De evolutie van de samenleving brengt onvermijdelijk de transformatie van culturele en recreatieve activiteiten met zich mee. Dit is het belangrijkste element in het leven van een persoon. Het is bekend dat de bevalling met rust moet worden verdund. De enige vraag is welke vorm het aanneemt. Ons artikel zal in detail vertellen over de geschiedenis, typen, middelen en doeleinden van culturele en recreatieve activiteiten en recreatie.
Vrije tijd - wat is het?
Elk historisch tijdperk kenmerkt zich door bijzondere vormen van werken en rusten. De geschiedenis stelde nieuwe eisen aan de mogelijkheden voor het construeren van menselijke activiteiten. In primitieve tijden gaf de mens om zijn voortbestaan en de enige vorm van rust die hij had was het herstel van kracht. Even later verscheen kunst. Het werd actief gebruikt in alle volgende periodes.
Met de geboorte van religie begonnen mensen meer aandacht te besteden aan gebeden en rituelen. Van bijzonder belang zijn occulte en religieuze vormen van ontspanning. Geloof in hogere machten werd nauw verweven met cultuur. Dit is vooral merkbaar in de kunst van de middeleeuwen.
Dichter bij de moderne tijd krijgt de ontwikkeling van culturele en vrijetijdsactiviteiten een heel andere betekenis. Een belangrijke rol in de ontwikkeling van de samenleving begon wetenschap te spelen. Dienovereenkomstig werd de vrije tijd getransformeerd. De behoeften van de samenleving zijn veranderd, de ontspanning van mensen is productiever geworden. Hetzelfde geldt voor het heden: tegenwoordig heeft vrije tijd een enorme basis van wetenschap, cultuur, kunst en vooral menselijke arbeid.
De sfeer van marketingtechnologieën is een optionele factor geworden bij het beïnvloeden van vrijetijdsactiviteiten. De reden voor deze toenadering was de markteconomie, die de afgelopen jaren een bijzondere ontwikkeling heeft doorgemaakt. Verschillende bedrijven maken actief reclame voor hun producten, waardoor culturele en sociale activiteiten geleidelijk veranderen in de vrijetijdsindustrie.
Culturele studies beschouwen de organisatie van culturele en vrijetijdsactiviteiten als een proces om de voorwaarden te scheppen voor iemands motiverende keuze van vakactiviteit. Opgemerkt moet worden dat dit proces wordt bepaald door de individuele behoeften van elke persoon, zijn interesses en hobby's.
De essentie van ontspanning
De sociale betekenis van de richting van culturele en vrijetijdsactiviteiten is de afgelopen jaren aanzienlijk gegroeid. In dit opzicht trekt de menselijke rust steeds meer onderzoeksaandacht. Het probleem van vrije tijd wordt niet alleen bestudeerd door de sociologie, maar ook door culturologie, filosofie en vele andere wetenschappelijke gebieden.
Vrije tijd wordt vrije tijd genoemd van studie en werk, resterende minus verschillende onveranderlijke kosten. In het kader van vrije tijd wordt actieve en passieve rust onderscheiden.
Werk en studie moeten niet worden verward met fysieke en mentale stress. Dus een persoon kan constant werken en de rest voor hem zal een verandering van activiteit zijn. Tegelijkertijd blijven de taken van vrijetijdsactiviteiten hetzelfde. Ze zijn breed en divers in hun sociale oriëntatie, waardoor onderzoekers recreatie als een belangrijk onderdeel van het sociale systeem kunnen benaderen.
De basis van culturele en vrijetijdsactiviteiten in de Russische Federatie krijgt speciale aandacht. De staat wordt gedwongen om voor zijn burgers te zorgen en optimaliseert daarom alle nationale culturele domeinen: kunst, onderwijs, landbouw, enz.
Het vrijetijdspotentieel neemt enorme kansen op voor de ontwikkeling van morele richtlijnen voor zowel individuen als grote sociale groepen. Onlangs zijn er rond het concept van "rust" veel verschillende ideeën geweest. De samenleving is van mening dat culturele en vrijetijdsactiviteiten secundaire verschijnselen zijn met betrekking tot werk en studie. Er zijn volledig gemarginaliseerde interpretaties van het concept "rust" - zoals antisociaal gedrag, gevaarlijke emotionele ontlading, enz.
De moderne samenleving moet ernaar streven om hoogwaardige, effectieve vrijetijdsbesteding te organiseren. Elke activiteit die door een persoon wordt uitgevoerd, moet de samenleving ten goede komen. Dit is het belangrijkste principe van zowel werk als vrije tijd. Over de vormen die vrije tijd kan aannemen, zal later worden beschreven.
Aanwijzingen voor moderne recreatie
Voor leerlingen en studenten is elke vrijetijdsbesteding een integraal onderdeel van het onderwijsproces. De integriteit en stabiliteit van vrije tijd in de opvoeding en het onderwijsproces worden bepaald door een aantal elementen: vorm, waarden, ideeën, de individuele dragers, enz. Culturele en vrijetijdsactiviteiten zijn een procedure om mensen kennis te laten maken met cultuur, die wordt uitgedrukt in spirituele of materiële vorm.
En wat wordt bedoeld met cultuur? Een van de meest populaire interpretaties van dit concept zegt dat cultuur de hele wereld om ons heen is in al haar diversiteit. Vrije tijd is een proces van kennis of transformatie van de wereld. Dezelfde acties zijn kenmerkend voor werk en studie, maar tijdens de vrije tijd kunnen ze worden geïmplementeerd in lichtere, bijvoorbeeld creatieve vormen.
In het pedagogische proces is rust altijd verbonden met opvoeding en onderwijs. De culturele en vrijetijdsactiviteiten van adolescenten omvatten dus arbeidseducatie. Kinderen maken kennis met verschillende beroepen, studeren werkplekken, gaan op excursie, etc. Naast het leren over arbeid speelt moreel onderwijs een belangrijke rol. Tieners zien positieve voorbeelden van gedrag van kunstvoorwerpen: boeken, schilderijen, films, enz. Het is ook de moeite waard om aandacht te besteden aan esthetisch onderwijs.
Zo zijn alle gebieden van culturele en vrijetijdsactiviteiten nauw met elkaar verbonden. Hun gezamenlijke implementatie draagt bij aan de individuele zelfbeschikking van het individu en de verbetering van de samenleving.
Doelstellingen en motieven van culturele ontspanning
Alle doelen en motieven van een persoon worden gevormd op basis van zijn neigingen, gewoonten, karaktereigenschappen en levenservaring. Hetzelfde geldt voor de organisatie van culturele en vrijetijdsactiviteiten. Voorwaarden voor het creëren van ontspanning zijn afhankelijk van werk en de mate van tewerkstelling van een persoon. Het is duidelijk dat mensen die fysiek moeten werken, kunnen rusten voor mentaal werk. Dezelfde regel werkt en vice versa: intellectueel drukke mensen rusten tijdens fysieke activiteiten.
De mens is een expert in zijn vrije tijd. Als hij begrijpt dat een van zijn acties op zijn minst enige invloed heeft, zal de rest dienovereenkomstig worden georganiseerd. Het is alleen belangrijk om specifieke doelen te stellen en duidelijke motieven te hebben.
Door recreatiedoelen begrijpen wetenschappers het idee van het resultaat dat een burger wil bereiken in bepaalde vrijetijdsactiviteiten. De subjectieve doelen van een persoon worden specifiek bepaald, in tegenstelling tot de doelen van pragmatische studies. Als iemand tijdens het werk wordt geleid door de economie van krachten en het materiële effect van werk, dan zal hij van zijn vrije tijd verwachten dat hij kalmeert, het lichaam herstelt en voordelen voor zijn gezondheid krijgt - mentaal of fysiek.
De bijzonderheid van culturele en vrijetijdsactiviteiten ligt in het hedonistische, niet-utilitaire karakter ervan. Een persoon is bevrijd van gewoonlijke taken, aspecten van interne ontwikkeling en andere moeilijke factoren.
Motieven voor vrije tijd zijn veel complexer dan doelen. Als het doel zelfstandig kan worden gevormd, worden de motieven niet volledig herkend door de persoon. Ze zijn enorm divers, flexibel en soms grillig. Motieven weerspiegelen subjectieve voorkeuren, externe factoren en verborgen houdingen die een persoon niet altijd objectief kan begrijpen.
Bovendien is motivatie het basiskenmerk bij de organisatie van culturele en vrijetijdsactiviteiten. Rust kan dus elementen bevatten zoals het begrijpen van andermans en zijn mening, uitbreiding van de levenservaring, vermenigvuldiging van openbare communicatie, de aanwezigheid en toepassing van creativiteit, enz.
Een man die tijdens een vrijetijdsbesteding een krachtige en ontspannen toestand bereikt, realiseert tegelijkertijd meerdere van zijn eigen behoeften tegelijk. Rust kan iemands gevoel voor de integriteit van de innerlijke wereld en de volheid van zijn wezen vormen - dit is zijn hele essentie.
Vrijetijdsvoorzieningen
Culturele en recreatieve activiteiten zijn een complexe structuur met veel elementen. Ze hebben allemaal interactie met elkaar, waardoor veel systeemfuncties worden gevormd. In de culturologie zijn verschillende classificaties gevormd die de functies van recreatie en recreatie bevatten. De eerste belangrijke taak is het realiseren van de behoeften en aspecten van hun interne ontwikkeling. Het is onwaarschijnlijk dat een persoon zijn positie tijdens werk of studie kan begrijpen. Als je volledig rust, kun je nadenken over dit of dat moment.
De educatieve en educatieve functies van vrije tijd zijn van bijzonder belang. Denk niet dat ze alleen belangrijk zijn voor kinderen en jongeren. Een groot aantal volwassenen heeft behoefte aan meer opleiding en begrip van de basismomenten van het leven. We kunnen praten over secundaire socialisatie, individuele ontwikkeling, het verbreden van de horizon, etc.
Een ander doel van moderne culturele en vrijetijdsactiviteiten is de therapeutische en recreatieve en gezondheidsimpact op de mens. Stress, toegenomen neuroticisme, onevenwichtigheid van de geestelijke gezondheid - dit alles kan veranderen in hardnekkige ziekten, soms zelfs gevaarlijk voor de rest van de samenleving. Een goed georganiseerde vrijetijdsbesteding helpt een geestesziekte te voorkomen.
Dus rust helpt een persoon om zichzelf beter te begrijpen, zijn psyche te verbeteren en zijn individuele leefomgeving uit te breiden. Zonder vrije tijd zou het leven van een persoon eenvoudig zijn basisstaven verliezen en een ondraaglijk karakter krijgen.
Onderwerpen van vrijetijdsactiviteiten
De belangrijkste elementen van elk type culturele en vrijetijdsactiviteiten zijn mensen, sociale groepen, organisaties en zelfs staten. Het is noodzakelijk om individuele en collectieve vrijetijdsonderwerpen te analyseren om beter te begrijpen wat precies de betreffende sfeer is.
Individuele vrijetijdsonderwerpen zijn specifieke mensen (individuen, ondernemers, specialisten, werknemers van culturele instellingen, enz.). Dergelijke onderwerpen zijn onderverdeeld in verschillende groepen, waaronder een kring van de belangrijkste vrijetijdsdeelnemers. Dit zijn specifieke individuen, leden van vriendschapsgroepen en werkgroepen. Hier kunnen we amateuracteurs onderscheiden die betrokken zijn bij actieve vrijetijdsactiviteiten. Dit zijn bijvoorbeeld liefhebbers van jagen, reizen, vissen, enz. Ze nemen geen hulp in bij het organiseren van hun vakantie.
Er zijn ook onderwerpen die de hulp inroepen van externe organisatoren. Dergelijke personen maken gebruik van de diensten van bepaalde bedrijven.
Volgens een andere classificatie zijn onderwerpen van vrijetijdsactiviteiten onderverdeeld in individuen en rechtspersonen. Sommigen hebben rust, anderen organiseren rust. Er is een indeling volgens de doelgerichtheid van de vrije tijd, de wijze van organisatie, het aantal deelnemers, etc.
De meeste classificaties zijn erop gericht de onderwerpen van vrije tijd te verdelen naar aantal en aard van de activiteit.
Sociaal vrijetijdspotentieel
De menselijke samenleving heeft een lange weg afgelegd om te begrijpen hoe u uw vrije tijd kunt organiseren en uw vrije tijd kunt doorbrengen. Voorheen besteedden mensen veel aandacht aan 'de ziel redden' en aan gebeden tot hogere machten. Het sociale potentieel van vrije tijd werd dus begrepen door religieuze opvattingen. De kerk en haar arbeiders vormden een bepaalde ideologie en een actueel beeld van de wereld. Er werden gedragsnormen en ideeën over een persoon vastgesteld, die van sociale en integratieve betekenis waren.
De cultuur van de antieke wereld en het middeleeuwse Europa had een minimaal sociaal potentieel. Mensen hadden niet het prioritaire doel de samenleving en de wereld te ontwikkelen. Ze wilden graag hun ziel redden en de basis leggen voor 'hemels leven'.
The Age of Enlightenment leidde tot de theorie van culturele en vrijetijdsactiviteiten. Een mode voor oude tradities verscheen en religie begon geleidelijk in het verleden terug te vallen. Denkers van het nieuwe tijdperk begonnen rust te interpreteren als een fenomeen gevuld met positieve inhoud in relatie tot elke persoon. Uiteindelijk komt niet God, maar de mens op de eerste plaats. Dit concept is tot op de dag van vandaag bij de meeste mensen bewaard gebleven. Natuurlijk is religie niet verdwenen. De essentie is echter drastisch veranderd. De mens redt zijn ziel niet met oprechte gebeden, maar met arbeid voor het welzijn van de samenleving.
De moderne samenleving interpreteert rust als een onafhankelijke sfeer, die nauw verbonden is met programma's van culturele en vrijetijdsactiviteiten zoals sport, reizen, religie, kunst, familierelaties, leven, massashows, individuele hobby's, enz. Cultuur ontwikkelt zich voortdurend dankzij wetenschappelijke ontwikkelingen en continue sociale evolutie. Technische innovaties worden geïntegreerd en effectieve organisatietechnologieën worden beheerst.
Cultuur en ethiek van ontspanning
In de moderne samenleving zijn hele technologieën van culturele en vrijetijdsactiviteiten ontwikkeld. Het zijn een soort normen, ideale manieren om recreatie te organiseren. De bevolking wordt op alle mogelijke manieren de veiligste en meest effectieve vormen van recreatie opgelegd. Ze komen allemaal overeen met het concept van een ideale vrijetijdscultuur.
De cultuur van rust wordt begrepen als de methode en de aard van de organisatie van vrijetijdsactiviteiten. Op basis van de resultaten van het werk van de staat, juridische instanties, openbare en religieuze organisaties worden ideeën gevormd over de gewenste aard van vrije tijd. De eisen komen voort uit het besef dat vrije tijd niet alleen een persoonlijke, maar ook een sociale betekenis heeft.
Een even belangrijk concept is de ethiek van vrije tijd. Het is een combinatie van spirituele waarden en morele principes die de doelen, functies, taken en gedrag van een rustend persoon bepalen. Ethiek stuurt menselijke interactie met de omgeving, evenals het sociale gedrag van mensen. Er worden bepaalde vereisten ontwikkeld voor het gedrag van vakantiegangers.
Wat gebeurt er als mensen niet langer worden geleid door vrijetijdsethiek? Ideeën over amusement en recreatie die niet overeenkomen met culturele tradities of zelfs wetten zullen aan populariteit winnen. Gemarginaliseerde groepen zijn bijvoorbeeld enthousiast over activiteiten die de geestelijke en fysieke gezondheid vernietigen. Dit is dronkenschap, drugsgebruik, gokken, een cynische houding ten opzichte van het milieu, enz. Iedereen zou voor zichzelf bepaalde technologieën van culturele en vrijetijdsactiviteiten moeten ontwikkelen die hem zouden helpen te ontspannen zonder zichzelf en anderen te schaden.
Stratificatie van openbare recreatie
De sociale en culturele behoeften van mensen veranderen samen met hun individuele ontwikkeling. Hetzelfde geldt voor de behoeften in verband met de implementatie van vrije tijd.
Voor elke leeftijd is er een zeker potentieel voor verzoeken. Leeftijdsbehoeften moeten, als ze nuttig zijn voor persoonlijkheidsontwikkeling, op tijd volledig worden geïmplementeerd. Dit geldt in het bijzonder voor de periode van de kinderen, wanneer de meeste middelen voor culturele en vrijetijdsactiviteiten worden gevormd. De directe sociale omgeving, evenals de mensen zelf, moeten gunstige omstandigheden scheppen zodat vertegenwoordigers van de jongere generatie het culturele erfgoed kunnen leren, hun creatieve potentieel kunnen gebruiken en de constructieve ontwikkeling van hun eigen persoonlijkheid gedurende hun volgende leven kunnen bepalen.
De jeugdige leeftijd is niet minder belangrijk dan die van kinderen. De behoefte aan meer fysieke activiteit, cognitieve activiteit, de wens om vrije tijd door te brengen met collega's omwille van de communicatie komt naar voren.
Vrije tijd van volwassenen moet gericht zijn op het herstellen van de kracht na het werk en op zelfontplooiing - tenminste minimaal. Hoe druk iemand het ook heeft, hij moet minstens een paar minuten de tijd nemen om zichzelf te organiseren en zijn 'ik' te begrijpen.
Vrije tijd voor ouderen hangt af van hun voorkeuren, evenals van mentale en fysieke gezondheid. Op oudere leeftijd koppelen mensen vrijetijdsdoelen vaak aan recreatieve (herstellende) behoeften. Ze hechten veel waarde aan reeds gevestigde public relations. Tegelijkertijd mogen doeloriëntaties en gewoonten geen belemmering vormen voor de vorming van nieuwe vormen van vrijetijdsactiviteiten.
Naast burgerlijke staat, status, leeftijd en arbeidsniveau speelt de organisatie van vrijetijdsactiviteiten een belangrijke rol. Zo zal het in een afgelegen gebied voor een persoon moeilijker zijn om zich bezig te houden dan in een grote metropool. Maar hier moeten we het probleem van de vrijetijdseconomie aanpakken.
