Elke gelijkenis is een kort verhaal. De conclusie daaruit is een soort morele stelregel, die de auteur of verteller van de gelijkenis van geluk aan de luisteraar of lezer wil overbrengen.
In wezen is de bron van deze legendes in de Europese traditie het Nieuwe Testament, waarin de Heiland deze vorm van wijsheid aan gewone mensen verkoos. Maar voordat we de tradities van vrouwelijk geluk in het evangelie analyseren, is het interessant om de hele oosterse parabeltraditie over dit onderwerp te bestuderen en de overeenkomsten en verschillen te evalueren.
In de regel werden deze gelijkenissen altijd eerst verteld en daarna vastgelegd, en de werken van schriftgeleerden en tolken konden eeuwenlang hun betekenis, morele boodschap verbergen of verliezen. Verstandige gelijkenissen over geluk zouden een deel van de wijsheid die in duistere tinten zit voor ons kunnen verliezen, maar de belangrijkste stelregel is altijd onveranderd gebleven.
Chinese gelijkenissen over vrouwelijk geluk
De Chinezen herleiden hun tradities van geluk het vaakst tot vragen over harmonie en wijsheid. Het geluk van vrouwen in China is niet het vinden of verkrijgen van romantische genegenheid, maar een harmonieus bestaan in huis - volle kom - met gezonde zonen.
De beroemdste Chinese gelijkenis over vrouwelijk geluk vertelt over een vrouw en een Feng Shui-meester.
Deze laatste vroeg de arme om dronken te worden. Ze gooide wat stro in de kom met water. De boze meester bedroog de vrouw en bood haar aan om het huis naar een dode plaats te verplaatsen, niet op een succesvolle plaats, om haar geluk en welvaart te vergroten. Stel je zijn verbazing voor toen hij zag dat haar zaken op orde waren. Hij herinnerde haar aan het stro. De vrouw antwoordde dat ze de meester had gedwongen langzamer te drinken en dat hij niet ziek werd, omdat hij haastig en gretig ijskoud bronwater had gedronken. Hij besefte dat de Boeddha vanwege haar vriendelijkheid en wijsheid geluk schonk en dat het menselijke verlangen om kwaad te doen, tegen de wil van de godheid inging.
Dus de Chinese stelregel van vrouwelijk geluk is simpel: doe wat je moet doen, en Boeddha zal rekening houden.
Indiase gelijkenissen over vrouwelijk geluk
Indiase gelijkenissen over vrouwelijk geluk zijn niet altijd verhalen over Sita en Rama, waar alleen zelfopoffering wordt beloond. Er zijn legendes die een zachtere en menselijkere ideologie dragen.
Maar het is interessant dat bijna alle Indiase gelijkenissen, waar een vrouw een onafhankelijke acteur is, tot de periode van de Grote Mongolen behoren, ze zijn islamitisch, niet vedisch.
Dus, in het verhaal van koemelk, redt de wijze dochter van de filosoof zijn vader van het geweld van de padisha, die hem de onmogelijke taak toevertrouwde - het vinden van koemelk. Met een succesvolle grap over de zwangerschap van een man, verzacht het meisje de woede van de meester en wordt ze dankzij haar moed, vindingrijkheid en intelligentie zijn vrouw.
Het lot, dat gestaag leidt tot de dood van een vrouw bijna aan het begin van elk verhaal - een gelijkenis, Sita verslaat zelfmoord en een vreugdevuur, en de dochter van de filosoof - is verstandig. Dit stelt ons in ieder geval in staat om te zeggen dat in de islamitische religieuze traditie de rol van vrouwen veel groter is dan in oudere religies, en dat ze niet alleen meer rechten op geluk heeft, maar ook haar vreugde kan delen met dierbaren.
Gelijkenissen van het geluk van vrouwen in "Duizend-en-een-nacht"
Het aantal legendes over slimme, mooie en succesvolle vrouwen in de verzameling Arabische en Iraanse verhalen is in de honderden. In bijna elk van hen ontdoen slimme dames liefhebbers van problemen, begeleiden mensen op het ware pad, redden koninkrijken. De belangrijkste stelregel van bijna elke gelijkenis over vrouwelijk geluk is een logische boodschap: je geluk ligt in jouw handen. Het is de vrucht van je geest en innerlijke kracht.
De gelijkenissen over geluk kunnen hier natuurlijk worden beschouwd als een hulpmiddel om het concurrentievermogen van een bevolking te vergroten door een onafhankelijke speler of jager van een vrouw te creëren. Je kunt je tenminste het verhaal van Ali Baba herinneren. En deze boodschap is duidelijk in bijna alle Arabische legendes.
Boeddhistische gelijkenissen over vrouwelijk geluk
Kenmerkend voor het boeddhisme is dat het in zijn verhalen mannen en vrouwen niet van elkaar scheidt. We zijn allemaal op het pad van wedergeboorte, en vrouwelijk geluk is niet anders dan mannelijk geluk, het doel van het leven is om te verlichten en herboren te worden op een hoger niveau. Dit zijn eerder algoritmen om nirwana te bereiken, en geen gelijkenissen over geluk, korte instructies op het pad van bescherming en ontwikkeling van de ziel zien er niet uit als een aanbeveling, maar als een instructie.
De weg naar geluk in het boeddhisme is beladen met filosofische kennis en niet met handgemaakte tapijten, zoals in de Arabische traditie en sommige Russische sprookjes. Dit gevoel is niets meer dan een gemoedstoestand. Het is ongrijpbaar. Als je gelukkig wilt zijn, zij het, want de Boeddha zei het.
Gelijkenissen over vrouwelijk geluk in de Europese traditie
De Europese traditie van verhalen over vrouwelijk geluk is voortgekomen uit de gelijkenissen van koning Salomo en het verhaal van twee Maria. Drieduizend legendes van de genoemde heerser zijn een reeks morele normen, met behulp waarvan hij non-verbale controle van het volk uitvoerde.
Als de koning, de polygamist, niet veel aandacht schonk aan de problemen van het onafhankelijk bereiken van geluk door vrouwen, benadrukte Jezus dat hij Maria niet dierbaarder was, die erom geeft gasten te ontvangen, maar degene die naar zijn toespraken luistert. Interessant is dat de latere religieuze traditie van deze belofte niet werd gehoord en bleef de plaats van vrouwen in de keuken bepalen.
We kunnen dus de aandacht vestigen op het feit dat respect voor de rechten van vrouwen op geluk en de onafhankelijke verwezenlijking ervan ligt in het confucianisme, de islam en het vroege christendom. Hindoeïsme, jodendom en later (vóór het protestantisme) het christendom beschouwde een vrouw niet als een object van actie en beroofde haar bijna volledig het recht op onafhankelijk geluk. Al tijdens de vroege Renaissance manifesteerde de invloed van het Oosten zich in de eerste plaats in The Decameron en soortgelijke verhalenbundels - dezelfde gelijkenissen over geluk. En nogmaals, slimme vrouwen en succesvolle geliefden worden geboren.
