Mimansa is een Sanskrietwoord dat 'reflectie' of 'vereerde gedachte' betekent. Volgens de hindoefilosofie is dit een van de zes darshana's, of manieren om naar de wereld te kijken. De andere vijf darshana's zijn Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya en Vedanta. Mimansa wordt algemeen beschouwd als de oudste van de zes orthodoxe scholen voor hindoeïstische filosofie. Ze had een grote invloed op de hindoeïstische wetgeving.
Naam van het onderwijs
In een andere transcriptie wordt deze filosofieschool mimamsa genoemd. Het biedt regels voor de interpretatie van de vroege hindoegeschriften die bekend staan als de Veda's, en biedt filosofische rechtvaardiging voor het observeren van Vedische rituelen.
Het wordt ook karma-mimamsa ('studie van handelingen') of purva-mimamsa ('voorbereidende studie') genoemd. Deze naam wordt verklaard door het feit dat het wordt geassocieerd met de vroegste delen: de Veda's, Samhitas en Brahmanen, die zich richten op rituelen. De andere van de zes darshana's, de Vedanta, heeft ook een andere naam - uttara-mimamsa ('latere studie'), omdat het zich richt op de Upanishads, die een later onderdeel zijn van de Vedische geschriften.
Een andere naam voor mimansa is karmamarga, omdat het leert dat karma het belangrijkste is. Maar hier heeft het concept niet dezelfde betekenis als in Vedanta, dat over drie manieren spreekt: karma, bhakti en jnana. In Vedanta wordt karma niet omwille van zichzelf waargenomen en is het geen doel op zich, maar wordt het opgedragen aan Ishvara zonder enige verwachting van een beloning. Daarom is karmamarga hetzelfde als karmayoga. Het is deze kijk op karma die wordt uiteengezet in de Bhagavat Gita.
Er is geen bhakti (emotionele gehechtheid) in de filosofie van mimansa karmamarga. Niettemin creëren de Vedische rituelen welvaart in de wereld, leiden ze tot een gedisciplineerd en harmonieus sociaal leven en brengen ze de innerlijke zuiverheid van de uitvoerder. Mimamsa beschouwt karma als een doel op zich; De Vedanta beschouwt dit als een middel voor een hoger doel.
Wat is studeren
Het doel van de filosofische school van mimansa is verlichting over dharma, die door haar wetenschappers wordt gedefinieerd als rituele verplichtingen en privileges die de harmonie voor mens en wereld in stand houden. De Veda's worden als onfeilbaar beschouwd en bezitten daarom de kracht die nodig is om het dharma te kennen.
Op metafysisch niveau is mimance een school die gelooft in de realiteit van de individuele ziel en de buitenwereld, maar postuleert dat er geen reden is om te geloven dat God bestaat of ooit heeft bestaan. Alles in het universum is gekomen en blijft bestaan door natuurlijke processen.
Perceptie van filosofen
Advaita, of non-dualiteit, komt tot op zekere hoogte overeen met de bepalingen van Mimamsa. Ze accepteert Vedisch karma, evenals de zes pramana's (percepties of kennisbronnen) die door Kumarilabhatta zijn geïdentificeerd. Het non-dualisme van Sankara, Ramanuja en het dualisme van Madhva zijn allemaal Vedische doctrines, en alle drie zijn niet in tegenspraak met de Vedische rituelen. Terwijl in het eerste geval alle zes pramana's van mimamsa worden geaccepteerd, in het tweede (we hebben het over Ramanuja) - slechts drie pratyaksa's, anumana en Veda's.
De drie leidende Vedanta-leraren (Shankara, Ramanuja en Madhva) verwerpen de mimamsa niet volledig, maar de paden die ze volgen gaan verder dan die opvatting: toewijding in het geval van Visistadvaita, Dvata en jnana in het geval van Advaita.
