Wat morele plicht is, is ons in principe allemaal bekend. Maar niet iedereen denkt na over wat precies het concept van morele plicht inhoudt. Allereerst is dit niet alleen een verplichting aan iemand, maar een verplichting aan jezelf - het vermogen om dingen te doen door je eigen goederen op te offeren. In wezen is morele plicht een uiting van kracht en karakter. Iemand die geen morele eigenschappen bezit, kan geen spijt, empathie en medeleven hebben.
Morele plicht
Als we dit concept uitgebreid beschouwen, kan het in twee delen worden verdeeld: plicht jegens de omgeving waarin de persoon zich bevindt en plicht jegens de samenleving. Deze twee componenten kunnen echter ook in delen worden verdeeld. Plicht jegens dierbaren omvat ook een concept als persoonlijk of persoonlijk voordeel. Plicht jegens de samenleving wordt meestal gezien als een verplichting tegenover een specifiek deel van een sociale groep. In het leven ontstaan vaak situaties waarin je moet kiezen tussen plicht en geweten, soms zijn deze concepten radicaal in tegenspraak met de huidige situatie. Het is gemakkelijk om een morele plicht te identificeren - er zijn veel voorbeelden uit het leven: wanneer een persoon wordt aangevallen en hij de keuze heeft om te doden ter bescherming of om de morele lijn van 'Niet doden' te overschrijden, afhankelijk van de huidige omstandigheden. Het is niet eenvoudig om de juiste keuze te maken wanneer het instinct van zelfbehoud alle andere gevoelens overstemt.
De fout is … het leven waard?
Helaas maakt het leven vaak zijn eigen aanpassingen, waardoor iemand gedwongen wordt te vechten met tegenstrijdige gevoelens. Vaak ontstaan situaties op zo'n manier dat je moet kiezen tussen wetgeving en geweten. Meestal moet een dergelijke keuze worden gemaakt door politici en het leger. Het aannemen van een nieuwe wet die de gewone burger beperkte voordelen oplevert, maar de effectiviteit van een afzonderlijke kaste, of door op een persoon te schieten omdat het nodig is - zo was de opdracht - in beide gevallen vervult een persoon zijn morele plicht en vergeet hij een tijdje de beloften van een verontrustend geweten. En dit ondanks het feit dat zowel de basis van het openbare systeem als het wetgevingskader het belangrijkste postulaat blijft van de oproep "Do not harm". Het blijkt dus dat pas na enige tijd kan worden beoordeeld hoe correct een persoon in een bepaalde situatie heeft gehandeld.
Hoe gaat dat gebeuren
Voorbeelden van morele plicht zijn talrijk. Onder het gebruikelijke televisienieuws was er een oproep tot hulp aan een persoon die betrokken was bij een verkeersongeval en die in het ziekenhuis stierf door een gebrek aan bloed voor transfusie. Hoeveel keer per week horen we over zulke dingen? Zie je ze op de pagina's van kranten? Het is al lang bekend. Maar in slechts een half uur bezochten meer dan driehonderd mensen het ziekenhuis, dat, zonder het slachtoffer te kennen, arriveerde om de persoon de kans te geven om te overleven. Maar het meest interessante is dat de meesten van hen, zo niet iedereen, tijdens het communiceren met de pers of andere geïnteresseerde mensen niet zullen opscheppen over hun acties, maar, beschaamd en verward, zullen verzekeren dat ze niets ongewoons of heldhaftigs hebben gedaan. Dit is een onzelfzuchtige morele plicht uit het leven, waar absoluut geen plaats is voor persoonlijk gewin.
Wat is hij - een interne menselijke controller?
Als we verschillende situaties analyseren, kunnen we concluderen dat het geweten en de morele plicht toch de belangrijkste interne menselijke controleurs zijn. Voorbeelden van het vervullen van een morele plicht in het leven zijn eindeloos. U kunt zich herinneren hoe hopeloos zieke mensen ermee instemden andere zieke mensen gezonde organen te geven, hoe mensen zich in de winter in ijswater stortten om een persoon te redden die onder het ijs was gezonken, en het maakt niet uit of deze persoon een dier is.
Omdat leraren kinderen verborgen hielden tijdens terroristische daden, stierven ze zelf door de kogels van de indringers. Beslan (greep de school), Volgograd (explosie op het station), explosies in treinen en kaping van vliegtuigen, soldaten die met hun borsten op een granaat vallen om hun collega's te redden - in elk van deze echte situaties waren er mensen die hun morele plicht vervulden. Helaas zijn er in de moderne samenleving genoeg mensen voor wie morele principes niet alleen onbekend zijn, maar ook buitenaards.
Gezongen door dichters
Dichters van verschillende generaties prezen de vervulling van morele plichten. Uit de literatuur kunnen veel voorbeelden worden gegeven, te beginnen met werken die eeuwen geleden zijn geschreven. De zeventiende eeuw - J. Racine, "Fedra en Hippolytus." De stiefmoeder, die verliefd is op de stiefzoon, probeert uit alle macht zijn gunst te winnen, maar wordt geweigerd. De beledigde vrouw giet modder over de jonge man en leidt hem tot zelfmoord, omdat de morele plicht van de jonge man hem niet toestond een relatie aan te gaan met de vrouw van zijn vader. De negentiende eeuw - N. Leskov, "Man on the Clock". De hoofdpersoon wordt verscheurd tussen twee verlangens: iemand helpen verdrinken in een ijsgat of op de post blijven, zoals vereist door zijn militaire plicht. Als gevolg hiervan weegt de morele kant van de soldaat zwaarder, waarvoor hij vervolgens wordt gestraft met meedogenloze geseling.
Hoe veranderden morele postulaten?
In de loop van de tijd is het concept van moraliteit drastisch veranderd. Voorbeelden van morele plichten kunnen worden overwogen uit de oudheid, toen de talionwet handelde. Het bestond erin dat mensen een misdaad konden wreken die even wreed als sterk was. Dit recht kon echter alleen worden toegepast op mensen uit een andere gemeenschap.
Verder werd de gouden regel van moraliteit in gebruik genomen - om met mensen te handelen zoals jij wilt dat ze reageren op jou. Tegenwoordig komen we steeds meer tot de conclusie dat moraliteit een onwil is om andere mensen pijn te doen, het is een confrontatie met elk kwaad, het is een volledige afwijzing van perversiteit en alomtegenwoordige deugd. Ieder van ons moet er zeker van zijn dat hij het juiste doet (niet zoals hij zich prettig voelt bij zichzelf, maar het juiste in relatie tot anderen) en volledig ongeïnteresseerd.
