
Repins geschenk
Individuele staatslieden, grote delegaties uit kapitalistische, socialistische, ontwikkelingslanden, schrijvers, kunstenaars, beeldhouwers, theaterwerkers en 'proletariërs van alle landen' beschouwden het als hun plicht om het Museum van de Revolutie te bezoeken. Sommige gasten kwamen niet met lege handen. Dus de expositie werd aangevuld met de rebellie-verzadigde schilderijen "9 januari", "Red Funeral" en anderen. Ze werden gepresenteerd door de beroemde schilder Ilya Repin.
Liefdevolle burgers van de USSR en bevriende landen droegen geschenken aan de leider van de staat, Joseph Stalin. Velen van hen onderscheiden zich door een vleugje ideologie: een telefoon in de vorm van een wereldbol, een telefoonhoorn, een hamer, een horloge versierd met een kleine T-34 gouden tank. De cadeautentoonstelling is actief sinds de 39e, ongeveer de 55e jaar van de 20e eeuw. Een ongebruikelijk assortiment is tegenwoordig populair bij kijkers. In 1941 stond het museum al op de lijst van de onbetwiste leiders van vergelijkbare instellingen. De fondsen bedroegen in totaal één miljoen items. Vestigingen geopend.
Deel de best practices
De Grote Vaderlandse Oorlog (1941-1945) heeft de wetenschappelijke en educatieve activiteiten van het museum drastisch aangepast. De revolutie vond niet plaats, alleen het leeuwendeel van de fondsen ging diep naar achteren. Het aantal medewerkers is bijna driemaal verminderd. Maar het werk hield niet op. Op 41 juli werd een tentoonstelling onder de aandacht van bezoekers gebracht, die vertelde over de strijd van het Sovjet-volk tegen nazi-indringers. Zowel het hoofdcentrum als de bijkantoren ontmoetten en begeleidden toeristen gedurende de oorlogsjaren.
De vijand verlangde naar Moskou. Museummedewerkers confronteerden hem op een toegankelijke manier: mensen vertellen over de heroïek van Sovjet-soldaten. De statistieken van bezoeken zeggen: het aantal bezoekers voor 1942 is 423, 5 duizend mensen.
Er was een openluchttentoonstelling (geweren, mortieren en andere uitrusting van het Rode Leger en vijandelijke trofeeën). In 1944 keerde het werk terug naar het gebruikelijke ritme. Er vond een gedeeltelijke herprofilering plaats: materialen die de kenmerken van de revolutionaire bevrijdingsbeweging vertoonden, werden verspreid. Sommigen 'vertrokken' in GAU (Main Archival Administration), anderen - in het State Historical Museum, in de volksmond bekend als het Museum van de Revolutie op het Rode Plein, anderen - werden dankbaar aanvaard door de Library of Foreign Literature. De afzender zelf concentreerde zich op de studie van de ideologische beweging, bekend als de Russisch-sociaal-democratische. Het was ook nodig om de fijne kneepjes van ontwikkeling te begrijpen die inherent zijn aan een samenleving van rechtvaardigheid, vrijheid en gelijkheid.
Benaderde objectiviteit
Het is bekend dat ooit een deel van de namen die het waard waren, in ongenade was gevallen: de overdrijving van de betekenis van de bijdrage van Joseph Dzhugashvili (Stalin) tot bloei kwam in het land. In 1959, na het beroemde XX-congres van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie, werd de gekroonde persoon ontmaskerd. Excursieteksten zijn brutaler en objectiever geworden. Wie in het begin van de jaren zestig de instelling bezocht, herinnert zich: er werden enorm veel exposities tentoongesteld over de ontwikkeling van de gezondheidszorg en het onderwijs. Bezoekers leerden hoe ze het milieu konden beschermen in de context van industriële groei, wat er gebeurt in de 'cultuur'-industrie en hoe vaak het welzijn van Sovjetburgers toenam.
In 1968 vond een andere hernoeming plaats: het opschrift "Centraal museum van de revolutie van de USSR" verscheen op het bord. Het jaar daarop kreeg hij het recht om onderzoek te doen. De bewaarder van het erfgoed van eeuwen van het instituut kreeg voor het eerst de hoge status van onderzoeksinstituten. Een solide activiteitsniveau werd geëvalueerd door toekenningen op staatsniveau. Er werd een museum voor museumstudies geopend (1984), dat begon met onderzoek naar de geschiedenis van museumwerk in de Sovjet-Unie.
