de cultuur

Kamensk - Ural Museum of Local Lore: creatie, geschiedenis, moderniteit

Inhoudsopgave:

Kamensk - Ural Museum of Local Lore: creatie, geschiedenis, moderniteit
Kamensk - Ural Museum of Local Lore: creatie, geschiedenis, moderniteit
Anonim

De geboortedatum van het Kamensk - Ural Museum of Local Lore is 5 mei 1924. De periode van 1917 tot 1927 wordt beschouwd als het 'gouden decennium' voor de ontwikkeling van de lokale lokale geschiedenis. Duizenden enthousiastelingen toonden, ondanks de ontberingen van het leven, grote belangstelling voor hun roots en museumwerk. Nou, als er in het dorp iemand was die mensen en werk weet te organiseren. Het was op zulke plaatsen dat kringen van lokale geschiedenisliefhebbers werden geboren en musea werden gecreëerd. Meestal gebeurde dit in fabrieken, scholen of cultuurhuizen.

Image

De geboorte van het museum in Kolchedan

Kamensk - Ural Museum of Local Lore verscheen natuurlijk niet helemaal opnieuw. De grondlegger, een man die lange tijd in de Oeral woonde, hield van en waardeerde dit land en verzamelde zijn hele leven materiaal voor zijn tijdgenoten en nakomelingen. Ivan Yakovlevich Styazhkin, ereburger van Kamensk-Uralsky, folklorist, lokale historicus, fokker, meteoroloog, is ook een van de ontdekkers van de bauxietafzetting.

Image

De eerste collecties en herbariums verschenen in 1902 op de mannelijke school van de stad Kolchedan, waar Ivan Yakovlevich als hoofd en leraar werkte. Het doel was simpel: hij liet zijn studenten kennismaken met de aard van zijn geboorteland. Hij verzamelde ook monsters van verschillende mineralen; deze plaatsen staan ​​al lang bekend om ertsafzettingen. Objecten en herbariums verzameld door hem en zijn studenten, evenals geschonken door de Ural Society of Natural History Lovers (UOLE), plaatste hij op de school en organiseerde in 1905 het eerste kleine museum. Na de revolutie, toen hij de stad verliet, nam hij deel aan de tentoonstellingen en liet de rest aan de school over.

De opkomst van het Kamensk-Ural Museum of Local Lore

Jarenlang bleven objecten die hem dierbaar waren niet opgeëist. Styazhkin en zijn familie veranderden van woonplaats, maar hij had niet de voorwaarden om een ​​expositie te maken. In 1923 verhuisde het gezin naar Kamensk-Uralsky en nam vijf pond mineralen en stenen mee. Gedurende het jaar probeerde I. Ya Styazhkin zijn 'schatten' over te dragen aan het stadhuis van Cultuur, maar er was geen plaats voor hen, de leiding toonde geen interesse.

Image

Uiteindelijk kreeg hij op 2 mei 1924 een vervallen gebouw en weinig geld voor reparaties aangeboden. Met de hulp van vrijwilligers zetten ze snel orde op zaken, zetten ze glas in, repareerden ze het dak en na 3 dagen stond het openbare, gratis museum klaar om bezoekers te ontvangen. Maar ze hadden geen haast om naar de arme expositie te kijken. Het bleek genoeg te zijn om het museum één keer per week in het weekend te openen. Styazhkin en zijn familie werkten op vrijwillige basis.

Ontwikkeling van museumfondsen

De verdiensten van Ivan Yakovlevich, een expert in lokale geschiedenis en een uitstekende verhalenverteller, bewonderaars en donoren begonnen in het museum te verschijnen. Jongeren kwamen hier voor kennis. Na de landbouwtentoonstelling, die binnen de muren van het museum door het districtsbestuur werd gehouden, bleven waardevolle spullen zoals etalages, graancollecties en kruidenbarbaars over. Het plaatselijke amateurtheater toonde een voorstelling, waarvoor hij geld schonk aan het museum om de tentoonstelling uit te breiden.

Maar al het werk was bijna tevergeefs. In 1930 werd het museum uit het gebouw verdreven; het was nodig voor een hostel. De collectie is verplaatst naar de schuur, waar een deel is beschadigd, een deel is gestolen. Het begon allemaal opnieuw.

Image

Een geweldig persoon - Styazhkin Ivan Yakovlevich - gaf niet op en gaf niet op, vechtend voor zijn geesteskind, het Kamensk-Ural Museum of Local Lore. Bij zijn inspanningen in 1931 kreeg het museum de status van staatsinstelling en werden drie betaalde functies in de begroting opgenomen: het hoofd, de timmerman en de technische staf. Zo begon het museum de vorm aan te nemen van een culturele instelling en diende de stadsbewoners als kennisbron.