De kathedraal van de veronderstelling in Kolomna, gelegen op het grondgebied van het Kolomna Kremlin, geniet van zijn strikte schoonheid, licht vliegende vorm. Hij staat als een kaars, geleid door een vlam in de hemel, brandend van gebeden voor Rusland en zijn volk.
De kathedraal werd vele malen vernietigd en gerestaureerd en rees samen met het land uit de ruïnes. Hij heeft hemelse gebedenboeken, de heiligen die hier dienden, de grote liefde van de mensen, die altijd enorme bedragen inzamelden om de kerk te herstellen.
Wie heeft de kathedraal van de veronderstelling in Kolomna gebouwd?
Toen de Russische troepen zegevierden in de strijd met de Gouden Horde aan de Vozha-rivier, verheugde heel Rusland zich. Saint Dmitry Donskoy legde de Hemelvaartkathedraal in Kolomna ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis. In de 14e eeuw vond opnieuw een grandioze overwinning plaats in de Slag bij Kulikovo over Mamai. En net op dat moment was de bouw van de kerk voltooid.
Gedurende deze periode werd de kathedraal bediend door de spirituele vader en de bewaarder van het zegel van St. Dmitry Donskoy, Metropolitan Michael. Een buitengewoon begaafde man, verkozen tot hoofd van de Russische kerk, stierf onderweg naar Constantinopel aan een mysterieuze dood. De bouw van de tempel begon de bevrijding van de mensen uit het Tatar-Mongoolse juk te symboliseren.
Gangpaden van de kathedraal van de veronderstelling
Een parochie was gewijd aan de Hemelvaart van de Moeder van God, aangezien het op deze feestdag was dat de troepen met overwinning terugkeerden naar de stad, die haar biddende voorbede toonde. Ze baden tenslotte zo veel om de overwinning en zegenden het leger met een groot heiligdom - het Don-icoon.
Een andere lagere parochie werd ingewijd ter ere van Dmitry Solunsky, omdat Dmitry Donskoy hem als zijn hemelse beschermheer beschouwde.
Voor de twee bovenste kapellen werden Sint Nikita, bekend om vele wonderen, en Sint Leonty van Rostov, die predikte in Rostov en werd gedood door de heidenen, gekozen.
Tempel in Dmitry Donskoy
In die tijd leek de twee verdiepingen tellende kathedraal met meerdere koepels in Kolomna enorm, vergeleken met andere kerken in Moskou.
De tempel die onder Dmitry Donskoy werd gemaakt, stond tot 1672 in deze vorm. Het werd geschilderd na zijn dood, de werkorganisatie werd verzorgd door zijn vrouw, die de leiding had over veel zaken.
Binnen had de kathedraal een rijke decoratie. De heiligdommen waren het Don-icoon van de Maagd, dat zich in de kathedraal van de veronderstelling in Kolomna bevond (de auteur was Theophanes de Griek), de relikwieën van Johannes de Doper. In de tempel werd een grote bibliotheek bijeengebracht.
De hele geschiedenis van de Hemelvaartskathedraal in Kolomna is nauw verbonden met de geschiedenis van Rusland, zijn overwinningen en dramatische gebeurtenissen.
Kolomna-tempel en Johannes de Verschrikkelijke
Tijdens het bewind van Johannes de Verschrikkelijke op 23 juni 1552 beval Vladyka Theodosius in de Maria-Hemelvaartkathedraal van Kolomna het leger te zegenen voor militaire operaties met de Tataren bij Tula en beval iedereen de kerk niet te verlaten totdat God zijn wil toonde. Hierna trokken de vijanden zich terug.
Tien dagen later voerden de Russische regimenten een campagne in Kazan, de bisschop overhandigde tsaar John het heiligdom van de tempel - het icoon van de Don-moeder van God. Ivan de Verschrikkelijke nam het icoon vervolgens mee naar Moskou en stuurde de kerk in ruil daarvoor twee goede lijsten.
Pavel Aleppo over de tempel
De witstenen tempel maakte een blijvende indruk op Paul van Aleppo, die hij enthousiast en gedetailleerd beschreef in zijn boek. Daarin bewondert hij zijn prachtige uiterlijk, luchtigheid, versiering van koepels, houten figuren en vergulde kruisen. Hij merkte in detail de altaren, ramen, kelders en crypten op. Natuurlijk was het verrukkelijke belfort van de Maria Hemelvaartkathedraal in Kolomna, rijkelijk versierd met bogen, fijn houtsnijwerk, twaalf klokken van verschillende grootte, vooral de harten van gelovigen blij. De feestelijke klokken van de grote klokken waren als donder, waaraan vervolgens melodieuze overlopen werden toegevoegd en vele kilometers werden gedreven, en mensen, die klokken hoorden, bogen naar de tempel en werden gedoopt.
Klokkentoren van de kathedraal
Het aparte gebouw van de grote klokkentoren is gebouwd in de 17e eeuw. Een hoge rechthoekige structuur wordt bekroond door een conische koepel.
De strakke uitstraling van het gebouw onderstreept het belang van wat er in gebeurt. Nadat de kathedraal in 1929 werd gesloten, werden alle klokken vernietigd, nu is het belfort hersteld en werd de grootste zware klok Pimen genoemd ter ere van de patriarch.
Restauratie en restauratie van de tempel
De kathedraal van de veronderstelling in Kolomna, gebouwd door Saint Dmitry Donskoy en meerdere eeuwen standhoudend, werd besloten om volledig te herbouwen. Om dit te doen, werd het in 1672 ontmanteld, het werk werd toevertrouwd aan de architect Meletiy Alekseev.
Witte stenen van de gedemonteerde kerk werden gelegd aan de voet van het nieuwe gebouw van de kathedraal, gedeeltelijk de oude fundering verlaten, de muren werden herbouwd met baksteen, goed bewaard gebleven materialen werden gebruikt in de nieuwbouw. Het duurde ongeveer tien jaar om te werken. Herhaalde reparaties en restauraties veranderden voortdurend het uiterlijk van de tempel.
Aan het einde van de 18e eeuw werd het houten dak vervangen door een ijzeren dak, vervolgens werd een nieuwe iconostase geïnstalleerd en na nog een halve eeuw veranderde de vorm van de hoofdstukken. Aan het begin van de 19e eeuw werd de kathedraal geschilderd. In die tijd was de aartspriester in de kathedraal Mikhail Drozdov, vader van de toekomstige heilige Filaret van Moskou.
Sommige veranderingen aan het einde van de 19e eeuw zijn gecorrigeerd en hersteld tijdens grote restauratiewerkzaamheden in 1963. In 1999 werd de kathedraal volledig gerenoveerd en opnieuw ingewijd door patriarch Alexy II.
De patriottische oorlog van 1812 en de prestatie van pater John
Tijdens een brand in Moskou in 1812 zagen de inwoners van Kolomna duidelijk een enorme gloed. Iedereen die in paniek de stad kon verlaten: bewoners, ambtenaren die de gewonden verlieten, waaronder veel geestelijken, vluchtten. Aartspriester John van Tverdovsky en burgemeester Fedor Andreyevich Dashkov bleven in de kathedraal van de veronderstelling. Ze belden dagelijks aan het begin van de dienst en verrichtten de sacramenten.
De ochtendklokken waren bekend bij duizenden mensen. Ze hoorden ze en begrepen dat Kolomna intact was. Het was een echte prestatie van trouw aan de dienst.
Tempelheiligen
De geschiedenis van de Maria-Hemelvaartkathedraal in Kolomna is onlosmakelijk verbonden met de geschiedenis van Rusland, zijn volk en de geestelijkheid. Dmitry Donskoy en John the Terrible kregen hier een zegen en leidden de troepen naar de overwinning met het beeld van het Donskoy-pictogram van de Moeder van God.
St. Job, bisschop van Kolomna, de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, diende in deze kerk. Hij ontving een goede religieuze opleiding, reikte vroeg naar het monnikendom, accepteerde hem tegen de wil van zijn ouders, zodat niets hem ervan zou weerhouden zijn leven te wijden aan het dienen van God en het Vaderland. Tsaar Johannes de Verschrikkelijke vestigde de aandacht op hem tijdens uitstapjes naar de kloosters. Al snel werd hij de laatste grootstedelijke en de eerste patriarch van heel Rusland. Hij hield zich bezig met kerkhervorming en zendingswerk, organiseerde het drukken van liturgische boeken.
Hier bad de grote Russische Sint Jan van Kronstadt tijdens zijn aankomst in Kolomna, duizenden gelovigen verwelkomden hem, er werd een grootse processie gehouden. Veel predikers verrichtten hier hun geestelijke daden, werden geëerd om heiligen te worden, en velen verdienen dit ongetwijfeld en hun namen zijn bij God bekend.
Nieuwe martelaren van de tempel
Tienduizenden geestelijken na de revolutie werden onderworpen aan vreselijke martelingen, executies en ballingschap.
De menigte van heiligen werd aangevuld met de namen van degenen die de genade van het martelaarschap voor Christus aanvaardden, niet ontkenden en stierven met gebed op hun lippen.
Dimitri Vdovin is geboren en getogen in een eenvoudig gezin, hield zich bezig met handel en diende in de kerk als hoofdman. Van 1922 tot 1927, toen het zelfs levensbedreigend was om toe te geven dat je een christen bent, diende hij als hoofdman in de Hemelvaartskathedraal in Kolomna. Kortom, als we het over zijn lot hebben, dan moet het belangrijkste worden opgemerkt: hij werd beschuldigd van anti-Sovjetpropaganda. Hij werd samen met andere geestelijken gearresteerd. Tijdens ondervragingen in 1937 bevestigde hij dat de gelovige daarom naar een kamp werd gestuurd waar hij stierf aan tuberculose.
Na zijn afstuderen aan het seminarie diende Sergey (Bazhanov) tot 1918 als diaken in de Maria Hemelvaartkathedraal, waarna hij tot priester werd gewijd en naar het dorp Troitskie Ozerki werd overgebracht. De eerste keer dat hij werd gearresteerd, twee jaar in de gevangenis werd vastgehouden en vervolgens naar een dwangarbeidskamp werd gestuurd. Toen hij werd vrijgelaten, zette hij zijn bediening voort. Maar in 1937 werd pater Sergius opnieuw naar de Tagansky-gevangenis gebracht en twee weken later werden ze neergeschoten en begraven in een onbekend graf.
Van 1920 tot 1929 diende bisschop Fedosiy (Ganitsky) in de kerk. Tegen de tijd dat hij in Kolomna aankwam, hij de vervolging en arrestaties al had overleefd, werd hij voortdurend in de gaten gehouden. Ondanks alles diende, predikte en verlichtte hij. Hij bracht 2 jaar door in de Butyrskaya-gevangenis en vervolgens 5 jaar in Kolomenskaya. Hij werd in 2006 heilig verklaard als priester.
Parochianen verdedigden actief ministers, verzamelden handtekeningen en gingen in beroep bij de NKVD. Het is mogelijk dat een van hen er ook met leven en vrijheid voor heeft betaald. Na de arrestatie van bisschop Theodosius in 1929 werd de Hemelvaartkathedraal in Kolomna gesloten, waardoor ze alle iconen, onderdeel van de gebeeldhouwde iconostase, konden plunderen en ontheiligen. Maar wat is er te vergelijken met het bloed van de rechtvaardigen, welke commissarissen het Russische land overspoelden.
